昨日,中午在沙发上小憩。偶望窗外,白色的云,在蔚蓝的天空上飘。老妈怕我睡熟了凉着,给我身上盖了一件衣服。
人生最幸福,云在天上飘,老母在身旁。心中有云,身旁有母,晃悠半生,老妈依旧当我如少年,依然一笑作春温。
梦中,前尘往事都像白云一样飘飘荡荡,堪与不堪的,都浮浮悠悠的变成了美好。
白云一片去悠悠。人生很长,伤感都在后半程。忽然想跳出浮世,追逐虚无如云在蓝天飘。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还,哎呀一声半生过,岩上无心云相逐。 https://t.cn/RtYvKbh
人生最幸福,云在天上飘,老母在身旁。心中有云,身旁有母,晃悠半生,老妈依旧当我如少年,依然一笑作春温。
梦中,前尘往事都像白云一样飘飘荡荡,堪与不堪的,都浮浮悠悠的变成了美好。
白云一片去悠悠。人生很长,伤感都在后半程。忽然想跳出浮世,追逐虚无如云在蓝天飘。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还,哎呀一声半生过,岩上无心云相逐。 https://t.cn/RtYvKbh
《喜满禅心》一个难得的布施
燃灯禅师 欢喜觉悟 2017-06-08
我想与你们分享一个发生在佛陀时代的故事,它与布施有关。这是关于摩诃帝须的故事,他过去世曾是一名工人,有一个妻子和一个女儿。虽然他们很穷,却常常造布施善业。他们喜欢每隔两个星期,也就是在新月和满月时布施。那一天,他们会把自己所拥有的任何东西,送给来到他们屋子前面的任何人,任何比库或沙门,包括那些来乞食的人。
夫妇二人常常准备食物,总是喜欢布施。因为他们没有钱,因此所布施的食物,并不是那么好。每当供养一些年轻的沙马内勒时,他们发觉沙马内勒们并不是很高兴。他们不快乐,是因为食物的品质不好。食物已经不好,因此沙马内勒们无法吃,所以他们不高兴。后来呢?他们每次供养的食物,那些沙马内勒就在他们的面前,把食物扔掉。
虽然食物被扔掉了,但夫妇二人没有觉得苦恼。他们就想:“噢,是的……因为我们无法供养好的食物给他们,他们不喜欢它。”“也许他们并不满意那些食物,所以才扔掉。好吧,下一次我们必须供养最好的食物。因此我们需要赚更多钱。”他们试着正向思考,而不是反向思考。在此,如果你供养东西给别人,若他们在你的面前把它扔掉,你会觉得怎样?你会怎么做?“下次我不想再供养任何东西了!”这可能会是你的反应,你可能觉得“他们怎么可以那么做?”大多数人都会这样想。
我们试着想想摩诃帝须夫妇的行为,他们因为没钱,几乎无法解除自己的饥饿,但是依然布施。有些人不懂得感恩,不懂得珍惜东西,把它们扔掉,使得布施者不快乐。这些布施者可能是很好的人,因为他们很多世都是非常好的人,经常行善也持戒,这类人总是通情达理。所以看待他人,也是如此,这种人总是正面思考。如理作意是一种熟思他人的好方式,甚至对不友善的人,也能以积极的方式来看他们。
禅修者要以这种方式来理解和实践佛法,这是非常重要的。要善于观察,不做判断。很多禅修者,当我看着他们时,我想:“啊……我无法说他们什么。”当一个人不能和其他人沟通时,就开始争执、吵架。甚至只有两个室友,也会争吵。因为你没有足够的耐心,不知道如何调适行为和彼此照顾。你的慢心很强,别人无法说你什么。你有这么多不好的心态,这就是你不快乐的原因。
那些知道如何以舍心思惟的人,就会有好心情、好想法,他们没有不好的念头。“好吧,我们下一次再尽力。以后我们将尽力供养最好的食物,因此我们需要赚更多钱。”摩诃帝须这么决定,他和妻子开始讨论时,妻子就向丈夫提议:“我们有一个女儿,为什么不把她给有钱人?她可以当奴隶,我们就可以得到一些钱。”这有点像在卖孩子,因为在那个时代,他们把孩子送给有钱人,就可以得到一些钱。
所以,他们就想:“如果我们把女儿给他们,就可以得到十二元。”他们将获得仅仅十二元。当时的一元,是值很多钱的。丈夫也同意了这个计划,他想:“把她送走之后,我们可以得到一些钱。用这笔钱买一头牛,然后从那头牛身上,我们可以获得新鲜的牛奶,用牛奶来煮粥。那么,我们可以供养所有的比库和沙马内勒最佳的食品,他们将会很高兴。”
两个人讨论了这个计划,决定放弃女儿。最后,他们把女儿送到有钱人家。得到一些钱后,他们再继续每天布施。他们很高兴的行布施,但是并不快乐,因为他们把女儿送走了。女儿为主人日夜辛劳的工作。由于如此,他们对女儿感到非常的愧疚。一天,父亲想:“如果我继续这样,就无法赎回我的女儿。我想从那有钱人家,要回我的女儿。”
从那时起,他很努力工作,他搬到另一个城市工作。经过六个月,储蓄了十二元。然后,他去赎回他的女儿。在回家的路上,摩诃帝须遇到了一位比库。他想要给比库一些食物,但是他一点食物也没有。在路上,他也碰到了一位居士,手里提着一包饭。当他看见的时候,他急忙问那人,“哦!拜托你给我这些食物,好吗?我会付你一元。”其实那些食物,只值几毛钱。
