#洛阳交通运输工作动态#
【赞!洛阳公交人的劳模志愿者服务队成立了~】
7月22日上午,洛阳市劳模志愿服务队授旗仪式在市总工会举行。河南省劳动模范、3路线五星车长于俊国代表洛阳公交集团接受授旗。
据了解,此次洛阳市劳模志愿服务大队的成立,标志着洛阳市劳模等先进团体有了新的组织形式、新的展示平台、新的标杆旗帜,标志着洛阳市劳模人才队伍管理服务工作迈上了新的台阶。作为公交人自己的劳模志愿者服务队,早在今年年初疫情初始, 它就已经在四分公司成立,这是个由15人组成的团队,包括于俊国、宋海岭、曹艺娜、吴锋、郭淑云等五星车长,都是这个团队成员。
面对年初突发的疫情,公交人的疫情阻击战在各场区、站点打响,劳模志愿者服务队也在这个艰难时刻光荣诞生,以于俊国、宋海岭为代表的一线共产党员挺身而出,他们站在第一线为职工测量体温,登记人员进出情况,做好场区、办公区域消杀和防控工作.....每一个细节、环节都做到尽职尽责。防疫期间,他们的事迹可歌可泣:五星车长夫妇吴锋和郭淑云,一同投身抗疫情一线;河南省劳动模范、五星车长于俊国与身为西工区疾控中心工作人员的妻子、青年防疫大学生志愿者的女儿一块,全家投身到抗疫情工作中……
公交劳模志愿者服务队员来自不同岗位,有一线车长,也有车间修理工,无论是服务乘客,还是保障后勤,他们都在各自岗位上发光发热。于俊国、曹艺娜原是省级青年文明线路9路线上老劳模先进,在分公司开行3路线后,大家义无反顾加入到3路线运营中,弘扬工匠精神,做好“传帮带”。在服务广大乘客过程中,队员们始终牢记“安全第一、乘客至上、服务为本”的企业宗旨,发扬“传承、创新、敬业、奉献”的企业精神,以真挚的情感、辛勤的劳动投身于乘客服务中,把安全行车、规范服务、环境卫生、生产任务完成的日臻完美。
于俊国独创的“三求五勤,三字五心”服务法(即求真、求实、求细;“五勤”即嘴勤、眼勤、耳勤、手勤、腿勤;“三字”即“忍、让、慢”;“五心”即工作有耐心、助人有热心、待人有诚心、做人有爱心、服务要用心。)乘客满意,同事认可,单位推广。
每当节假日的时候,公交劳模志愿者服务队员在工作之余,总会自发来到公交志愿者服务点,头戴小红帽,为往过市民提供导乘、维持秩序活动,为提升城市文明形象做出了积极贡献,受到了社会的广泛好评。他们爱心奉献社会的行为一刻也没有停止,自发组织开展无偿献血活动,先后捐资救助了伊川县困难学生范向云、栾川县的困难学生支宇乾、市区北窑办事处金家街社区困难学生康少军等,帮助社区多名孤寡老人。
劳模志愿服务活动是一项光明的事业、光荣的事业、光辉的事业,在今后的工作中,市公交集团劳模志愿者服务队将大力弘扬新时代劳模精神和“奉献、有爱、互助、进步”的志愿精神,大展新时代劳模风采,为“加快建设副中心、致力打造增长极”做出积极贡献。
【赞!洛阳公交人的劳模志愿者服务队成立了~】
7月22日上午,洛阳市劳模志愿服务队授旗仪式在市总工会举行。河南省劳动模范、3路线五星车长于俊国代表洛阳公交集团接受授旗。
据了解,此次洛阳市劳模志愿服务大队的成立,标志着洛阳市劳模等先进团体有了新的组织形式、新的展示平台、新的标杆旗帜,标志着洛阳市劳模人才队伍管理服务工作迈上了新的台阶。作为公交人自己的劳模志愿者服务队,早在今年年初疫情初始, 它就已经在四分公司成立,这是个由15人组成的团队,包括于俊国、宋海岭、曹艺娜、吴锋、郭淑云等五星车长,都是这个团队成员。
