把水果拿来祭鬼神，鬼神是怎么“吃”的？（宣化上人）
◎ 宣化上人
鬼也有鬼的眷属和朋友，他若是知道什么地方有东西吃，便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼，能化做蜜蜂或蝴蝶，到处去吃花蕊、喝花露。饿鬼所感的果报，是常被火焚，无有暂歇。它身体里面也有火，外面也有火，内外都有火，内外烈焰交煎，痛苦难言。
为何有此果报？因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期，想躲也躲不开。可是若吃一点花蜜、花露，能略减其热恼，纵使能获得一秒钟之清凉，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽，诸位，慎之慎之！
又有一种鬼，专吃水果。首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是：
（一）分段食：有情众生，凡有血气、形相者，皆是分段食。分，就是你有你一分，我有我一分。段，就是一段一段，或一顿一顿。好像早上吃、中午吃、晚上吃，而中间留一段时间不吃，故为段。人及畜生，都是分段食。
（二）触食：接触一下，就能得食。鬼是触食。
（三）思食：只要想一想，便吃饱了。天人是思食。
（四）识食：连想也不用想了，就是在第八识内，有吃东西的机能。四空天是识食。
畜生都有它的同类，就拿鸟来说罢，同类者则和平共处；非同类者，若想到它家里做客人，是不可以的，一定会打架的。
记得在万佛圣城万圣林里，那些白鹤有时与老鹰打架，去年一只白鹤被打伤了，也或者是从窝里摔下来而受伤了。小果陀往昔曾与它做朋友，果陀前生也许曾为鹤，但他听过一些佛经，故今生转为人，这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难，于心不忍，便把它送到医院去救治。可是群医束手，爱莫能助，结果又把它送回树下。虽然大白鹤挺身保护，但也终于被老鹰擒去了。
由此可知，一切众生，是各从其类，各有其眷属的。
言归正传，众生都是依食而住。譬如吃水果，刚从树上摘下来的水果，它是两个的。好像一个苹果，它不单是一个，在苹果上面，还有另一个苹果。有人说：“我为什么没有看见呢？”你若看见了，便会偷吃啦！这两个苹果，其中一个是影子，又可称为苹果的“性”。
同样，每个人不单是一个人，他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内，而不外露；这个灵性若是跑出来，就会被妖魔鬼怪吃掉。
无论是什么种类变成的人，其背后仍然留着那个影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如前生为马，这个人背后就有一个马的影子；前生为骡，乃至牛羊鸡犬豕，背后都仍然留着那个影子。开了五眼的人，一看便知道了，“啊！原来这个人前生是只狗！”但并不是人人都能开五眼，因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了，所谓“天机不可泄漏”也！
水果并非动物，它无血气，但也是生物。有生命者，就有“性”。把水果拿来祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿着水果咬一口，才是吃，他只要往前触一触，吸去水果的性，就是吃了。所以拜过鬼神的水果，你再吃它，就觉得没有水果的味道。
我的故乡东北山上，有一种大熊，它吃东西也不用嚼，就是整个儿吞下去。山上长了一种梨子，叫铁弹梨，十分坚硬，但熊也不用嚼，一咕噜就把那梨咽下去。更妙的是，通便时也是整个出来，其形状如同未吞下去是一样的，毫不毁烂。但是水果已经没有味道了。因为一旦经过熊身体内的化学工厂（消化系统），精华已被吸去，所以只留其形，而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。
供过佛的水果，也不能放长久，很快便会坏烂。就像人一样，在生时他的灵魂不走；一旦死后，灵魂离体，尸骨便很快腐烂；已被吸去生性的水果，也是很快就腐烂了。