那人想了一下:“他知道这饭非常便宜,为什么他想给我一块钱?他一定是非常非常的需要它。”于是,那个人决定抬高价钱。他说:“不!我不想只卖一元。”摩诃帝须说:“好的,那么这一包饭,我给你两块钱。”即使这样的价钱,那人也不卖他。摩诃帝须说:“好吧,我付三元。”结果,那人以十二元卖了那包饭。其实,即使是十二元他也不想卖,于是摩诃帝须感到有点失望。
他解释着:“这食物不是我要的,我想把它供养给比库,这是我买的原因。我只有十二元,没有更多的钱,请收下我的十二元吧。”最后,他们在价格上达成了协议。摩诃帝须以十二元买了饭。当他得到饭的那一刻,他分外高兴。你知道他工作了六个月,才赚了那十二元,他是多么的辛苦和困难。然而为了供养比库,他就这样布施出去所有的钱。为了造这布施善业,他没有担心自己的女儿。
他一拿到饭,非常高兴,便立刻跑去寻找那位比库。当他看到比库的时候,他请那位比库停下来,然后他把饭给了他。比库察觉到他想把所有的饭都给他,于是他不愿意接受全部。他说:“给我一半的饭,一半就够了,另一半你可以拿去。”虽然比库想还他一半的食物,但是摩诃帝须不想接受。他说:“请接受我的布施吧!”当他供养比库饭的时候,他非常高兴,所以比库就把整包饭都吃完了。
午饭过后,比库问:“为什么你不接受我给的那一半食物?为什么你不想吃?”这时候,摩诃帝须向比库讲述了他的生活。他告诉比库,这布施对他来说,是多么的困难;要得到这一笔钱,也是多么的艰难。虽然是困难重重,但他很快乐,也非常高兴地供养。
你可以看到在这个故事中,有着不同种类的痛苦。摩诃帝须没有钱,他不得不努力工作,来赎回他的女儿。他在各方面受着苦。虽然他遭受种种的痛苦,却试图克服它,放下它,并且行布施。当比库听到这些时,他非常感动,比库反思:“啊!他很不容易,才得以行这个布施。我必须尊重这布施,我得回馈布施者某些利益。这是一种极为殊胜的难施,我应努力修行佛法、精进禅修,以便报答这位居士极其殊胜的难施。”然后,他检查了自己:“我有没有那种能力呢?可以让布施者获得功德?”这是他自省的原因。
比库反思:“我有没有证悟道果?”他用这种方法来检查。他想:“如果我是阿拉汉圣者,这对布施者会有很多的利益。假使我不是阿拉汉,而只是不来圣者、一来圣者或入流圣者……。我必须是阿拉汉,体证般涅槃,倘若我没有这种能力,我不敢吞下那种难施的食物。”比库知道,他必须要精进禅修证悟道果。正因为如此,他最后证得了阿拉汉圣果。在修行止观禅之后,该比库成为了阿拉汉圣者。
在成为阿拉汉之后,他向其他的比库解释:“比库们!我之所以能够成为阿拉汉,是因为那位做了难施的摩诃帝须居士。由于那位贫穷的人,在非常困难的环境下,所作的难施供养,助我殷切努力、精进地禅修,尽力地成为阿拉汉。我觉察之后,很刻苦地修行,这是我证悟阿拉汉的原因。因为那位贫穷的居士,我成为了阿拉汉圣者。”
因此,这是我们需要经常思考,有关他人的原因。我们要考虑到:“他们为我们做了什么?他们护持了我们,我们又回报了多少?”我们需要回馈一些东西,不能只是说:“哦,这是他们的事,我不管。”不要那样做,你不可以这么做。我们已经接受了很多布施,这对我个人来说,是有很大压力的。举办这次禅修营之前,我们公布了这次禅修营的布施者,有些人非常慷慨地每年布施我们。他们护持我们几天或级月的所需,我很佩服,也很感恩。我也知道,人们一直日日夜夜努力的工作,有时他们得做到通宵,有时工作到很晚,九点或十点。每个人都喜欢钱,谁不爱钱?告诉我。每个人都想致富,不是吗?如果你知道储蓄,才会变得富裕,只花钱享受,那么很快就会花光钱。这是储蓄的原因,但也有不同的储蓄方式。
谁会储蓄呢?假使他们相信业果法则与三宝的话,就是那些知道布施将会在未来带给他们好果报的人。因此有些人可以很慷慨,因为他们对业果法则有信心,他们对善业有信心,所以他们也喜欢供养与护持禅林。人们会有这样的方式,有时他们需要节俭,例如在家里不吃奢侈的食物。不是每个人都是从那种布施而富裕。有些人把钱存起来,不吃好的食物,不使用好的物品,因为他们想用钱造布施善业。在缅甸,我们可以看到很多这种状况。由于这个原因,在我们举办的禅修营中,我常常鼓励你们要诚恳和精进的禅修。
我不想要每个来这里禅修的人,都得布施。我不会说:“每个人都必须支付十天课程的费用。我不会说多少钱,它成本是多少。”我不喜欢用这样的方式。我要这里的每一个人,免费住下来修行。无论你布施与否,都没有问题,我想要护持佛法。正因为我们轻易就能够获得必需品,所以我们仍然需要尊重布施者。不能忽视他人为我们所做的,和他们已为我们所做的。
因此,我们应当尽所能的真诚地禅修。是否能获得禅那或道果并不重要。我们的意愿,必须是为了大家的利益。你必须遵守禅林的戒律,一定要试着专注你的禅修目标,这是非常重要的。当你那样做时,就有了持戒和禅修的善业。刚才我所解释的,你也能够让别人获得善业。我们可以回向功德给他们,这是真的。因此,布施、持戒、禅修非常重要。那位接受贫穷居士难施的比库,就是这样转化了他自己的心,最后成为一位阿拉汉圣者。
当这位阿拉汉比库去世后,国王去参加葬礼,要火化他的身体,但是尸体却无法燃烧起来。唯有那个做了难施的贫穷居士过来,并触摸了尸体之后,尸体自动浮上空中,停了下来,然后才坠入火中。藉由这种方式,来表示对彼此之间的感恩。禅修者和布施者之间的关系,是非常重要的。所以,我们每天必须向布施者、捐助者散发慈心。每天禅修之前,你应散发慈心给那些慷慨的布施者,向他们散发慈心,这是非常好的。 https://t.cn/R2Wx3bL
