一帆风顺是个美好的寄语,生活中总有一个又一个接二连三的浪。所以我们要掌握各种技能来应对和处理,甚至有时候我们还希望能通过努力来规避或减少。
然鹅不确定性永远存在,心态上能接受这种与不确定性共处之的调节能力才是最需要的。
淡定,不仅是表面的风淡云轻;更是,在风起云涌中,用合适的方法,接受最小的损失,保存实力,并坦然接纳。
然鹅不确定性永远存在,心态上能接受这种与不确定性共处之的调节能力才是最需要的。
淡定,不仅是表面的风淡云轻;更是,在风起云涌中,用合适的方法,接受最小的损失,保存实力,并坦然接纳。
能够让婚礼仪式走下去,甚至未来越来越好的方式,一定不是形式,只有内容。创意只是一时,但内容才是一生。本文作者:结婚产业观察特约撰稿人 昊然今天想跟大家探讨一个问题,当下婚礼主持,我们应该用什么样的方式来呈现给新人与来宾?当然,既然是探讨,可能文中的个别观点不一定能够得到你的认同,但我坚信未来的婚礼主持,这样的方式一定会越来越多。第一个问题:婚礼还要不要强调仪式感很多年前,几乎所有的婚礼主持人包括很多的婚礼大咖,都在强调,婚礼的仪式感,于是产生了把婚礼还给新人,司仪进行旁白主持,婚礼台词也开始走向了“美文化”。当这种主持方式开始风靡开来的时候,天下几乎所有的司仪,都开始疯狂的去扒台词,于是婚礼主持开始走“复制话”的道路。全国各地的婚礼主持人,虽然不曾相识,但或许你们都在说着一样的台词,也就是在那个时候开始站在婚礼主持的几个顶层人物,成为了大家心目中的“神”,以能够拿到他们的第一手台词而感到“自豪”。那么问题来了,仪式感,是不是非要用这样的方式来去呈现呢?把舞台还给新人,主持人旁白的方式是不是就真的能够给到新人一种震撼和所谓的仪式感呢?事实证明,这样的仪式感,不是什么样的婚礼都可以实现,这种旁白主持,需要的是灯光舞美、音乐、台词、声音,所有元素综合到一起,才能够呈现出来的,而且对来宾的素质要求也是极高,但有多少婚礼能够满足这样的要求呢?于是大家开始,重新认识到了婚礼主持人回归舞台的重要性,但回归舞台就带来了一个问题,原来那种旁白式的主持词肯定是不适用了,怎么办?于是大家又开始根据新人的故事写台词,但因为很多婚礼主持人文化层面的限制,这种台词不是每个人都可以去完成,自然水平就有高有低。至少有一点可以肯定,婚礼主持人,就是要回归舞台。一名婚礼主持人,把舞台还给新人,不是你要从舞台上“消失”,而是明明你站在那里,但所有人的目光都因为你主持,把注意力集中到了新人身上,所以,婚礼主持人最好的主持是在舞台上“隐身”而不是从舞台上“消失”。但有些人开始站出来,认为婚礼主持人台词的口语化,破坏了整个婚礼的美感和仪式感,这种观点我是及其反对的。这就是我要讲的第二个问题。第二个问题:婚礼主持到底应该用什么样的方式?为什么之前那些很高大上的台词大家不喜欢,因为这样的台词,听上去虽然很美,但他们并不能真正的与台下的来宾和新人产生所谓的“共情”。既然没有共情,那他们还不如多吃两口菜,多打一会游戏。所以,我始终坚持,好的婚礼主持人在舞台上类似于聊天,但又不同于聊天,那区别在哪里呢?区别就在于目的性和指向性,聊天没有目的,想到哪里就说到哪里,但婚礼主持人的台词不同,它具有很强的目的性和指向性,因为这是婚礼,核心是新人。在这个目的性和指向性的前提下,我们如果用聊天的方式呈现出来,这样的婚礼主持是不是更让人容易接受,也更能够吸引来宾,从而让新人摆脱“演员”的角色,成为婚礼舞台的“核心”呢?如何用类似聊天的方式,去呈现一场婚礼,并设定这样的台词,我有3点自己的建议:1.找出婚礼的共性和个性共性是婚礼中的共同点,而个性是本场婚礼不同于其他场次婚礼的地方,现在的问题是什么?