#子彬公大家族#【易烊千玺,他的家族真厉害】近日,易烊千玺各种话题不断,因为他考编的事情太高调了,引起网友不满。除了那些大家都看过的八卦之外,网友又发现一个更大的事情。
网友发现一个叫“子彬公大家族”的公众号,这里面的内容都是记录易姓的各种事情。里面有易烊千玺的名字,还有易姓名人,看着就是宗族家谱,有些内容网友看完有点惊讶。
这个公众号里面,有很多不为人知的事情,还有易烊千玺的爸爸,没想到易中天也是他们宗族的,加上其他的名人,看上去香火很旺盛。
这和易烊千玺有什么关系呢?
这里面把易烊千玺的名字也写进去了,还有一些他的报道,就连考编这个公众号也发了,配图是光宗耀祖,还把马云的名字也带上,意思也算给点面子。
子彬公大家族族长易子彬,在诸葛亮时期就已经发家了,那个时候易子彬中了进士,一直传到现在,也就是易姓的祖先。
他的粉丝评论说:他刚出道时候所有的家庭采访都只有他妈妈跟他弟弟出镜,在一个普通的二室一厅里,当时还以为他是单亲家庭呢,原来他的家族这么厉害。
不知道这个公众号的内容是不是真的,但根据网友了解,这就是易姓家族的公众号,就是不知道易烊千玺和他们经常联系吗?#易烊千玺考编三大争议#
网友发现一个叫“子彬公大家族”的公众号,这里面的内容都是记录易姓的各种事情。里面有易烊千玺的名字,还有易姓名人,看着就是宗族家谱,有些内容网友看完有点惊讶。
这个公众号里面,有很多不为人知的事情,还有易烊千玺的爸爸,没想到易中天也是他们宗族的,加上其他的名人,看上去香火很旺盛。
这和易烊千玺有什么关系呢?
这里面把易烊千玺的名字也写进去了,还有一些他的报道,就连考编这个公众号也发了,配图是光宗耀祖,还把马云的名字也带上,意思也算给点面子。
子彬公大家族族长易子彬,在诸葛亮时期就已经发家了,那个时候易子彬中了进士,一直传到现在,也就是易姓的祖先。
他的粉丝评论说:他刚出道时候所有的家庭采访都只有他妈妈跟他弟弟出镜,在一个普通的二室一厅里,当时还以为他是单亲家庭呢,原来他的家族这么厉害。
不知道这个公众号的内容是不是真的,但根据网友了解,这就是易姓家族的公众号,就是不知道易烊千玺和他们经常联系吗?#易烊千玺考编三大争议#
#微播江淮#【企业缓缴社保可“即申即享”】近日,亳州康莱酒店管理有限公司线上成功申报了缓缴今年5月至12月的社会保险费,负责人表示“流程简单、操作方便”。缓缴社会保险费政策是助企纾困的重要举措,截至6月底,我省已有1374家企业实现缓缴社会保险费“即申即享”。
今年4月,我省在全国率先定向实施阶段性缓缴社会保险费政策,6月份进一步扩大政策实施范围、延长缓缴期限。连月来,全省精准高效推动缓缴社保费政策实施。通过数据比对,建立近20万户符合缓缴费范围的困难企业“白名单”,将“白名单”企业信息录入省集中社保信息系统,企业无需提供任何材料,直接线上办理,实现“即申即享”。未纳入“白名单”的企业,采取线下申请受理,实行“告知承诺制”。
为加大政策精准宣传力度,省社会保险局向“白名单”内可联系到的17万户企业经办人员推送提醒短信,同时通过网办大厅、社保窗口、微信公众号等途径扩大政策知晓面,确保应知尽知,应享尽享。缓缴政策印发后,省人力资源和社会保障厅按周调度工作进展,定期提取各地缓缴政策落实数据,要求各地及时总结经验做法和存在问题,确保缓缴政策发挥实效。
今年4月,我省在全国率先定向实施阶段性缓缴社会保险费政策,6月份进一步扩大政策实施范围、延长缓缴期限。连月来,全省精准高效推动缓缴社保费政策实施。通过数据比对,建立近20万户符合缓缴费范围的困难企业“白名单”,将“白名单”企业信息录入省集中社保信息系统,企业无需提供任何材料,直接线上办理,实现“即申即享”。未纳入“白名单”的企业,采取线下申请受理,实行“告知承诺制”。
为加大政策精准宣传力度,省社会保险局向“白名单”内可联系到的17万户企业经办人员推送提醒短信,同时通过网办大厅、社保窗口、微信公众号等途径扩大政策知晓面,确保应知尽知,应享尽享。缓缴政策印发后,省人力资源和社会保障厅按周调度工作进展,定期提取各地缓缴政策落实数据,要求各地及时总结经验做法和存在问题,确保缓缴政策发挥实效。
#每日一道# 【《黄石公素书》】《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物。
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼,五者一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由;德者,人之所得,使万物各得其所欲;仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成;义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事;礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明乎盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
故,潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。
如其不遇,没身而已。
是以其道足高,而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也;行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也;守职而不废,处义而不回,见嫌而不茍免,见利而不茍得,此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲,所以除累;抑非损恶,所以让过;贬酒阙色,所以无污;避嫌远疑,所以不误;博学切问,所以广知;高行微言,所以修身;恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷;亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接人;任材使能,所以济务;瘅恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒;设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎;橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术:长莫长于博谋;安莫安于忍辱;先莫先于修德;乐莫乐于好善;神莫神于至诚;明莫明于体物;吉莫吉于知足;苦莫苦于多愿;悲莫悲于精散;病莫病于无常;短莫短于苟得;幽莫幽于贪鄙;孤莫孤于自恃;危莫危于任疑;败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗;有过不知者蔽;迷而不返者惑;以言取怨者祸;令与心乖者废;后令缪前者毁;怒而无威者犯;好直辱人者殃;戮辱所任者危;慢其所敬者凶;貌合心离者孤;亲谗远忠者亡;近色远贤者昏;女谒公行者乱;私人以官者浮;凌下取胜者侵;名不胜实者耗;略己而责人者不治;自厚而薄人者弃;以过弃功者殃;群下外异者沦;既用不任者疏;行赏吝色者沮;多许少与者怨;既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报;贵而忘贱者不久;念旧恶而弃新功者凶;用人不得正者殆。
疆(强)用人者不畜;为人择官者乱;决策于不仁者强;失其所强者弱;阴计外泄者败;厚敛薄施者凋;战士贫、游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊;牧人以德者集;绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立;小怨不赦则大怨必生。