燃灯禅师 欢喜觉悟 2017-06-08
我想与你们分享一个发生在佛陀时代的故事,它与布施有关。这是关于摩诃帝须的故事,他过去世曾是一名工人,有一个妻子和一个女儿。虽然他们很穷,却常常造布施善业。他们喜欢每隔两个星期,也就是在新月和满月时布施。那一天,他们会把自己所拥有的任何东西,送给来到他们屋子前面的任何人,任何比库或沙门,包括那些来乞食的人。
夫妇二人常常准备食物,总是喜欢布施。因为他们没有钱,因此所布施的食物,并不是那么好。每当供养一些年轻的沙马内勒时,他们发觉沙马内勒们并不是很高兴。他们不快乐,是因为食物的品质不好。食物已经不好,因此沙马内勒们无法吃,所以他们不高兴。后来呢?他们每次供养的食物,那些沙马内勒就在他们的面前,把食物扔掉。
虽然食物被扔掉了,但夫妇二人没有觉得苦恼。他们就想:“噢,是的……因为我们无法供养好的食物给他们,他们不喜欢它。”“也许他们并不满意那些食物,所以才扔掉。好吧,下一次我们必须供养最好的食物。因此我们需要赚更多钱。”他们试着正向思考,而不是反向思考。在此,如果你供养东西给别人,若他们在你的面前把它扔掉,你会觉得怎样?你会怎么做?“下次我不想再供养任何东西了!”这可能会是你的反应,你可能觉得“他们怎么可以那么做?”大多数人都会这样想。
我们试着想想摩诃帝须夫妇的行为,他们因为没钱,几乎无法解除自己的饥饿,但是依然布施。有些人不懂得感恩,不懂得珍惜东西,把它们扔掉,使得布施者不快乐。这些布施者可能是很好的人,因为他们很多世都是非常好的人,经常行善也持戒,这类人总是通情达理。所以看待他人,也是如此,这种人总是正面思考。如理作意是一种熟思他人的好方式,甚至对不友善的人,也能以积极的方式来看他们。
禅修者要以这种方式来理解和实践佛法,这是非常重要的。要善于观察,不做判断。很多禅修者,当我看着他们时,我想:“啊……我无法说他们什么。”当一个人不能和其他人沟通时,就开始争执、吵架。甚至只有两个室友,也会争吵。因为你没有足够的耐心,不知道如何调适行为和彼此照顾。你的慢心很强,别人无法说你什么。你有这么多不好的心态,这就是你不快乐的原因。
那些知道如何以舍心思惟的人,就会有好心情、好想法,他们没有不好的念头。“好吧,我们下一次再尽力。以后我们将尽力供养最好的食物,因此我们需要赚更多钱。”摩诃帝须这么决定,他和妻子开始讨论时,妻子就向丈夫提议:“我们有一个女儿,为什么不把她给有钱人?她可以当奴隶,我们就可以得到一些钱。”这有点像在卖孩子,因为在那个时代,他们把孩子送给有钱人,就可以得到一些钱。
所以,他们就想:“如果我们把女儿给他们,就可以得到十二元。”他们将获得仅仅十二元。当时的一元,是值很多钱的。丈夫也同意了这个计划,他想:“把她送走之后,我们可以得到一些钱。用这笔钱买一头牛,然后从那头牛身上,我们可以获得新鲜的牛奶,用牛奶来煮粥。那么,我们可以供养所有的比库和沙马内勒最佳的食品,他们将会很高兴。”
两个人讨论了这个计划,决定放弃女儿。最后,他们把女儿送到有钱人家。得到一些钱后,他们再继续每天布施。他们很高兴的行布施,但是并不快乐,因为他们把女儿送走了。女儿为主人日夜辛劳的工作。由于如此,他们对女儿感到非常的愧疚。一天,父亲想:“如果我继续这样,就无法赎回我的女儿。我想从那有钱人家,要回我的女儿。”
从那时起,他很努力工作,他搬到另一个城市工作。经过六个月,储蓄了十二元。然后,他去赎回他的女儿。在回家的路上,摩诃帝须遇到了一位比库。他想要给比库一些食物,但是他一点食物也没有。在路上,他也碰到了一位居士,手里提着一包饭。当他看见的时候,他急忙问那人,“哦!拜托你给我这些食物,好吗?我会付你一元。”其实那些食物,只值几毛钱。
那人想了一下:“他知道这饭非常便宜,为什么他想给我一块钱?他一定是非常非常的需要它。”于是,那个人决定抬高价钱。他说:“不!我不想只卖一元。”摩诃帝须说:“好的,那么这一包饭,我给你两块钱。”即使这样的价钱,那人也不卖他。摩诃帝须说:“好吧,我付三元。”结果,那人以十二元卖了那包饭。其实,即使是十二元他也不想卖,于是摩诃帝须感到有点失望。
他解释着:“这食物不是我要的,我想把它供养给比库,这是我买的原因。我只有十二元,没有更多的钱,请收下我的十二元吧。”最后,他们在价格上达成了协议。摩诃帝须以十二元买了饭。当他得到饭的那一刻,他分外高兴。你知道他工作了六个月,才赚了那十二元,他是多么的辛苦和困难。然而为了供养比库,他就这样布施出去所有的钱。为了造这布施善业,他没有担心自己的女儿。
他一拿到饭,非常高兴,便立刻跑去寻找那位比库。当他看到比库的时候,他请那位比库停下来,然后他把饭给了他。比库察觉到他想把所有的饭都给他,于是他不愿意接受全部。他说:“给我一半的饭,一半就够了,另一半你可以拿去。”虽然比库想还他一半的食物,但是摩诃帝须不想接受。他说:“请接受我的布施吧!”当他供养比库饭的时候,他非常高兴,所以比库就把整包饭都吃完了。