是你的主持词中共性多一点还是个性多一点的问题,而大多数婚礼主持人,强调过多的是共性,而忽视了这场婚礼的个性在哪里。个性不一定是他们的故事,因为不是每对新人都会有那么曲折动人的故事,如何在普通的生活中去提炼出他们的个性,就需要我们深入的去了解新人,从沟通、朋友圈以及他们的社交媒体,甚至从他们的朋友和父母的口中,都可以获得。如果你想聊好婚礼这场天,那就试着多一些他们个性的东西。2.你说的不一定是你说的,但你说的一定是大家愿意听的。这话不难理解,我始终觉得婚礼主持人有三层境界:第一层是忘我、第二层自我、第三层是我们。什么是忘我,这里的忘我是自己没有产出,他们说的台词都是东拼西揍找来的,说着这样的台词,他们却忘记了自己,忘记了你作为一个主持人想说的,这种主持人以刚刚出道的人居多。我一直想对这样的主持人说一句话,如果有一天,你在台词中找到了自己,那么你就可以进入到第二层了。什么是自我,所谓的自我,就是我表达的东西只是我自己想说的东西,他们不考虑新人和来宾,只是把自己想说的,想表达的说出来而已。第三个层次是我们,这里的我们也可以理解为是共情,就是我的标题,我说的,不一定是你说的,但一定是大家愿意听的,这种共情就需要你去抓住情感中的共鸣。人都是情感动物,只要你聊的好,任何人都有可能在这里找到一个共鸣的点,可能是一句话,一个瞬间,当所有人都能够从你的主持中找到一粒属于自己的种子,那你的主持就真的成功了。3.好的聊天不是套路而是内容为什么很多短视频里,都强调婚礼的形式,是因为他们不知道婚礼该如何更好的用内容来表达,这一点同样也体现在很多婚礼主持人的身上。他们研究和讨论很少的是主持内容,大家最关心的永远都是创意,总觉得只有创意,才能吸引到来宾,但熟不知,创意只是一时,但内容才是一生。所以,这就需要我们每一个婚礼主持人,都能够从主持的内容中去着手,去研究如何聊好婚礼仪式这场“天”。能够让婚礼仪式走下去,甚至未来越来越好的方式,一定不是形式,只有内容。面对什么样的人群,就呈现出什么样的内容。写在最后什么样的婚礼主持人才能算是优秀?我的观点是,一名真正优秀的婚礼主持人不是看你的游戏有多嗨,也不是看你的才艺有多少,更不是抽的奖品有多大。而是通过你的主持让新人产生一种对未来的渴望,让他们拥有一种对婚姻的敬畏,更让他们知道,婚姻的幸福是源于生活而不是一次婚礼。但现在的婚礼恰恰忽略了这些,宁愿去追求一次所谓的“华丽”,却忘记了爱情的“初心”。
《论语》雍也篇第六(2-下)虚空先生线上课讲义
原文
6.2 仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”
仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
讲义-接上文
所以看看我们生活当中的争吵都是从哪里来的,“你看看你是什么态度?”“你看看你给我倒一杯水是什么态度?”“你看看你今天跟我说话是什么态度?”你看问题出在哪里啊?不在那杯水、不在说的那句话,而在于我们是不是“居敬而行简”,看我们用什么样的态度倒的那杯水,什么样的态度讲的那句话。有的时候我们是讲了一个严厉的话,甚至批评他人的话,但是如果我们的态度是对他好的、是爱他的、是希望他成长的,你看这是我们内在的“敬”,那个态度,对方就是可以接受的。如果没有这个态度在,对方就是无法接受的,所以我们要去体会这个“敬”字,是我们内在对待他人的态度,这个态度我们如果掌握好了,你会发现依然看似是和别人一样简单的行为,但是别人感受到的不一样,接受到的不一样。
