#注册营养师[超话]#4.15 阳光灿烂的周五,早[太阳]
十五的素食食光和明媚的春日阳光,细作的慢时光。
暖暖的蘑菇白菜炖老豆腐(泡好的榛蘑松茸40g白菜120g老豆腐100g橄榄油5g)素食的日子更要保证豆制品的摄入。
最爱的素食杂粮饼(一张的40g)卷60g的青椒胡萝卜芹菜黄瓜洋葱炒土豆丝,一张半足矣。
土豆也是主食,炒土豆丝时要添加别的蔬菜,味道也更好吃。
带着桂花香气的藕粉羹。
饭后一小时后的咖啡时光。
珍藏版的手冲哥斯达黎加肉桂茶☕️ 淡淡的酸感和肉桂香,爱呢。
水果甜橙也可以做加餐。
时光总是让人回忆美好和展望未来的,所以加油。
爱美好的素食食光。
#在忙也要好好吃早饭#
周五快乐,早。
十五的素食食光和明媚的春日阳光,细作的慢时光。
暖暖的蘑菇白菜炖老豆腐(泡好的榛蘑松茸40g白菜120g老豆腐100g橄榄油5g)素食的日子更要保证豆制品的摄入。
最爱的素食杂粮饼(一张的40g)卷60g的青椒胡萝卜芹菜黄瓜洋葱炒土豆丝,一张半足矣。
土豆也是主食,炒土豆丝时要添加别的蔬菜,味道也更好吃。
带着桂花香气的藕粉羹。
饭后一小时后的咖啡时光。
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水果甜橙也可以做加餐。
时光总是让人回忆美好和展望未来的,所以加油。
爱美好的素食食光。
#在忙也要好好吃早饭#
周五快乐,早。
【泡茶妹:国潮茶饮领导品牌】品牌名片:传承传统茶文化之道,创新国潮饮品新生态
当国潮一词出现,彰显着文化自信的魅力。我们泡茶妹带有“茶文化”的元素,日渐成为新生代消费者的青睐。泡茶妹褪去“茶”文献记载中艰深晦涩的外表,迎合现代人的消费需求,以健康、养生、美容的风格“重出江湖”,形成了茶饮的消费潮流,借用文化的影响力,也增添了自身的品牌影响。我们泡茶妹打造的国潮茶饮有用美好的口感体验和视觉体验,迅速猛进,但我们一直致力于做性价比高的茶饮。
品牌创立:文化与茶饮IP打造的魅力
泡茶妹之所以能够突出重围,也得益于它丰富的材料搭配方式,在药食材料的基础之上还在外包装上展示了千年前的古书记载,让文化借助品牌传承。泡茶妹还打造了以一线城市为主的核心商圈,让泡茶妹背后的茶文化能够迅速的流转开来。我们泡茶妹的logo中以“古代采茶妹”的形象,打破传统茶文化下的刻板印象。
品牌创新:打破茶饮偏见,创新国潮美味
泡茶妹的研发团队中从包装设计到饮品调制再到实验分析,都融入了心血。在包装设计中每个元素的碰撞中,我们都蕴含着文化的影子,这种影子中蕴含着高端的美,能够增强客户的粘性,带来较好的购物体验。此外,在产品研发中,我们的团队在原料取材、产品调配中都以健康为第一要素,用行动诠释着我们的初心。泡茶妹未来也会持续的以健康、养生、美容为要素,增强顾客新鲜感,保障产品品质和高质量,让国潮茶饮原地出道。
当国潮一词出现,彰显着文化自信的魅力。我们泡茶妹带有“茶文化”的元素,日渐成为新生代消费者的青睐。泡茶妹褪去“茶”文献记载中艰深晦涩的外表,迎合现代人的消费需求,以健康、养生、美容的风格“重出江湖”,形成了茶饮的消费潮流,借用文化的影响力,也增添了自身的品牌影响。我们泡茶妹打造的国潮茶饮有用美好的口感体验和视觉体验,迅速猛进,但我们一直致力于做性价比高的茶饮。
品牌创立:文化与茶饮IP打造的魅力
泡茶妹之所以能够突出重围,也得益于它丰富的材料搭配方式,在药食材料的基础之上还在外包装上展示了千年前的古书记载,让文化借助品牌传承。泡茶妹还打造了以一线城市为主的核心商圈,让泡茶妹背后的茶文化能够迅速的流转开来。我们泡茶妹的logo中以“古代采茶妹”的形象,打破传统茶文化下的刻板印象。
品牌创新:打破茶饮偏见,创新国潮美味
泡茶妹的研发团队中从包装设计到饮品调制再到实验分析,都融入了心血。在包装设计中每个元素的碰撞中,我们都蕴含着文化的影子,这种影子中蕴含着高端的美,能够增强客户的粘性,带来较好的购物体验。此外,在产品研发中,我们的团队在原料取材、产品调配中都以健康为第一要素,用行动诠释着我们的初心。泡茶妹未来也会持续的以健康、养生、美容为要素,增强顾客新鲜感,保障产品品质和高质量,让国潮茶饮原地出道。