午饭过后,比库问:“为什么你不接受我给的那一半食物?为什么你不想吃?”这时候,摩诃帝须向比库讲述了他的生活。他告诉比库,这布施对他来说,是多么的困难;要得到这一笔钱,也是多么的艰难。虽然是困难重重,但他很快乐,也非常高兴地供养。
你可以看到在这个故事中,有着不同种类的痛苦。摩诃帝须没有钱,他不得不努力工作,来赎回他的女儿。他在各方面受着苦。虽然他遭受种种的痛苦,却试图克服它,放下它,并且行布施。当比库听到这些时,他非常感动,比库反思:“啊!他很不容易,才得以行这个布施。我必须尊重这布施,我得回馈布施者某些利益。这是一种极为殊胜的难施,我应努力修行佛法、精进禅修,以便报答这位居士极其殊胜的难施。”然后,他检查了自己:“我有没有那种能力呢?可以让布施者获得功德?”这是他自省的原因。
比库反思:“我有没有证悟道果?”他用这种方法来检查。他想:“如果我是阿拉汉圣者,这对布施者会有很多的利益。假使我不是阿拉汉,而只是不来圣者、一来圣者或入流圣者……。我必须是阿拉汉,体证般涅槃,倘若我没有这种能力,我不敢吞下那种难施的食物。”比库知道,他必须要精进禅修证悟道果。正因为如此,他最后证得了阿拉汉圣果。在修行止观禅之后,该比库成为了阿拉汉圣者。
在成为阿拉汉之后,他向其他的比库解释:“比库们!我之所以能够成为阿拉汉,是因为那位做了难施的摩诃帝须居士。由于那位贫穷的人,在非常困难的环境下,所作的难施供养,助我殷切努力、精进地禅修,尽力地成为阿拉汉。我觉察之后,很刻苦地修行,这是我证悟阿拉汉的原因。因为那位贫穷的居士,我成为了阿拉汉圣者。”
因此,这是我们需要经常思考,有关他人的原因。我们要考虑到:“他们为我们做了什么?他们护持了我们,我们又回报了多少?”我们需要回馈一些东西,不能只是说:“哦,这是他们的事,我不管。”不要那样做,你不可以这么做。我们已经接受了很多布施,这对我个人来说,是有很大压力的。举办这次禅修营之前,我们公布了这次禅修营的布施者,有些人非常慷慨地每年布施我们。他们护持我们几天或级月的所需,我很佩服,也很感恩。我也知道,人们一直日日夜夜努力的工作,有时他们得做到通宵,有时工作到很晚,九点或十点。每个人都喜欢钱,谁不爱钱?告诉我。每个人都想致富,不是吗?如果你知道储蓄,才会变得富裕,只花钱享受,那么很快就会花光钱。这是储蓄的原因,但也有不同的储蓄方式。
谁会储蓄呢?假使他们相信业果法则与三宝的话,就是那些知道布施将会在未来带给他们好果报的人。因此有些人可以很慷慨,因为他们对业果法则有信心,他们对善业有信心,所以他们也喜欢供养与护持禅林。人们会有这样的方式,有时他们需要节俭,例如在家里不吃奢侈的食物。不是每个人都是从那种布施而富裕。有些人把钱存起来,不吃好的食物,不使用好的物品,因为他们想用钱造布施善业。在缅甸,我们可以看到很多这种状况。由于这个原因,在我们举办的禅修营中,我常常鼓励你们要诚恳和精进的禅修。
我不想要每个来这里禅修的人,都得布施。我不会说:“每个人都必须支付十天课程的费用。我不会说多少钱,它成本是多少。”我不喜欢用这样的方式。我要这里的每一个人,免费住下来修行。无论你布施与否,都没有问题,我想要护持佛法。正因为我们轻易就能够获得必需品,所以我们仍然需要尊重布施者。不能忽视他人为我们所做的,和他们已为我们所做的。
因此,我们应当尽所能的真诚地禅修。是否能获得禅那或道果并不重要。我们的意愿,必须是为了大家的利益。你必须遵守禅林的戒律,一定要试着专注你的禅修目标,这是非常重要的。当你那样做时,就有了持戒和禅修的善业。刚才我所解释的,你也能够让别人获得善业。我们可以回向功德给他们,这是真的。因此,布施、持戒、禅修非常重要。那位接受贫穷居士难施的比库,就是这样转化了他自己的心,最后成为一位阿拉汉圣者。
当这位阿拉汉比库去世后,国王去参加葬礼,要火化他的身体,但是尸体却无法燃烧起来。唯有那个做了难施的贫穷居士过来,并触摸了尸体之后,尸体自动浮上空中,停了下来,然后才坠入火中。藉由这种方式,来表示对彼此之间的感恩。禅修者和布施者之间的关系,是非常重要的。所以,我们每天必须向布施者、捐助者散发慈心。每天禅修之前,你应散发慈心给那些慷慨的布施者,向他们散发慈心,这是非常好的。 https://t.cn/R2Wx3bL
奈保尔|《米格尔街》:布莱克·沃兹沃斯
每天都有三个乞丐准时来到米格尔街好客的住户门口乞讨。十点钟左右,一个穿着白衣、缠着腰布的印度人首先来到,我们把一小罐米饭倒进他背上的一只口袋里。十二点钟,那个叼着泥烟斗的老太婆来了,我们给她一分钱。下午两点,一个盲人由一个男孩引路,来讨他的那份钱。
有时,我们也布施流浪汉。有个男人一天来到这儿,说他饿坏了,我们就让他饱餐了一顿。而后,他又要了枝香烟,直到我们替他把香烟点燃后才肯离去,以后那个人再也没来过。
一天下午大约四点钟的时候,来了一个非常古怪的流浪汉。我已经放学回家,刚刚换好便服,听到他在叫我:“小弟弟,我可以进你家的院子吗?”他身材瘦小,穿戴整齐,戴着一顶帽子,穿着一件白衬衫和一条黑裤子。
我问道:“你想干啥?”