我们想象一下比如说对待孩子,我们内在是有非常认真的态度,也是放任不管,别人也是放任不管,但是他的放任不管内在是简单的,没有态度,真的不管。而我们是内在很严谨,很认真的,我们选择了简单的方式让孩子变得更好,你就可以体会到中间的差距了。
再回到说倒一杯水,我们是关心对方的,我们是尊敬对方的,同样是倒一杯水,你看,你的恭敬都体现在这杯水上。可是,如果我们没有态度,就只是倒一杯水,你看,瞬间就可以感到变化,所以这句话,在我们的生活当中非常管用。可以让我们更好地去工作,可以让我们更好地去教育孩子,可以更好地夫妻之间去相处,可以更好地和他人交朋友,可以更好地对待自己的上位,对待自己处下位之人,这句话叫做“居敬而行简”。我们时时刻刻来提醒自己,内心是否有这些好的态度,关心的、善良的、热情的、温和的、严谨的、恭敬的,用这些态度即使是做出来最简单的行为,也是可以让别人觉得很舒服的。
我们再来讲这个“简”字,无论是儒家文化还是道家文化,都讲一个简字,很简单,做出来的行为和事情,一定要很简单,大道至简!简,就是风轻云淡地去解决问题。比如说孩子犯了一个错误,我内在是有态度的,但是我选择了很简单的方式去处理,这个时候孩子是可以接受的。即使我们严厉地去批评他、要求他,因为我们内在是有关心他的态度在的,同样可以风轻云淡地去解决。比如说穿衣服也是一样的,吃饭也是一样的,我们都是很简单的态度,会让我们的生活变得很洒脱,变得很自在,没有过多的要求,所有的事情都不需要太繁琐。
但是我们对待每一个物品,每一粒米都是心怀恭敬的。这个时候我们来体会一下,看这个“敬”字有多美妙。比如说现在,我们在喝一口水,我们现在比如说拿一本书,我们现在吃一粒米,但是我们内在对这本书、这一杯水、这一粒米是很尊敬的、很敬畏的,我们体会一下,这一刻会发生什么。我们这一刻的内在就是舒服的、就是祥和的、就是温和的、就是美妙的。所以这个敬字,我们要好好地去体会,在生活当中不停地去应用。我们对别人讲一句话,我们是心怀敬畏的、心怀恭敬的,那一刻我们也是美妙的、是舒服的。我们在做一件事情的时候,我们是心怀恭敬的,那一刻也是美妙的、那一刻我们的内心也是舒服的。但是我们选择出来的行为都是最简单的,不需要过于繁琐。
那我们再举个例子,“居敬而行简”和“居简而行简”的区别。比如说穿衣,有的人穿衣说我“居简而行简”,不太在意,说我这个人本来就不修边幅,这是一种感觉;还有的人是什么,“居敬而行简”,我不追求衣物的奢华,但是你会发现,“居敬而行简”的人,穿出来的衣服看着都是干净的,虽然很简单,但是不失仪态。是因为内心有敬,这个敬体现在对自己是有敬意的,我虽然穿着不要求,但是我永远不会失了仪态。体现在对衣服上,我对衣服虽然没有要求,但是永远都是干净的,都是整齐的,所以这个敬字,就是内在的态度,这个态度包含了很多,需要我们自己在生活当中,不停地体会,不停地应用。只要记住“居敬而行简”,我们就可以云淡风轻地去解决所有的事情,云淡风轻地来表现出来我们的行为,但是内心永远是那么恭敬、美妙、平和的态度。
原文
6.2 仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”
仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
讲义-接上文