在四种食中，鬼只需要嗅一嗅、触一触，就当吃过了。不像我们人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻烦的。有人问：“你怎会知道这种情形呢？”那是因为我从前做过鬼，我还记得嘛！鬼是触食，天人是思食，四空处天是识食。
种种鬼神的业报，都是由其因缘所感，如是因，如是报，所谓：“起惑、造业、受报。”是故当知，为善福随，作恶祸追，如响应声，受苦感乐，乃自造缘，岂他人所授？各位不愿做鬼，就不要造做鬼的业。
今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若不厌其烦，将来我会告诉大家，往昔我怎样做过蚂蚁，怎样做过蛟虫、地狱、畜生等等，都会和盘托出。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（六）》
◎ 宣化上人
鬼也有鬼的眷属和朋友，他若是知道什么地方有东西吃，便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼，能化做蜜蜂或蝴蝶，到处去吃花蕊、喝花露。饿鬼所感的果报，是常被火焚，无有暂歇。它身体里面也有火，外面也有火，内外都有火，内外烈焰交煎，痛苦难言。
为何有此果报？因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期，想躲也躲不开。可是若吃一点花蜜、花露，能略减其热恼，纵使能获得一秒钟之清凉，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽，诸位，慎之慎之！
又有一种鬼，专吃水果。首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是：
（一）分段食：有情众生，凡有血气、形相者，皆是分段食。分，就是你有你一分，我有我一分。段，就是一段一段，或一顿一顿。好像早上吃、中午吃、晚上吃，而中间留一段时间不吃，故为段。人及畜生，都是分段食。
（二）触食：接触一下，就能得食。鬼是触食。
（三）思食：只要想一想，便吃饱了。天人是思食。
（四）识食：连想也不用想了，就是在第八识内，有吃东西的机能。四空天是识食。
畜生都有它的同类，就拿鸟来说罢，同类者则和平共处；非同类者，若想到它家里做客人，是不可以的，一定会打架的。
记得在万佛圣城万圣林里，那些白鹤有时与老鹰打架，去年一只白鹤被打伤了，也或者是从窝里摔下来而受伤了。小果陀往昔曾与它做朋友，果陀前生也许曾为鹤，但他听过一些佛经，故今生转为人，这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难，于心不忍，便把它送到医院去救治。可是群医束手，爱莫能助，结果又把它送回树下。虽然大白鹤挺身保护，但也终于被老鹰擒去了。
由此可知，一切众生，是各从其类，各有其眷属的。
言归正传，众生都是依食而住。譬如吃水果，刚从树上摘下来的水果，它是两个的。好像一个苹果，它不单是一个，在苹果上面，还有另一个苹果。有人说：“我为什么没有看见呢？”你若看见了，便会偷吃啦！这两个苹果，其中一个是影子，又可称为苹果的“性”。
同样，每个人不单是一个人，他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内，而不外露；这个灵性若是跑出来，就会被妖魔鬼怪吃掉。
无论是什么种类变成的人，其背后仍然留着那个影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如前生为马，这个人背后就有一个马的影子；前生为骡，乃至牛羊鸡犬豕，背后都仍然留着那个影子。开了五眼的人，一看便知道了，“啊！原来这个人前生是只狗！”但并不是人人都能开五眼，因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了，所谓“天机不可泄漏”也！