他说:“我想看看你们的蜜蜂。”
我家院里有四棵大王棕桐树的幼树,上面聚满了不请自来的蜜蜂。
我跑上台阶,喊道:“妈,有个人在院子这里,他说想看看蜜蜂。”
妈妈走出来,上下打量着他,极不友善地问:“你要干吗?”
那人说:“我想看看你们的蜜蜂。”
他英语讲得太好了,简直近乎做作。我看出妈妈有些不放心。
她对我说:“待在这儿,他看蜜蜂时盯着他点儿。”
那人说:“谢谢您,太太。今天您做了件好事。”
他讲得极缓慢而清晰,仿佛说出的每个字都要花掉他的钱一样。
我们一块儿看着蜜蜂。他和我,蹲在棕桐树下,大约有一个小时的光景。
那人说:“我喜欢看蜜蜂,小弟弟,你喜欢看蜜蜂吗?”
我说:“我可没那工夫。”
他沮丧地摇着头,他说:“我就干这个,就是看。我能一连看上好几天。你看过蚂蚁吗?还有蝎子、蜈蚣和两栖鲵什么的,你都看过吗?”
我摇摇头。
我说:“你是干什么工作的,先生?”
他站起身来说:“我是诗人。”
“是个好诗人吗?”我问道。
“世界上最伟大的诗人。”他说。
“你叫什么名字,先生?”
“B•沃兹沃斯。”
“B是比尔的意思吧?”
“是布莱克,布莱克•沃兹沃斯。怀特•沃兹沃斯是我哥哥,我们心心相通。就是看到一朵像牵牛花一样的小花,我都想哭出来。”
我问:“你为啥哭?”
“为啥,孩子?为啥?等你长大了就会明白啦。要知道,你也是个诗人。你成了诗人以后,任何一件事都会使你哭出来的。”
我笑不出来。
他问:“你喜欢妈妈吗?”
“她不打我的时候,喜欢。”
他从后裤兜里掏出一张印有铅字的纸片,说:“这上面是首描写母亲的最伟大的诗篇。我打算贱卖给你,只要四分钱。”
我跑进屋,说道:“妈,你想花四分钱买一首诗吗?”
妈妈说:“你听着,告诉那个该死的家伙,赶快给我夹起尾巴滚出去。”
我对B•沃兹沃斯说:“妈妈说她没有四分钱。”
B•沃兹沃斯说:“这就是诗人的遭遇。”
他把那张纸片放回裤兜,好像并不介意。
我说:“像你这样到处转游着卖诗倒挺有意思。只有那些唱克利普索小调【一种起源于西印度群岛,临时编唱的小调,常以讥讽时事为主题。】的人才干这种事。有很多人买吗?”
他说:“从来没人买过。”
“那你为什么还要四处转游?”
他说:“这样我就可以看到许多东西,我还一直希望遇到别的诗人。”
我说:“你真认为我是个诗人吗?”
“你像我一样有才华。”他说。
后来,B•沃兹沃斯走了。我暗自祈祷,但愿还能再见到他。
大约一周以后的一天下午,在放学回家的路上,我在米格尔街的拐弯处又见到了他。他说:“我已经等你很久啦。”
我问:“卖诗了吗?”
他摇摇头。
他说:“我院里有棵挺好的芒果树,是西班牙港最好的一棵。现在芒果都熟透了,红彤彤的,果汁又多又甜。我就为这事在这儿等你,一来告诉你,二来请你去吃芒果。”
他住在阿尔贝托街上的一间小棚屋里,正好在街中段。院子里绿茵茵的,还有一棵高大的芒果树、一棵可可树和一棵李子树,这地方看上去很荒凉,好像根本不在城里。在那儿一点儿都看不到街上高大的混凝土建筑。
他说得不错,芒果汁又多又甜,我一连吃了六个。橘黄色的芒果汁顺着胳膊一直流到臂膀上,从嘴角流到下巴上,我的衬衫也染上了果汁。
回到家后,妈妈问我:“你窜到哪里去啦?你以为你已经长成大人了,可以到处疯去啦?去,给我拿根鞭子来!”
她打得可够狠的,我从家里逃出来,发誓再也不回去了。我来到B•沃兹沃斯家。我气极了,鼻子流着血。
B•沃兹沃斯说:“别哭啦,咱们一块去散散步吧!”
我停止了哭泣,却还在抽抽搭搭。我们散着步,走过圣克莱尔大街,来到“大草原”,沿着跑道漫步。
B•沃兹沃斯说:“嗳,咱们到草坪上躺一会儿,看看天空,我想让你猜猜那些星星离我们这儿有多远。”
我按他说的做了,明白了他的意思。我忘记了一切,有生以来第一次感到如此骄傲和愉快。我的气愤一扫而光,我忘掉了眼泪,忘掉了刚刚饱尝过的那顿鞭挞。
当我告诉他我觉得好些的时候,他就开始告诉我星星的名字。搞不清为什么我对猎户星和猎户星座记得尤其牢,直到今天我还能一下子指出它来,其他的却早已忘得精光。
忽然,一道光束照在我们脸上,一个警察出现在面前。我们赶紧从草地上站起来。
“你们在这儿干什么?”警察问道。
B•沃兹沃斯说:“已经四十年啦,我也一直在想这个问题。”
从此,我们成了好朋友,B•沃兹沃斯和我。他对我说:“关于我,还有芒果树、可可树和李子树的事,你不要告诉任何人,一定要保守秘密。假如你告诉了别人,我会知道的,因为我是诗人。”
我起了誓,而且一直守信用。
我很喜欢他的小房间,里面的家具还没有乔治家临街的那间屋里的多,但看上去更干净,也更舒服,可也显得很冷清。一天我问他:“沃兹沃斯先生,你为什么在院里留这么多灌木丛?会不会使这儿太潮湿呀?”