所以看看我们生活当中的争吵都是从哪里来的,“你看看你是什么态度?”“你看看你给我倒一杯水是什么态度?”“你看看你今天跟我说话是什么态度?”你看问题出在哪里啊?不在那杯水、不在说的那句话,而在于我们是不是“居敬而行简”,看我们用什么样的态度倒的那杯水,什么样的态度讲的那句话。有的时候我们是讲了一个严厉的话,甚至批评他人的话,但是如果我们的态度是对他好的、是爱他的、是希望他成长的,你看这是我们内在的“敬”,那个态度,对方就是可以接受的。如果没有这个态度在,对方就是无法接受的,所以我们要去体会这个“敬”字,是我们内在对待他人的态度,这个态度我们如果掌握好了,你会发现依然看似是和别人一样简单的行为,但是别人感受到的不一样,接受到的不一样。
我们想象一下比如说对待孩子,我们内在是有非常认真的态度,也是放任不管,别人也是放任不管,但是他的放任不管内在是简单的,没有态度,真的不管。而我们是内在很严谨,很认真的,我们选择了简单的方式让孩子变得更好,你就可以体会到中间的差距了。
再回到说倒一杯水,我们是关心对方的,我们是尊敬对方的,同样是倒一杯水,你看,你的恭敬都体现在这杯水上。可是,如果我们没有态度,就只是倒一杯水,你看,瞬间就可以感到变化,所以这句话,在我们的生活当中非常管用。可以让我们更好地去工作,可以让我们更好地去教育孩子,可以更好地夫妻之间去相处,可以更好地和他人交朋友,可以更好地对待自己的上位,对待自己处下位之人,这句话叫做“居敬而行简”。我们时时刻刻来提醒自己,内心是否有这些好的态度,关心的、善良的、热情的、温和的、严谨的、恭敬的,用这些态度即使是做出来最简单的行为,也是可以让别人觉得很舒服的。
我们再来讲这个“简”字,无论是儒家文化还是道家文化,都讲一个简字,很简单,做出来的行为和事情,一定要很简单,大道至简!简,就是风轻云淡地去解决问题。比如说孩子犯了一个错误,我内在是有态度的,但是我选择了很简单的方式去处理,这个时候孩子是可以接受的。即使我们严厉地去批评他、要求他,因为我们内在是有关心他的态度在的,同样可以风轻云淡地去解决。比如说穿衣服也是一样的,吃饭也是一样的,我们都是很简单的态度,会让我们的生活变得很洒脱,变得很自在,没有过多的要求,所有的事情都不需要太繁琐。
但是我们对待每一个物品,每一粒米都是心怀恭敬的。这个时候我们来体会一下,看这个“敬”字有多美妙。比如说现在,我们在喝一口水,我们现在比如说拿一本书,我们现在吃一粒米,但是我们内在对这本书、这一杯水、这一粒米是很尊敬的、很敬畏的,我们体会一下,这一刻会发生什么。我们这一刻的内在就是舒服的、就是祥和的、就是温和的、就是美妙的。所以这个敬字,我们要好好地去体会,在生活当中不停地去应用。我们对别人讲一句话,我们是心怀敬畏的、心怀恭敬的,那一刻我们也是美妙的、是舒服的。我们在做一件事情的时候,我们是心怀恭敬的,那一刻也是美妙的、那一刻我们的内心也是舒服的。但是我们选择出来的行为都是最简单的,不需要过于繁琐。
那我们再举个例子,“居敬而行简”和“居简而行简”的区别。比如说穿衣,有的人穿衣说我“居简而行简”,不太在意,说我这个人本来就不修边幅,这是一种感觉;还有的人是什么,“居敬而行简”,我不追求衣物的奢华,但是你会发现,“居敬而行简”的人,穿出来的衣服看着都是干净的,虽然很简单,但是不失仪态。是因为内心有敬,这个敬体现在对自己是有敬意的,我虽然穿着不要求,但是我永远不会失了仪态。体现在对衣服上,我对衣服虽然没有要求,但是永远都是干净的,都是整齐的,所以这个敬字,就是内在的态度,这个态度包含了很多,需要我们自己在生活当中,不停地体会,不停地应用。只要记住“居敬而行简”,我们就可以云淡风轻地去解决所有的事情,云淡风轻地来表现出来我们的行为,但是内心永远是那么恭敬、美妙、平和的态度。
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