水果并非动物，它无血气，但也是生物。有生命者，就有“性”。把水果拿来祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿着水果咬一口，才是吃，他只要往前触一触，吸去水果的性，就是吃了。所以拜过鬼神的水果，你再吃它，就觉得没有水果的味道。
我的故乡东北山上，有一种大熊，它吃东西也不用嚼，就是整个儿吞下去。山上长了一种梨子，叫铁弹梨，十分坚硬，但熊也不用嚼，一咕噜就把那梨咽下去。更妙的是，通便时也是整个出来，其形状如同未吞下去是一样的，毫不毁烂。但是水果已经没有味道了。因为一旦经过熊身体内的化学工厂（消化系统），精华已被吸去，所以只留其形，而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。
供过佛的水果，也不能放长久，很快便会坏烂。就像人一样，在生时他的灵魂不走；一旦死后，灵魂离体，尸骨便很快腐烂；已被吸去生性的水果，也是很快就腐烂了。
在四种食中，鬼只需要嗅一嗅、触一触，就当吃过了。不像我们人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻烦的。有人问：“你怎会知道这种情形呢？”那是因为我从前做过鬼，我还记得嘛！鬼是触食，天人是思食，四空处天是识食。
种种鬼神的业报，都是由其因缘所感，如是因，如是报，所谓：“起惑、造业、受报。”是故当知，为善福随，作恶祸追，如响应声，受苦感乐，乃自造缘，岂他人所授？各位不愿做鬼，就不要造做鬼的业。
今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若不厌其烦，将来我会告诉大家，往昔我怎样做过蚂蚁，怎样做过蛟虫、地狱、畜生等等，都会和盘托出。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（六）》
把水果拿來祭鬼神，
鬼神是怎麼
“ 吃 ” 的？
( 宣化上人 )
鬼也有鬼的眷屬和朋友，他若是知道什麼地方有東西吃，便請朋友一起去吃。
譬如有一種吃花鬼，能化做蜜蜂或蝴蝶，到處去吃花蕊、喝花露。
餓鬼所感的果報，是常被火焚，無有暫歇。
它身體裡面也有火，外面也有火，內外都有火，內外烈焰交煎，痛苦難言。
為何有此果報？
因為做人時脾氣很大，所以死後變成鬼也不舒服，晝夜熾燃，永無了期，想躲也躲不開。
可是若吃一點花蜜、花露，能略減其熱惱，縱使能獲得一秒鐘之清涼，他已經求之不得了。
故善惡因果，如影隨形，昭昭不爽，諸位，慎之慎之！
又有一種鬼，專吃水果。
首先略釋四種食：
一切眾生，皆以食為依。
食有四種，就是：
（ 一 ）分段食：
有情眾生，凡有血氣、形相者，皆是分段食。
分，就是你有你一分，我有我一分。
段，就是一段一段，或一頓一頓。
好像早上吃、中午吃、晚上吃，而中間留一段時間不吃，故為段。
人及畜生，都是分段食。
（ 二 ）觸食：
接觸一下，就能得食。
鬼是觸食。
（ 三 ）思食：
只要想一想，便吃飽了。
天人是思食。
（ 四 ）識食：
連想也不用想了，就是在第八識內，有吃東西的機能。
四空天是識食。
畜生都有它的同類，就拿鳥來說罷，同類者則和平共處；
非同類者，若想到它家裡做客人，是不可以的，一定會打架的。
記得在萬佛聖城萬聖林裡，那些白鶴有時與老鷹打架，去年一隻白鶴被打傷了，也或者是從窩裡摔下來而受傷了。
小果陀往昔曾與它做朋友，果陀前生也許曾為鶴，但他聽過一些佛經，故今生轉為人，這也不一定的。
他見到這個鶴朋友在受難，於心不忍，便把它送到醫院去救治。
可是群醫束手，愛莫能助，結果又把它送回樹下。
雖然大白鶴挺身保護，但也終於被老鷹擒去了。
由此可知，一切眾生，是各從其類，各有其眷屬的。
言歸正傳，眾生都是依食而住。
譬如吃水果，剛從樹上摘下來的水果，它是兩個的。
好像一個蘋果，它不單是一個，在蘋果上面，還有另一個蘋果。
有人說：“ 我為什麼沒有看見呢？”
你若看見了，便會偷吃啦！
這兩個蘋果，其中一個是影子，又可稱為蘋果的“ 性 ”。
同樣，每個人不單是一個人，他還有一個靈性隨身。
可是人的靈性是藏在人的身體內，而不外露；
這個靈性若是跑出來，就會被妖魔鬼怪吃掉。
