岩⽯下的⼩草教我们坚强,峭壁上的野百合教我们执着,⼭顶上的松树教我们拼搏风⾬,严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。平凡是一场惊险搏击之后的小憩,是一次辉煌追求之后的沉思。平凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生这光的暗淡,不是生命之火的熄灭,不是超然物外的冷漠。美丽只有同谦虚结合在一起,才配称美丽。没有谦虚的美丽,不是美丽,顶多只能是好看。世上最重要的事,不在于我们在何处,而在于我们朝着什么方向走。行动不一定带来快乐,而无行动则决无快乐。
【转载】不要总想着找寻答案
现实骨感深刻
不是所有付出都会有结果
不是所有问题都会有答案
面对现实,接受现实,活在当下
当你执着前行
视若无睹,又或者不管不顾
每一步都有坚定
每一步都有自知
时间终会给我们一个答案,无妄今生
纪伯伦:再遥远的目标,也经不起执着的坚持,,,,, https://t.cn/A6itu3E9
现实骨感深刻
不是所有付出都会有结果
不是所有问题都会有答案
面对现实,接受现实,活在当下
当你执着前行
视若无睹,又或者不管不顾
每一步都有坚定
每一步都有自知
时间终会给我们一个答案,无妄今生
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佛经智言慧语 :「安住法界,能遍观察」,常寂光。我们到净土,这十种佛事统统圆满,最后这一条就是生常寂光。法界,常寂光净土,常,不生不灭,永恒不变,这叫常;寂是清净不染,没有丝毫染污。我们起心动念是染污,根本的染污,分别是重的染污,执着是最重的染污。因为起心动念,就出现实报庄严土;因为分别,就有四圣法界;因为执着,就有六道轮回,其实这三土统统没有。为什么说十法界是假有?因为十法界是刹那生灭,很明显的生灭法。实报土叫它做一真,它有幻相,但是它没有生灭的现象,生灭、染净这个现象它没有。它只是你有起心动念它就有,你起心动念没有了,它就不存在。真正存在的常寂光,永恒的存在,所以它是真的,它是能现能变,十法界依正庄严是所变、是所现,能所是一,又不是二。所谓大乘,不起心不动念,大乘就圆满了,起心动念错了,究竟圆满是没有起心动念。那整个现象,就是《楞伽经》上所说的「自心现量」,这句话说得妙极了,说得太好了!无怪乎印光大师对他的赞叹,赞叹到极处,不是没有道理。
南无阿弥陀佛
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