《 看破不說破的修養 》
韓愈說：「大凡物不得其平則鳴。」
遇到不平事，受到委屈時，人難免一聲大吼，「不平則鳴」。
但一旦過了好事的年紀，沉澱下歲月的滄桑，就好像多了些逆來順受，少了些往日輕狂。
之所以不再輕易開口，是因為看懂了，不必追問；看穿了，不想多說。
明知不問，便是通情達理
《紅樓夢》有副名聯：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」
上聯說的是「明知」，下聯講的是「不問」。
世事洞明的人，通曉世情冷暖；人情練達的人，不讓他人難堪。
有時候，明知故問的嘲諷，比聲色俱厲的責難，更讓人心寒。
別人的短處，心知就好，不必揭穿；未愈的傷口，若不能醫，切忌撒鹽。
成年人的世界裡，面子可以自己看輕，卻不能不留三分給別人。
知人不必言盡，責人不必苛盡，知人不評人，知事不鬧事。
《菜根譚》說：「不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。」
自尊心人人都有，但不是誰都懂得好好照看。
也許你的一句無關痛癢，在別處就是一場腥風血雨；也許你的一句漫不經心，在別人心裡就是一顆鉚釘。
你不願身陷窘境，別人也不願露怯人前。
通情達理最好的樣子，不是去問悲傷的人，有多悲傷；而是在他難過時，靜靜地陪在身旁。
《道德經》中說：「知者不言，言者不知」，明知自然不問，無知才會生疑。
看穿不言，學會冷眼旁觀
昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」
拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」
看穿一半的人，嬉笑怒罵；
看穿一切的人，冷眼旁觀。
有「再待幾年你且看他」的心境，就不怕小人一時得意，君子暫時悽惶。
唐玄宗時，有位遠近聞名的學者張彖。
那時，仗著楊貴妃受寵，皇親國戚的楊國忠權傾朝野，一手遮天。
為了一官半職，很多人極力巴結，把楊國忠當成了靠山。
只有張彖不屑一顧，說：「冰山難靠，總有融化的一天。」
果然好景不長，楊國忠逆行倒施，天怒人怨，在安史之亂中被亂刀分屍。
而備受排擠的張彖，早已看破時局，心灰意懶，歸隱林泉。
《道德經》中講：「飄風不終朝，驟雨不終日。」
暴風驟雨在常人眼中，聲勢浩大嘆為觀止，但在智者眼中，卻是盛極必衰，轉瞬即逝。
不要光看眼前熱鬧，就草草定論，智慧的人，目光深遠，懂得冷眼相看。
古人說：「冷眼觀人，冷耳聽語」，看穿不輕斷，就是過人的智慧。
莊子說：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。」
語言表達，終究有限，更多的，是只可意會不可言傳
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韓愈說：「大凡物不得其平則鳴。」
遇到不平事，受到委屈時，人難免一聲大吼，「不平則鳴」。
但一旦過了好事的年紀，沉澱下歲月的滄桑，就好像多了些逆來順受，少了些往日輕狂。
之所以不再輕易開口，是因為看懂了，不必追問；看穿了，不想多說。
明知不問，便是通情達理
《紅樓夢》有副名聯：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」
上聯說的是「明知」，下聯講的是「不問」。
世事洞明的人，通曉世情冷暖；人情練達的人，不讓他人難堪。
有時候，明知故問的嘲諷，比聲色俱厲的責難，更讓人心寒。
別人的短處，心知就好，不必揭穿；未愈的傷口，若不能醫，切忌撒鹽。
成年人的世界裡，面子可以自己看輕，卻不能不留三分給別人。
知人不必言盡，責人不必苛盡，知人不評人，知事不鬧事。
《菜根譚》說：「不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。」
自尊心人人都有，但不是誰都懂得好好照看。
也許你的一句無關痛癢，在別處就是一場腥風血雨；也許你的一句漫不經心，在別人心裡就是一顆鉚釘。
你不願身陷窘境，別人也不願露怯人前。
通情達理最好的樣子，不是去問悲傷的人，有多悲傷；而是在他難過時，靜靜地陪在身旁。
《道德經》中說：「知者不言，言者不知」，明知自然不問，無知才會生疑。
看穿不言，學會冷眼旁觀
昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」
拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」
看穿一半的人，嬉笑怒罵；
看穿一切的人，冷眼旁觀。
有「再待幾年你且看他」的心境，就不怕小人一時得意，君子暫時悽惶。
唐玄宗時，有位遠近聞名的學者張彖。
那時，仗著楊貴妃受寵，皇親國戚的楊國忠權傾朝野，一手遮天。
為了一官半職，很多人極力巴結，把楊國忠當成了靠山。
只有張彖不屑一顧，說：「冰山難靠，總有融化的一天。」
果然好景不長，楊國忠逆行倒施，天怒人怨，在安史之亂中被亂刀分屍。
而備受排擠的張彖，早已看破時局，心灰意懶，歸隱林泉。
《道德經》中講：「飄風不終朝，驟雨不終日。」
暴風驟雨在常人眼中，聲勢浩大嘆為觀止，但在智者眼中，卻是盛極必衰，轉瞬即逝。
不要光看眼前熱鬧，就草草定論，智慧的人，目光深遠，懂得冷眼相看。
古人說：「冷眼觀人，冷耳聽語」，看穿不輕斷，就是過人的智慧。
莊子說：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。」
語言表達，終究有限，更多的，是只可意會不可言傳
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#故园•阅读小札#
心不静的时候最适合读古文了。
《送孟东野序》韩愈
