恭迎文殊菩萨圣诞日

《文殊菩萨智德赞》

南无大智文殊师利菩萨

谁之智慧 离二障云 犹如净日极明朗
所有诸义 如实观故 胸中执持般若函
诸有于此 生死牢狱 无明闇覆苦所逼
众生海中 悲同一子 具足六十韵音语
如大雷震 烦恼睡起 业之铁索为解脱
无明闇除 苦之苗芽 尽皆为断挥宝剑
从本清净 究竟十地 功德身圆 佛子最胜体
百一十二 相好庄严 除我心闇 敬礼妙吉祥
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契入境界跟没有契入境界，差别在哪里？契入境界的人对一切万相，森罗万象，不起心不动念、不分别不执著，这就是十种智里头的第六般若波罗蜜，不执著，没事。在自他受用方面，那就是方便、愿、力、智，能够帮助教化一切众生，让一切众生也能够悟入这个境界，了解事实真相。真的，凡所有相皆是虚妄，你只要不执著它、不分别它，不起心、不动念，就是佛知佛见，什么罣碍都没有，就是所说的理事无碍、事事无碍。你可以欣赏它、你可以受用它，可是你不会有占有的念头，不会有控制的念头，不会有支配的念头，这些念头不生，这叫妙用。生起这些念头就生烦恼，就起贪瞋痴慢疑，起这个作用，这就是六道轮回的果报，那叫迷了。觉而不迷，这个用叫妙用。六道里面的人那个用不妙，起心动念、言语造作无不是业，就不妙了。诸佛如来、法身大士应化在十法界里头，他起心动念不是业，没有业，这叫妙用。他怎么样？他相上有表演，心里头痕迹都不著。像什么？舞台表演，假的，表演给众生看的，让众生看了之后觉悟。自己叫作而无作，无作而作，这叫妙用。

菩提般若之智。世人本自有之。只缘心迷。不能自悟。
摩诃般若波罗蜜是梵语。此言大智慧到彼岸。此须心行。不在口念。口念心不行。如幻．如化．如露．如电。口念心行。则心口相应。本性是佛。离性无别佛。何名摩诃。摩诃是大。心量广大。犹如虚空。无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无嗔无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土。尽同虚空。世人妙性本空。无有一法可得。自性真空。亦复如是。

莫闻吾说空。便即着空。第一莫着空。若空心静坐。即着无记空。
世界虚空。能含万物色像。日月星宿。山河大地。泉源溪涧。草木丛林。恶人善人。恶法善法。天堂地狱。一切大海。须弥诸山。总在空中。世人性空。
迷人口念。当念之时。有妄有非。念念若行。是名真性。悟此法者。是般若法。修此行者。是般若行。不修即凡。一念修行。自身等佛。

$ 萨特的人的纯粹意识是虚无，我“不思”即“大我”在，大我是通过感悟、直观得来的。我思故我（小我）在，通过思维智识得来的都是小我，小我变动不居，而大我与万物为一。