面对年初突发的疫情,公交人的疫情阻击战在各场区、站点打响,劳模志愿者服务队也在这个艰难时刻光荣诞生,以于俊国、宋海岭为代表的一线共产党员挺身而出,他们站在第一线为职工测量体温,登记人员进出情况,做好场区、办公区域消杀和防控工作.....每一个细节、环节都做到尽职尽责。防疫期间,他们的事迹可歌可泣:五星车长夫妇吴锋和郭淑云,一同投身抗疫情一线;河南省劳动模范、五星车长于俊国与身为西工区疾控中心工作人员的妻子、青年防疫大学生志愿者的女儿一块,全家投身到抗疫情工作中……
公交劳模志愿者服务队员来自不同岗位,有一线车长,也有车间修理工,无论是服务乘客,还是保障后勤,他们都在各自岗位上发光发热。于俊国、曹艺娜原是省级青年文明线路9路线上老劳模先进,在分公司开行3路线后,大家义无反顾加入到3路线运营中,弘扬工匠精神,做好“传帮带”。在服务广大乘客过程中,队员们始终牢记“安全第一、乘客至上、服务为本”的企业宗旨,发扬“传承、创新、敬业、奉献”的企业精神,以真挚的情感、辛勤的劳动投身于乘客服务中,把安全行车、规范服务、环境卫生、生产任务完成的日臻完美。
于俊国独创的“三求五勤,三字五心”服务法(即求真、求实、求细;“五勤”即嘴勤、眼勤、耳勤、手勤、腿勤;“三字”即“忍、让、慢”;“五心”即工作有耐心、助人有热心、待人有诚心、做人有爱心、服务要用心。)乘客满意,同事认可,单位推广。
每当节假日的时候,公交劳模志愿者服务队员在工作之余,总会自发来到公交志愿者服务点,头戴小红帽,为往过市民提供导乘、维持秩序活动,为提升城市文明形象做出了积极贡献,受到了社会的广泛好评。他们爱心奉献社会的行为一刻也没有停止,自发组织开展无偿献血活动,先后捐资救助了伊川县困难学生范向云、栾川县的困难学生支宇乾、市区北窑办事处金家街社区困难学生康少军等,帮助社区多名孤寡老人。
劳模志愿服务活动是一项光明的事业、光荣的事业、光辉的事业,在今后的工作中,市公交集团劳模志愿者服务队将大力弘扬新时代劳模精神和“奉献、有爱、互助、进步”的志愿精神,大展新时代劳模风采,为“加快建设副中心、致力打造增长极”做出积极贡献。
【安徽古代知名茶人——谢陛】
徽州茶人小传:谢陛
谢陛 (1547~1615),字少连(少廉),徽州歙县呈坎人。谢陛早年“嗜学于书,无所不覩,而尤淹于史”。为诸生时,人称其“可方惠(柳下惠)、连(鲁仲连)也。”他应京兆试,数不利,遂弃举业,专攻古文;喜出游,远者千里,久者经岁;所至苏州、杭州、南京等地,均参加当地诗社活动且为诸社社长。谢陛为人博学,曾应聘主纂撰写《歙州志》且“直笔无徇,众咻之,卒莫能难,称良史焉”。晚年曾刊定新旧《唐书》,著有《闺典》、《酒史》、《花乘》和《品藻》等书。
万历三十七年(1609),谢陛主纂的《歙县志》刻本问世。谢陛在志书中记载:“茶多出黄山榔源诸处,往时制未得法。二十年来,邑人有薤染、松萝者,艺茶为圃,其法极精。然蕞尔地耳。别刹诸髡采制,归共以取售,总号日‘松萝茶’。间有艺园中者,制出尤佳,故其法已流布,住在能之。”谢陛简要的介绍了歙县茶叶产地及制法,并指出了松萝茶叶原产地规模较小,加之寺庙的诸髡(和尚)也采摘加工;所以,各地的茶叶均以“松萝法”制作并“总号曰”松萝上市销售。说白了,就是借用松萝茶名而已。谢陛记载的这种“总号曰”松萝的现象在当时是普遍存在,如歙县茶虽然是“本轶松萝上”,因系仿松萝制法,也概名松萝茶。又如紫霞山茶、北源茶以及婺源茶叶等,也都借用松萝茶名称;这就是谢陛所说的“以享其名也”。
谢陛的茶友李维桢,不仅称谢陛是“文史兼才,在吾党中寡俦矣。”而且为松萝茶的创制者留下了《大方像赞》的记载,为后人研究松萝茶及大方和尚提供了翔实的史料。而谢陛的另一位茶友,曾在徽州任职的龙膺;则是称谢陛于书无所不窥,尤攻于史。千古之上,六合之外,如指诸掌。所著《开黄稿》诸书,海内脍炙,而《季汉书》尤盛。”同时,龙膺还于万历四十年(1612),在亲眼见过松萝茶的制作过程后,将这一深刻的印象记入了《蒙史》。