韩愈在文中慨叹“大凡物不得其平则明”。何为不平？草木摇坠、水波激荡、金石鸣奏，即为不平。而树木金石本身是不会摇曳叩唱的，由此可见，凡是不平，皆有外物作用，而人亦然。正如王国维曾言：天以百凶成就一词人。“有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”当人罹难或暂遇穷途，胸中苦闷不得纾解时，往往会成就更好的作品。
心不静的时候最适合读古文了。
《送孟东野序》韩愈
韩愈在文中慨叹“大凡物不得其平则明”。何为不平？草木摇坠、水波激荡、金石鸣奏，即为不平。而树木金石本身是不会摇曳叩唱的，由此可见，凡是不平，皆有外物作用，而人亦然。正如王国维曾言：天以百凶成就一词人。“有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”当人罹难或暂遇穷途，胸中苦闷不得纾解时，往往会成就更好的作品。
明知不问是修养，看穿不言是智慧[赞啊]
韩愈说：“大凡物不得其平则鸣。”
遇到不平事，受到委屈时，人难免一声大吼，“不平则鸣”；但一旦过了好事的年纪，沉淀下岁月的沧桑，就好像多了些逆来顺受，少了些往日轻狂。
之所以不再轻易开口，是因为看懂了，不必追问；看穿了，不想多说。
【1】明知不问，便是通情达理
《红楼梦》有副名联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
上联说的是“明知”，下联讲的是“不问”。
世事洞明的人，通晓世情冷暖；人情练达的人，不让他人难堪。
有时候，明知故问的嘲讽，比声色俱厉的责难，更让人心寒。
别人的短处，心知就好，不必揭穿；未愈的伤口，若不能医，切忌撒盐。
成年人的世界里，面子可以自己看轻，却不能不留三分给别人。
知人不必言尽，责人不必苛尽，知人不评人，知事不闹事。
《菜根谭》说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。”
自尊心人人都有，但不是谁都懂得好好照看。
也许你的一句无关痛痒，在别处就是一场腥风血雨；也许你的一句漫不经心，在别人心里就是一颗铆钉。
你不愿身陷窘境，别人也不愿露怯人前。
通情达理最好的样子，不是去问悲伤的人，有多悲伤；而是在他难过时，静静地陪在身旁。
《道德经》中说：“知者不言，言者不知”，明知自然不问，无知才会生疑。
【2】看穿不言，学会冷眼旁观
昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”
拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
看穿一半的人，嬉笑怒骂；看穿一切的人，冷眼旁观。
有“再待几年你且看他”的心境，就不怕小人一时得意，君子暂时凄惶。《道德经》中讲：“飘风不终朝，骤雨不终日。”
暴风骤雨在常人眼中，声势浩大叹为观止，但在智者眼中，却是盛极必衰，转瞬即逝。
不要光看眼前热闹，就草草定论，智慧的人，目光深远，懂得冷眼相看。
古人说：“冷眼观人，冷耳听语”，看穿不轻断，就是过人的智慧。
庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
语言表达，终究有限，更多的，是只可意会不可言传。
明知不问，比明知故问更加通情达理；看穿不言，比口无遮拦更懂得冷眼旁观。
❤️人生在世，与其心躁而话多，不如心静而无言。
韩愈说：“大凡物不得其平则鸣。”
遇到不平事，受到委屈时，人难免一声大吼，“不平则鸣”；但一旦过了好事的年纪，沉淀下岁月的沧桑，就好像多了些逆来顺受，少了些往日轻狂。
之所以不再轻易开口，是因为看懂了，不必追问；看穿了，不想多说。
【1】明知不问，便是通情达理
《红楼梦》有副名联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
上联说的是“明知”，下联讲的是“不问”。
世事洞明的人，通晓世情冷暖；人情练达的人，不让他人难堪。
有时候，明知故问的嘲讽，比声色俱厉的责难，更让人心寒。
别人的短处，心知就好，不必揭穿；未愈的伤口，若不能医，切忌撒盐。
成年人的世界里，面子可以自己看轻，却不能不留三分给别人。
知人不必言尽，责人不必苛尽，知人不评人，知事不闹事。
《菜根谭》说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。”
自尊心人人都有，但不是谁都懂得好好照看。
也许你的一句无关痛痒，在别处就是一场腥风血雨；也许你的一句漫不经心，在别人心里就是一颗铆钉。
你不愿身陷窘境，别人也不愿露怯人前。
通情达理最好的样子，不是去问悲伤的人，有多悲伤；而是在他难过时，静静地陪在身旁。
《道德经》中说：“知者不言，言者不知”，明知自然不问，无知才会生疑。
【2】看穿不言，学会冷眼旁观
昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”
拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
看穿一半的人，嬉笑怒骂；看穿一切的人，冷眼旁观。
有“再待几年你且看他”的心境，就不怕小人一时得意，君子暂时凄惶。《道德经》中讲：“飘风不终朝，骤雨不终日。”
暴风骤雨在常人眼中，声势浩大叹为观止，但在智者眼中，却是盛极必衰，转瞬即逝。
不要光看眼前热闹，就草草定论，智慧的人，目光深远，懂得冷眼相看。
古人说：“冷眼观人，冷耳听语”，看穿不轻断，就是过人的智慧。
庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
语言表达，终究有限，更多的，是只可意会不可言传。
明知不问，比明知故问更加通情达理；看穿不言，比口无遮拦更懂得冷眼旁观。
❤️人生在世，与其心躁而话多，不如心静而无言。
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