他说:“听着,我给你讲个故事。很久很久以前,有个男孩遇见一位姑娘,他们很快相爱了,他们彼此深深地爱着,后来就结婚了。他俩都是诗人,少年喜欢优美的文学,姑娘酷爱花草树木。他们在一间小房子里生活得非常愉快。有一天,女诗人对那位少年诗人讲:‘咱们家里又要增加一个诗人啦!’但是,那个小诗人并没有出生,因为姑娘死了,他也随她去了,死在姑娘的肚子里。姑娘的丈夫非常难过,决定从此再也不去动姑娘花园里的一草一木。于是,花园留下来了,树木、花草没人管理,越长越高。”
我看着B•沃兹沃斯,当讲述这个动人的故事时,他显得更加苍老。我听懂了他的故事。
我们总是一起去做长距离的散步,我们去植物园和岩石花园。黄昏时,登上了“校长”小山,观看西班牙港渐渐被黑夜所笼罩,城里和码头上的轮船渐渐灯光闪烁。
他做每一件事,都像参加圣典一样郑重其事,似乎是平生头一回做一样。
有时他会问我:“喂,去吃冰激凌怎么样?”
当我表示同意时,他变得非常严肃,说:“那么,咱们去光顾哪家冷食店呢?”好像这也是桩异常重要的事一样。他常常为这合计好半天,最后才说:“依我看,我该先去这家打听一下价钱。”
这世界真是个令人振奋的地方!
一天在他院里,他对我说:“我准备告诉你一个重要的秘密。”
我说:“真的是秘密吗?”
“这会儿还是秘密。”
我看着他,他也看着我。他说:“记着,只有你我知道。我正在写一首诗。”
“噢。”我失望了。
他说:“这可不是一首普通的诗,它是世界上最伟大的诗篇。”
我嘘了一声。
他说:“到现在,我已经写了五年啦。再有二十二年就完成了,也就是说,如果我能保持现在这个速度的话。”
“那么,你现在每天都写很多吗?”
他说:“不像以前那样多了。每月只写一行,不过肯定是非常出色的一行。”
我问:“上个月写的那行是什么?”
他仰起头看着天空说:“往昔深邃而奇妙。”
我说:“是行很美的诗。”
B•沃兹沃斯说:“我希望能把一个月的体会感受全部倾注到这行诗句中去。这样二十二年以后,我就会写出一首震撼全人类的诗篇。”
我充满了惊叹之情。
我们像往常一样去散步,一天,我们沿着港口的防波堤走着,我说:“沃兹沃斯先生,假如我把这颗钉子扔到海里,你说它能浮起来吗?”
他说:“世上无奇不有,把钉子丢下去,咱们看看会怎样?”
钉子沉了下去。
我又问:“这个月的诗写好了吗?”
但是,他没有吟诗,只是说:“噢,就要好啦,你知道,就要好啦。”
有时我们坐在防波堤上默默地望着进港的轮船。
从此,我再也没有听到那首世界上最伟大的诗篇。
我觉得他一天天在衰老下去。
“你是怎么生活的,沃兹沃斯先生?”有一次我问他。
他说:“你是问我从哪里弄来钱吧?”
我点点头。他狡黠地笑了起来。
他说:“每年唱克利普索小调的季节时,去唱小调。”
“那够你一年生活的吗?”
“足够啦。”
“等写完了那首最伟大的诗,你就会成为世界上最富有的人了吧?”
他没有回答我的问题。
一天,我到他的小房子里去看望他,发现他躺在小床上。他看上去是那么虚弱、苍老,我真想大哭一场。
他说:“诗写得不太顺利。”
他并没看我,而是透过窗户看着那棵可可树,就好像我根本不存在似的,喃喃地诉说着:“二十岁的时候,我好像有使不完的劲。”这时,仿佛就发生在我眼前一样,他的脸骤然变得更加苍老、疲倦。“可那……那已是很久以前的事啦。”
就在这时,我好像被妈妈打了一顿耳光。突然,我敏锐地感觉到了什么,我在他的脸上清楚地看到了这一点。谁都会看出的,死神已经爬上了那张布满皱纹的面孔。
他看着我,看见我眼含热泪,挣扎着坐起来。
他说:“过来。”我走过去坐到他的膝盖上。
他看着我的眼睛说:“嗯,你也看到它了,我一直说你具有诗人的眼光。”
看上去他并不难过,这使我再也控制不住,大声哭了起来。
他把我搂到他那瘦削的胸前,说:“你想听我再给你讲个有趣的故事吗?”他冲我鼓励地微笑着。
可是我什么也说不出来。
他说:“我给你讲完这个故事后,你要答应我马上回家,再也不要来看我了,好吗?”
我点点头。
他说:“很好,现在听我讲,以前我给你讲过一个关于少年诗人和女诗人的故事,你还记得吗?那不是真事,是我编出来的。还有那些什么作诗和世界上最伟大的诗,也是假的。你说这是不是你听过的最好笑的事情?”
他的声音中断了。
我离开了小房子,跑回家,大哭了起来。像诗人一样,看到什么都想哭。
一年后,我又来到阿尔贝托街,可是再也看不到那栋小房子了。倒不是它突然消失了,可是和消失差不多。它被人们扒掉了。
一栋两层楼的建筑取代了它。芒果树、可可树还有李子树也被人们砍倒了,留下的只是一片水泥砖铺成的地面。
一切都好像表明B•沃兹沃斯从来没有到过这个世界。
每天都有三个乞丐准时来到米格尔街好客的住户门口乞讨。十点钟左右,一个穿着白衣、缠着腰布的印度人首先来到,我们把一小罐米饭倒进他背上的一只口袋里。十二点钟,那个叼着泥烟斗的老太婆来了,我们给她一分钱。下午两点,一个盲人由一个男孩引路,来讨他的那份钱。
有时,我们也布施流浪汉。有个男人一天来到这儿,说他饿坏了,我们就让他饱餐了一顿。而后,他又要了枝香烟,直到我们替他把香烟点燃后才肯离去,以后那个人再也没来过。
一天下午大约四点钟的时候,来了一个非常古怪的流浪汉。我已经放学回家,刚刚换好便服,听到他在叫我:“小弟弟,我可以进你家的院子吗?”他身材瘦小,穿戴整齐,戴着一顶帽子,穿着一件白衬衫和一条黑裤子。
我问道:“你想干啥?”