谢陛的家乡是徽州重要的产茶区之一,所以他对茶叶有一定的认知和了解;同时,谢陛在游历各地时也与许多文人结下了茶缘。明万历二十一年(1593),徽州婺源人、著名刻书家及书商汪士贤编辑《山居杂志》;书中除刊有《茶经》还附有《茶具图赞》、《水辨》及《茶经外集》和《茶谱外集》等;而《山居杂志》书首的书叙撰刻者就是谢陛。谢陛在书叙中说,汪士贤递江湖二十年后居庐山,编集二十种书为此集,中有竹、菊、茶等山居园林之物。他说“伯仁其亦有所托载哉! 独於茶一端有所未尽。今之茶德茂矣,治茶之法远胜古人,其於陆羽诸公且臣虏之,江左名士必当有谱茶者,伯仁其续收之则以俟异日”。谢陛在书叙中不仅说明了当时的茶叶制作“远胜古人”,还给予了汪士贤很高的评价;使人对汪士贤有了一个基本的了解。
谢陛喜欢饮茶吟诗,他常和诗友在一起品茶清谈。据《歙县志》记载:在徽州西溪南的高士园内,就有谢陛与汪道昆等人的品茶谈诗场所。而晚年的谢陛,组织70岁以上的老人成立了“稀社”(人生七十古来稀),以诗、酒、茶自娱;这也算是一种休闲养生的方式抑或是老有所乐吧……
附录:
1、“慧可禅茶”简介:
中华第一禅茶——慧可禅茶,是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法,而制作出来的禅茶。
慧可禅师,荥阳市汜水镇人,中国古代著名高僧,中国禅宗第一人,中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶,全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿(绿茶)和慧可禅茶之开悟红(红茶)的基础茶,均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别提示:
中国禅茶第一镇,在河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址:河南省荥阳市汜水镇成皋路185号(慧可故里)
加盟热线:13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
徽州茶人小传:谢陛
谢陛 (1547~1615),字少连(少廉),徽州歙县呈坎人。谢陛早年“嗜学于书,无所不覩,而尤淹于史”。为诸生时,人称其“可方惠(柳下惠)、连(鲁仲连)也。”他应京兆试,数不利,遂弃举业,专攻古文;喜出游,远者千里,久者经岁;所至苏州、杭州、南京等地,均参加当地诗社活动且为诸社社长。谢陛为人博学,曾应聘主纂撰写《歙州志》且“直笔无徇,众咻之,卒莫能难,称良史焉”。晚年曾刊定新旧《唐书》,著有《闺典》、《酒史》、《花乘》和《品藻》等书。
万历三十七年(1609),谢陛主纂的《歙县志》刻本问世。谢陛在志书中记载:“茶多出黄山榔源诸处,往时制未得法。二十年来,邑人有薤染、松萝者,艺茶为圃,其法极精。然蕞尔地耳。别刹诸髡采制,归共以取售,总号日‘松萝茶’。间有艺园中者,制出尤佳,故其法已流布,住在能之。”谢陛简要的介绍了歙县茶叶产地及制法,并指出了松萝茶叶原产地规模较小,加之寺庙的诸髡(和尚)也采摘加工;所以,各地的茶叶均以“松萝法”制作并“总号曰”松萝上市销售。说白了,就是借用松萝茶名而已。谢陛记载的这种“总号曰”松萝的现象在当时是普遍存在,如歙县茶虽然是“本轶松萝上”,因系仿松萝制法,也概名松萝茶。又如紫霞山茶、北源茶以及婺源茶叶等,也都借用松萝茶名称;这就是谢陛所说的“以享其名也”。