赏不服人,罚不甘心者叛;赏及无功,罚及无罪者酷;听谗而美,闻谏而仇者亡。
能有其有者安,贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过;患在不预定谋。
福在积善,祸在积恶;饥在贱农,寒在惰织;安在得人,危在失事;富在迎来,贫在弃时;上无常躁,下多疑心;轻上生罪,侮下无亲;近臣不重,远臣轻之。
自疑不信人,自信不疑人。
枉士无正友,曲上无直下;危国无贤人,乱政无善人。
爱人深者,求贤急;乐得贤者,养人厚。
国将霸者士者归,邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
山峭者崩,泽满者溢。
弃玉取石者盲,羊质虎皮者辱,衣不举领者倒,走不视地者颠。
柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
足寒伤心,人怨伤国。
山将崩者,下先隳;国将衰者,人先弊。
根枯枝朽,人困国残。
与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
见已生者慎将生,恶其迹者须避之。
畏危者安,畏亡者存。
夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者百福所归,凶者百祸所攻。非其神圣,自然所钟。
务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
同志相得,同仁相爱,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感。
同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜。
此乃数之所得,不可与理违。
释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
如此理身、理家、理国可也!
来源:北京白云观 微信公众号
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼,五者一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由;德者,人之所得,使万物各得其所欲;仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成;义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事;礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明乎盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
故,潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。
如其不遇,没身而已。
是以其道足高,而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也;行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也;守职而不废,处义而不回,见嫌而不茍免,见利而不茍得,此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲,所以除累;抑非损恶,所以让过;贬酒阙色,所以无污;避嫌远疑,所以不误;博学切问,所以广知;高行微言,所以修身;恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷;亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接人;任材使能,所以济务;瘅恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒;设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎;橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术:长莫长于博谋;安莫安于忍辱;先莫先于修德;乐莫乐于好善;神莫神于至诚;明莫明于体物;吉莫吉于知足;苦莫苦于多愿;悲莫悲于精散;病莫病于无常;短莫短于苟得;幽莫幽于贪鄙;孤莫孤于自恃;危莫危于任疑;败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗;有过不知者蔽;迷而不返者惑;以言取怨者祸;令与心乖者废;后令缪前者毁;怒而无威者犯;好直辱人者殃;戮辱所任者危;慢其所敬者凶;貌合心离者孤;亲谗远忠者亡;近色远贤者昏;女谒公行者乱;私人以官者浮;凌下取胜者侵;名不胜实者耗;略己而责人者不治;自厚而薄人者弃;以过弃功者殃;群下外异者沦;既用不任者疏;行赏吝色者沮;多许少与者怨;既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报;贵而忘贱者不久;念旧恶而弃新功者凶;用人不得正者殆。
疆(强)用人者不畜;为人择官者乱;决策于不仁者强;失其所强者弱;阴计外泄者败;厚敛薄施者凋;战士贫、游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊;牧人以德者集;绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立;小怨不赦则大怨必生。
赏不服人,罚不甘心者叛;赏及无功,罚及无罪者酷;听谗而美,闻谏而仇者亡。
能有其有者安,贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过;患在不预定谋。
福在积善,祸在积恶;饥在贱农,寒在惰织;安在得人,危在失事;富在迎来,贫在弃时;上无常躁,下多疑心;轻上生罪,侮下无亲;近臣不重,远臣轻之。
自疑不信人,自信不疑人。
枉士无正友,曲上无直下;危国无贤人,乱政无善人。
爱人深者,求贤急;乐得贤者,养人厚。
国将霸者士者归,邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
山峭者崩,泽满者溢。
弃玉取石者盲,羊质虎皮者辱,衣不举领者倒,走不视地者颠。
柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
足寒伤心,人怨伤国。
山将崩者,下先隳;国将衰者,人先弊。
根枯枝朽,人困国残。
与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
见已生者慎将生,恶其迹者须避之。
畏危者安,畏亡者存。
夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者百福所归,凶者百祸所攻。非其神圣,自然所钟。
务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
同志相得,同仁相爱,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感。
同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜。
此乃数之所得,不可与理违。
释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
如此理身、理家、理国可也!
来源:北京白云观 微信公众号
✋热门推荐