他说:“我想看看你们的蜜蜂。”
我家院里有四棵大王棕桐树的幼树,上面聚满了不请自来的蜜蜂。
我跑上台阶,喊道:“妈,有个人在院子这里,他说想看看蜜蜂。”
妈妈走出来,上下打量着他,极不友善地问:“你要干吗?”
那人说:“我想看看你们的蜜蜂。”
他英语讲得太好了,简直近乎做作。我看出妈妈有些不放心。
她对我说:“待在这儿,他看蜜蜂时盯着他点儿。”
那人说:“谢谢您,太太。今天您做了件好事。”
他讲得极缓慢而清晰,仿佛说出的每个字都要花掉他的钱一样。
我们一块儿看着蜜蜂。他和我,蹲在棕桐树下,大约有一个小时的光景。
那人说:“我喜欢看蜜蜂,小弟弟,你喜欢看蜜蜂吗?”
我说:“我可没那工夫。”
他沮丧地摇着头,他说:“我就干这个,就是看。我能一连看上好几天。你看过蚂蚁吗?还有蝎子、蜈蚣和两栖鲵什么的,你都看过吗?”
我摇摇头。
我说:“你是干什么工作的,先生?”
他站起身来说:“我是诗人。”
“是个好诗人吗?”我问道。
“世界上最伟大的诗人。”他说。
“你叫什么名字,先生?”
“B•沃兹沃斯。”
“B是比尔的意思吧?”
“是布莱克,布莱克•沃兹沃斯。怀特•沃兹沃斯是我哥哥,我们心心相通。就是看到一朵像牵牛花一样的小花,我都想哭出来。”
我问:“你为啥哭?”
“为啥,孩子?为啥?等你长大了就会明白啦。要知道,你也是个诗人。你成了诗人以后,任何一件事都会使你哭出来的。”
我笑不出来。
他问:“你喜欢妈妈吗?”
“她不打我的时候,喜欢。”
他从后裤兜里掏出一张印有铅字的纸片,说:“这上面是首描写母亲的最伟大的诗篇。我打算贱卖给你,只要四分钱。”
我跑进屋,说道:“妈,你想花四分钱买一首诗吗?”
妈妈说:“你听着,告诉那个该死的家伙,赶快给我夹起尾巴滚出去。”
我对B•沃兹沃斯说:“妈妈说她没有四分钱。”
B•沃兹沃斯说:“这就是诗人的遭遇。”
他把那张纸片放回裤兜,好像并不介意。
我说:“像你这样到处转游着卖诗倒挺有意思。只有那些唱克利普索小调【一种起源于西印度群岛,临时编唱的小调,常以讥讽时事为主题。】的人才干这种事。有很多人买吗?”
他说:“从来没人买过。”
“那你为什么还要四处转游?”
他说:“这样我就可以看到许多东西,我还一直希望遇到别的诗人。”
我说:“你真认为我是个诗人吗?”
“你像我一样有才华。”他说。
后来,B•沃兹沃斯走了。我暗自祈祷,但愿还能再见到他。
大约一周以后的一天下午,在放学回家的路上,我在米格尔街的拐弯处又见到了他。他说:“我已经等你很久啦。”
我问:“卖诗了吗?”
他摇摇头。
他说:“我院里有棵挺好的芒果树,是西班牙港最好的一棵。现在芒果都熟透了,红彤彤的,果汁又多又甜。我就为这事在这儿等你,一来告诉你,二来请你去吃芒果。”
他住在阿尔贝托街上的一间小棚屋里,正好在街中段。院子里绿茵茵的,还有一棵高大的芒果树、一棵可可树和一棵李子树,这地方看上去很荒凉,好像根本不在城里。在那儿一点儿都看不到街上高大的混凝土建筑。
他说得不错,芒果汁又多又甜,我一连吃了六个。橘黄色的芒果汁顺着胳膊一直流到臂膀上,从嘴角流到下巴上,我的衬衫也染上了果汁。
回到家后,妈妈问我:“你窜到哪里去啦?你以为你已经长成大人了,可以到处疯去啦?去,给我拿根鞭子来!”
她打得可够狠的,我从家里逃出来,发誓再也不回去了。我来到B•沃兹沃斯家。我气极了,鼻子流着血。
B•沃兹沃斯说:“别哭啦,咱们一块去散散步吧!”
我停止了哭泣,却还在抽抽搭搭。我们散着步,走过圣克莱尔大街,来到“大草原”,沿着跑道漫步。
B•沃兹沃斯说:“嗳,咱们到草坪上躺一会儿,看看天空,我想让你猜猜那些星星离我们这儿有多远。”
我按他说的做了,明白了他的意思。我忘记了一切,有生以来第一次感到如此骄傲和愉快。我的气愤一扫而光,我忘掉了眼泪,忘掉了刚刚饱尝过的那顿鞭挞。
当我告诉他我觉得好些的时候,他就开始告诉我星星的名字。搞不清为什么我对猎户星和猎户星座记得尤其牢,直到今天我还能一下子指出它来,其他的却早已忘得精光。
忽然,一道光束照在我们脸上,一个警察出现在面前。我们赶紧从草地上站起来。
“你们在这儿干什么?”警察问道。
B•沃兹沃斯说:“已经四十年啦,我也一直在想这个问题。”
从此,我们成了好朋友,B•沃兹沃斯和我。他对我说:“关于我,还有芒果树、可可树和李子树的事,你不要告诉任何人,一定要保守秘密。假如你告诉了别人,我会知道的,因为我是诗人。”
我起了誓,而且一直守信用。
我很喜欢他的小房间,里面的家具还没有乔治家临街的那间屋里的多,但看上去更干净,也更舒服,可也显得很冷清。一天我问他:“沃兹沃斯先生,你为什么在院里留这么多灌木丛?会不会使这儿太潮湿呀?”