谢陛的茶友李维桢,不仅称谢陛是“文史兼才,在吾党中寡俦矣。”而且为松萝茶的创制者留下了《大方像赞》的记载,为后人研究松萝茶及大方和尚提供了翔实的史料。而谢陛的另一位茶友,曾在徽州任职的龙膺;则是称谢陛于书无所不窥,尤攻于史。千古之上,六合之外,如指诸掌。所著《开黄稿》诸书,海内脍炙,而《季汉书》尤盛。”同时,龙膺还于万历四十年(1612),在亲眼见过松萝茶的制作过程后,将这一深刻的印象记入了《蒙史》。
谢陛的家乡是徽州重要的产茶区之一,所以他对茶叶有一定的认知和了解;同时,谢陛在游历各地时也与许多文人结下了茶缘。明万历二十一年(1593),徽州婺源人、著名刻书家及书商汪士贤编辑《山居杂志》;书中除刊有《茶经》还附有《茶具图赞》、《水辨》及《茶经外集》和《茶谱外集》等;而《山居杂志》书首的书叙撰刻者就是谢陛。谢陛在书叙中说,汪士贤递江湖二十年后居庐山,编集二十种书为此集,中有竹、菊、茶等山居园林之物。他说“伯仁其亦有所托载哉! 独於茶一端有所未尽。今之茶德茂矣,治茶之法远胜古人,其於陆羽诸公且臣虏之,江左名士必当有谱茶者,伯仁其续收之则以俟异日”。谢陛在书叙中不仅说明了当时的茶叶制作“远胜古人”,还给予了汪士贤很高的评价;使人对汪士贤有了一个基本的了解。
谢陛喜欢饮茶吟诗,他常和诗友在一起品茶清谈。据《歙县志》记载:在徽州西溪南的高士园内,就有谢陛与汪道昆等人的品茶谈诗场所。而晚年的谢陛,组织70岁以上的老人成立了“稀社”(人生七十古来稀),以诗、酒、茶自娱;这也算是一种休闲养生的方式抑或是老有所乐吧……
附录:
1、“慧可禅茶”简介:
中华第一禅茶——慧可禅茶,是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法,而制作出来的禅茶。
慧可禅师,荥阳市汜水镇人,中国古代著名高僧,中国禅宗第一人,中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶,全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿(绿茶)和慧可禅茶之开悟红(红茶)的基础茶,均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别提示:
中国禅茶第一镇,在河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址:河南省荥阳市汜水镇成皋路185号(慧可故里)
加盟热线:13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
【安徽古代知名茶人——谢陛】
徽州茶人小传:谢陛
谢陛 (1547~1615),字少连(少廉),徽州歙县呈坎人。谢陛早年“嗜学于书,无所不覩,而尤淹于史”。为诸生时,人称其“可方惠(柳下惠)、连(鲁仲连)也。”他应京兆试,数不利,遂弃举业,专攻古文;喜出游,远者千里,久者经岁;所至苏州、杭州、南京等地,均参加当地诗社活动且为诸社社长。谢陛为人博学,曾应聘主纂撰写《歙州志》且“直笔无徇,众咻之,卒莫能难,称良史焉”。晚年曾刊定新旧《唐书》,著有《闺典》、《酒史》、《花乘》和《品藻》等书。 万历三十七年(1609),谢陛主纂的《歙县志》刻本问世。谢陛在志书中记载:“茶多出黄山榔源诸处,往时制未得法。