伟大的先知圣者莲花生大士,早在一千六百年前就为我们开启了这个通道,下面就给大家简单介绍一下,烟供法的起源:
距今一千六百多年前,佛法传到了西藏地区。当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法,但是在建造的过程中,却发生了这样的情况:白天建好的寺庙,到了晚上就会被妖魔破坏掉,所以一直没有建好。后来藏王派人到印度请来了莲花生大士,当时人们都认为莲花生大士会和妖魔斗法。
但是莲师却收集了许多香树、松树,以及一些好吃的食物、好看的物品。到了晚上,他将这些美好的东西点燃,同时念诵经咒,以此来布施妖魔。妖魔们被感动了,不仅不再破坏,从此还尽心尽力地帮忙建寺,这样寺庙很快就建成了。这座寺庙便是西藏的第一座寺庙——桑耶寺。
这其中的布施就是最初的烟供法,在藏传佛教中,这种利益无形众生同时利益有形众生的法门,一直沿袭至今。那么,对于现在的在家人来说,也可以依据自己传承上师传承的仪轨来做。通常是用一个专用的烟供盘,在每天黄昏的时间,在室外或者阳台上,点燃专用的烟供食子来做。如果在城市,从环保的角度而言,从不给他人带来不必要的麻烦而言,也不必点得浓烟滚滚,一般点1-7颗就可以。而烟供后的灰烬可以用袋子集中起来,找时间撒到室外的花坛、山上或干净水域里,都可以。
甚至有的人如果不会念诵也没有关系,可以播放上师念诵的烟供仪轨。然后,自己多多念观音心咒,与此同时观想烟香化为无量无边的各种美食、衣服,布施给恶道众生。而这些美食、衣服是由诸佛菩萨加持而成的,所以无形众生都能享用到,从而使他们远离饥渴寒热、甚至获得解脱。
虽然我们本身没有这个加持力,但只要虔诚地祈祷诸佛菩萨,就一定能真实不虚地利益到这些众生。
烟供法看起来简单易行,但它所蕴含的密意却是甚深的,并由此对众生的利益也是不可思议的。
烟供和药供仪轨,刚开始做念这个烟供仪轨,想更圆满➕念药供仪轨,能再布施甘露水、点灯更好。
一次性打包仪轨,请保存好 https://t.cn/R2WxuoH
距今一千六百多年前,佛法传到了西藏地区。当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法,但是在建造的过程中,却发生了这样的情况:白天建好的寺庙,到了晚上就会被妖魔破坏掉,所以一直没有建好。后来藏王派人到印度请来了莲花生大士,当时人们都认为莲花生大士会和妖魔斗法。
但是莲师却收集了许多香树、松树,以及一些好吃的食物、好看的物品。到了晚上,他将这些美好的东西点燃,同时念诵经咒,以此来布施妖魔。妖魔们被感动了,不仅不再破坏,从此还尽心尽力地帮忙建寺,这样寺庙很快就建成了。这座寺庙便是西藏的第一座寺庙——桑耶寺。
这其中的布施就是最初的烟供法,在藏传佛教中,这种利益无形众生同时利益有形众生的法门,一直沿袭至今。那么,对于现在的在家人来说,也可以依据自己传承上师传承的仪轨来做。通常是用一个专用的烟供盘,在每天黄昏的时间,在室外或者阳台上,点燃专用的烟供食子来做。如果在城市,从环保的角度而言,从不给他人带来不必要的麻烦而言,也不必点得浓烟滚滚,一般点1-7颗就可以。而烟供后的灰烬可以用袋子集中起来,找时间撒到室外的花坛、山上或干净水域里,都可以。
甚至有的人如果不会念诵也没有关系,可以播放上师念诵的烟供仪轨。然后,自己多多念观音心咒,与此同时观想烟香化为无量无边的各种美食、衣服,布施给恶道众生。而这些美食、衣服是由诸佛菩萨加持而成的,所以无形众生都能享用到,从而使他们远离饥渴寒热、甚至获得解脱。
虽然我们本身没有这个加持力,但只要虔诚地祈祷诸佛菩萨,就一定能真实不虚地利益到这些众生。
烟供法看起来简单易行,但它所蕴含的密意却是甚深的,并由此对众生的利益也是不可思议的。
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