他说:“听着,我给你讲个故事。很久很久以前,有个男孩遇见一位姑娘,他们很快相爱了,他们彼此深深地爱着,后来就结婚了。他俩都是诗人,少年喜欢优美的文学,姑娘酷爱花草树木。他们在一间小房子里生活得非常愉快。有一天,女诗人对那位少年诗人讲:‘咱们家里又要增加一个诗人啦!’但是,那个小诗人并没有出生,因为姑娘死了,他也随她去了,死在姑娘的肚子里。姑娘的丈夫非常难过,决定从此再也不去动姑娘花园里的一草一木。于是,花园留下来了,树木、花草没人管理,越长越高。”
我看着B•沃兹沃斯,当讲述这个动人的故事时,他显得更加苍老。我听懂了他的故事。
我们总是一起去做长距离的散步,我们去植物园和岩石花园。黄昏时,登上了“校长”小山,观看西班牙港渐渐被黑夜所笼罩,城里和码头上的轮船渐渐灯光闪烁。
他做每一件事,都像参加圣典一样郑重其事,似乎是平生头一回做一样。
有时他会问我:“喂,去吃冰激凌怎么样?”
当我表示同意时,他变得非常严肃,说:“那么,咱们去光顾哪家冷食店呢?”好像这也是桩异常重要的事一样。他常常为这合计好半天,最后才说:“依我看,我该先去这家打听一下价钱。”
这世界真是个令人振奋的地方!
一天在他院里,他对我说:“我准备告诉你一个重要的秘密。”
我说:“真的是秘密吗?”
“这会儿还是秘密。”
我看着他,他也看着我。他说:“记着,只有你我知道。我正在写一首诗。”
“噢。”我失望了。
他说:“这可不是一首普通的诗,它是世界上最伟大的诗篇。”
我嘘了一声。
他说:“到现在,我已经写了五年啦。再有二十二年就完成了,也就是说,如果我能保持现在这个速度的话。”
“那么,你现在每天都写很多吗?”
他说:“不像以前那样多了。每月只写一行,不过肯定是非常出色的一行。”
我问:“上个月写的那行是什么?”
他仰起头看着天空说:“往昔深邃而奇妙。”
我说:“是行很美的诗。”
B•沃兹沃斯说:“我希望能把一个月的体会感受全部倾注到这行诗句中去。这样二十二年以后,我就会写出一首震撼全人类的诗篇。”
我充满了惊叹之情。
我们像往常一样去散步,一天,我们沿着港口的防波堤走着,我说:“沃兹沃斯先生,假如我把这颗钉子扔到海里,你说它能浮起来吗?”
他说:“世上无奇不有,把钉子丢下去,咱们看看会怎样?”
钉子沉了下去。
我又问:“这个月的诗写好了吗?”
但是,他没有吟诗,只是说:“噢,就要好啦,你知道,就要好啦。”
有时我们坐在防波堤上默默地望着进港的轮船。
从此,我再也没有听到那首世界上最伟大的诗篇。
我觉得他一天天在衰老下去。
“你是怎么生活的,沃兹沃斯先生?”有一次我问他。
他说:“你是问我从哪里弄来钱吧?”
我点点头。他狡黠地笑了起来。
他说:“每年唱克利普索小调的季节时,去唱小调。”
“那够你一年生活的吗?”
“足够啦。”
“等写完了那首最伟大的诗,你就会成为世界上最富有的人了吧?”
他没有回答我的问题。
一天,我到他的小房子里去看望他,发现他躺在小床上。他看上去是那么虚弱、苍老,我真想大哭一场。
他说:“诗写得不太顺利。”
他并没看我,而是透过窗户看着那棵可可树,就好像我根本不存在似的,喃喃地诉说着:“二十岁的时候,我好像有使不完的劲。”这时,仿佛就发生在我眼前一样,他的脸骤然变得更加苍老、疲倦。“可那……那已是很久以前的事啦。”
就在这时,我好像被妈妈打了一顿耳光。突然,我敏锐地感觉到了什么,我在他的脸上清楚地看到了这一点。谁都会看出的,死神已经爬上了那张布满皱纹的面孔。
他看着我,看见我眼含热泪,挣扎着坐起来。
他说:“过来。”我走过去坐到他的膝盖上。
他看着我的眼睛说:“嗯,你也看到它了,我一直说你具有诗人的眼光。”
看上去他并不难过,这使我再也控制不住,大声哭了起来。
他把我搂到他那瘦削的胸前,说:“你想听我再给你讲个有趣的故事吗?”他冲我鼓励地微笑着。
可是我什么也说不出来。
他说:“我给你讲完这个故事后,你要答应我马上回家,再也不要来看我了,好吗?”
我点点头。
他说:“很好,现在听我讲,以前我给你讲过一个关于少年诗人和女诗人的故事,你还记得吗?那不是真事,是我编出来的。还有那些什么作诗和世界上最伟大的诗,也是假的。你说这是不是你听过的最好笑的事情?”
他的声音中断了。
我离开了小房子,跑回家,大哭了起来。像诗人一样,看到什么都想哭。
一年后,我又来到阿尔贝托街,可是再也看不到那栋小房子了。倒不是它突然消失了,可是和消失差不多。它被人们扒掉了。
一栋两层楼的建筑取代了它。芒果树、可可树还有李子树也被人们砍倒了,留下的只是一片水泥砖铺成的地面。
一切都好像表明B•沃兹沃斯从来没有到过这个世界。
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