二十年来,邑人有薤染、松萝者,艺茶为圃,其法极精。然蕞尔地耳。别刹诸髡采制,归共以取售,总号日‘松萝茶’。间有艺园中者,制出尤佳,故其法已流布,住在能之。”谢陛简要的介绍了歙县茶叶产地及制法,并指出了松萝茶叶原产地规模较小,加之寺庙的诸髡(和尚)也采摘加工;所以,各地的茶叶均以“松萝法”制作并“总号曰”松萝上市销售。说白了,就是借用松萝茶名而已。谢陛记载的这种“总号曰”松萝的现象在当时是普遍存在,如歙县茶虽然是“本轶松萝上”,因系仿松萝制法,也概名松萝茶。又如紫霞山茶、北源茶以及婺源茶叶等,也都借用松萝茶名称;这就是谢陛所说的“以享其名也”。
谢陛的茶友李维桢,不仅称谢陛是“文史兼才,在吾党中寡俦矣。”而且为松萝茶的创制者留下了《大方像赞》的记载,为后人研究松萝茶及大方和尚提供了翔实的史料。而谢陛的另一位茶友,曾在徽州任职的龙膺;则是称谢陛于书无所不窥,尤攻于史。千古之上,六合之外,如指诸掌。所著《开黄稿》诸书,海内脍炙,而《季汉书》尤盛。”同时,龙膺还于万历四十年(1612),在亲眼见过松萝茶的制作过程后,将这一深刻的印象记入了《蒙史》。
谢陛的家乡是徽州重要的产茶区之一,所以他对茶叶有一定的认知和了解;同时,谢陛在游历各地时也与许多文人结下了茶缘。明万历二十一年(1593),徽州婺源人、著名刻书家及书商汪士贤编辑《山居杂志》;书中除刊有《茶经》还附有《茶具图赞》、《水辨》及《茶经外集》和《茶谱外集》等;而《山居杂志》书首的书叙撰刻者就是谢陛。谢陛在书叙中说,汪士贤递江湖二十年后居庐山,编集二十种书为此集,中有竹、菊、茶等山居园林之物。他说“伯仁其亦有所托载哉! 独於茶一端有所未尽。今之茶德茂矣,治茶之法远胜古人,其於陆羽诸公且臣虏之,江左名士必当有谱茶者,伯仁其续收之则以俟异日”。谢陛在书叙中不仅说明了当时的茶叶制作“远胜古人”,还给予了汪士贤很高的评价;使人对汪士贤有了一个基本的了解。
谢陛喜欢饮茶吟诗,他常和诗友在一起品茶清谈。据《歙县志》记载:在徽州西溪南的高士园内,就有谢陛与汪道昆等人的品茶谈诗场所。而晚年的谢陛,组织70岁以上的老人成立了“稀社”(人生七十古来稀),以诗、酒、茶自娱;这也算是一种休闲养生的方式抑或是老有所乐吧……
附录:
1、“慧可禅茶”简介:
中华第一禅茶——慧可禅茶,是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法,而制作出来的禅茶。
慧可禅师,荥阳市汜水镇人,中国古代著名高僧,中国禅宗第一人,中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶,全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿(绿茶)和慧可禅茶之开悟红(红茶)的基础茶,均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别提示:
中国禅茶第一镇,在河南省荥阳市汜水镇。
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地址:河南省荥阳市汜水镇成皋路185号(慧可故里)
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徽州茶人小传:谢陛
谢陛 (1547~1615),字少连(少廉),徽州歙县呈坎人。谢陛早年“嗜学于书,无所不覩,而尤淹于史”。为诸生时,人称其“可方惠(柳下惠)、连(鲁仲连)也。”他应京兆试,数不利,遂弃举业,专攻古文;喜出游,远者千里,久者经岁;所至苏州、杭州、南京等地,均参加当地诗社活动且为诸社社长。谢陛为人博学,曾应聘主纂撰写《歙州志》且“直笔无徇,众咻之,卒莫能难,称良史焉”。晚年曾刊定新旧《唐书》,著有《闺典》、《酒史》、《花乘》和《品藻》等书。 万历三十七年(1609),谢陛主纂的《歙县志》刻本问世。谢陛在志书中记载:“茶多出黄山榔源诸处,往时制未得法。二十年来,邑人有薤染、松萝者,艺茶为圃,其法极精。然蕞尔地耳。别刹诸髡采制,归共以取售,总号日‘松萝茶’。间有艺园中者,制出尤佳,故其法已流布,住在能之。”谢陛简要的介绍了歙县茶叶产地及制法,并指出了松萝茶叶原产地规模较小,加之寺庙的诸髡(和尚)也采摘加工;所以,各地的茶叶均以“松萝法”制作并“总号曰”松萝上市销售。说白了,就是借用松萝茶名而已。谢陛记载的这种“总号曰”松萝的现象在当时是普遍存在,如歙县茶虽然是“本轶松萝上”,因系仿松萝制法,也概名松萝茶。又如紫霞山茶、北源茶以及婺源茶叶等,也都借用松萝茶名称;这就是谢陛所说的“以享其名也”。
谢陛的茶友李维桢,不仅称谢陛是“文史兼才,在吾党中寡俦矣。”而且为松萝茶的创制者留下了《大方像赞》的记载,为后人研究松萝茶及大方和尚提供了翔实的史料。而谢陛的另一位茶友,曾在徽州任职的龙膺;则是称谢陛于书无所不窥,尤攻于史。千古之上,六合之外,如指诸掌。所著《开黄稿》诸书,海内脍炙,而《季汉书》尤盛。”同时,龙膺还于万历四十年(1612),在亲眼见过松萝茶的制作过程后,将这一深刻的印象记入了《蒙史》。
谢陛的家乡是徽州重要的产茶区之一,所以他对茶叶有一定的认知和了解;同时,谢陛在游历各地时也与许多文人结下了茶缘。明万历二十一年(1593),徽州婺源人、著名刻书家及书商汪士贤编辑《山居杂志》;书中除刊有《茶经》还附有《茶具图赞》、《水辨》及《茶经外集》和《茶谱外集》等;而《山居杂志》书首的书叙撰刻者就是谢陛。谢陛在书叙中说,汪士贤递江湖二十年后居庐山,编集二十种书为此集,中有竹、菊、茶等山居园林之物。他说“伯仁其亦有所托载哉! 独於茶一端有所未尽。今之茶德茂矣,治茶之法远胜古人,其於陆羽诸公且臣虏之,江左名士必当有谱茶者,伯仁其续收之则以俟异日”。谢陛在书叙中不仅说明了当时的茶叶制作“远胜古人”,还给予了汪士贤很高的评价;使人对汪士贤有了一个基本的了解。
谢陛喜欢饮茶吟诗,他常和诗友在一起品茶清谈。据《歙县志》记载:在徽州西溪南的高士园内,就有谢陛与汪道昆等人的品茶谈诗场所。而晚年的谢陛,组织70岁以上的老人成立了“稀社”(人生七十古来稀),以诗、酒、茶自娱;这也算是一种休闲养生的方式抑或是老有所乐吧……
附录:
1、“慧可禅茶”简介:
中华第一禅茶——慧可禅茶,是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法,而制作出来的禅茶。
慧可禅师,荥阳市汜水镇人,中国古代著名高僧,中国禅宗第一人,中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶,全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿(绿茶)和慧可禅茶之开悟红(红茶)的基础茶,均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别提示:
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