無論是什麼種類變成的人，其背後仍然留著那個影子，又叫鬼魂
（ 人有三魂七魄 ）。
譬如前生為馬，這個人背後就有一個馬的影子；
前生為騾，乃至牛羊雞犬豕，背後都仍然留著那個影子。
開了五眼的人，一看便知道了，“ 啊！
原來這個人前生是只狗 ！”
但並不是人人都能開五眼，因為恐怕他把別人前生的問題都揭穿了，所謂“ 天機不可洩漏 ”也！
水果並非動物，它無血氣，但也是生物。
有生命者，就有“ 性 ”。
把水果拿來祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿著水果咬一口，才是吃，他只要往前觸一觸，吸去水果的性，就是吃了。
所以拜過鬼神的水果，你再吃它，就覺得沒有水果的味道。
我的故鄉東北山上，有一種大熊，它吃東西也不用嚼，就是整個兒吞下去。
山上長了一種梨子，叫鐵彈梨，十分堅硬，但熊也不用嚼，一咕嚕就把那梨咽下去。
更妙的是，通便時也是整個出來，其形狀如同未吞下去是一樣的，毫不毀爛。
但是水果已經沒有味道了。
因為一旦經過熊身體內的化學工廠
（ 消化系統 ），
精華已被吸去，所以只留其形，而不留其性了。
從這一點便能明白佛、鬼神吃水果的情形。
供過佛的水果，也不能放長久，很快便會壞爛。
就像人一樣，在生時他的靈魂不走；
一旦死後，靈魂離體，屍骨便很快腐爛；
已被吸去生性的水果，也是很快就腐爛了。
在四種食中，鬼只需要嗅一嗅、觸一觸，就當吃過了。
不像我們人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻煩的。
有人問：“ 你怎會知道這種情形呢？”
那是因為我從前做過鬼，我還記得嘛！
鬼是觸食，天人是思食，四空處天是識食。
種種鬼神的業報，都是由其因緣所感，如是因，如是報，
所謂：“ 起惑、造業、受報。”
是故當知，為善福隨，作惡禍追，如回應聲，受苦感樂，乃自造緣，豈他人所授？
各位不願做鬼，就不要造做鬼的業。
今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。
諸位假若不厭其煩，將來我會告訴大家，往昔我怎樣做過螞蟻，怎樣做過蛟蟲、地獄、畜生等等，都會和盤托出。
鬼神是怎麼
“ 吃 ” 的？
( 宣化上人 )
鬼也有鬼的眷屬和朋友，他若是知道什麼地方有東西吃，便請朋友一起去吃。
譬如有一種吃花鬼，能化做蜜蜂或蝴蝶，到處去吃花蕊、喝花露。
餓鬼所感的果報，是常被火焚，無有暫歇。
它身體裡面也有火，外面也有火，內外都有火，內外烈焰交煎，痛苦難言。
為何有此果報？
因為做人時脾氣很大，所以死後變成鬼也不舒服，晝夜熾燃，永無了期，想躲也躲不開。
可是若吃一點花蜜、花露，能略減其熱惱，縱使能獲得一秒鐘之清涼，他已經求之不得了。
故善惡因果，如影隨形，昭昭不爽，諸位，慎之慎之！
又有一種鬼，專吃水果。
首先略釋四種食：
一切眾生，皆以食為依。
食有四種，就是：
（ 一 ）分段食：
有情眾生，凡有血氣、形相者，皆是分段食。
分，就是你有你一分，我有我一分。
段，就是一段一段，或一頓一頓。
好像早上吃、中午吃、晚上吃，而中間留一段時間不吃，故為段。
人及畜生，都是分段食。
（ 二 ）觸食：
接觸一下，就能得食。
鬼是觸食。
（ 三 ）思食：
只要想一想，便吃飽了。
天人是思食。
（ 四 ）識食：
連想也不用想了，就是在第八識內，有吃東西的機能。
四空天是識食。
畜生都有它的同類，就拿鳥來說罷，同類者則和平共處；
非同類者，若想到它家裡做客人，是不可以的，一定會打架的。
記得在萬佛聖城萬聖林裡，那些白鶴有時與老鷹打架，去年一隻白鶴被打傷了，也或者是從窩裡摔下來而受傷了。
小果陀往昔曾與它做朋友，果陀前生也許曾為鶴，但他聽過一些佛經，故今生轉為人，這也不一定的。
他見到這個鶴朋友在受難，於心不忍，便把它送到醫院去救治。
可是群醫束手，愛莫能助，結果又把它送回樹下。
雖然大白鶴挺身保護，但也終於被老鷹擒去了。
由此可知，一切眾生，是各從其類，各有其眷屬的。
言歸正傳，眾生都是依食而住。
譬如吃水果，剛從樹上摘下來的水果，它是兩個的。
好像一個蘋果，它不單是一個，在蘋果上面，還有另一個蘋果。
有人說：“ 我為什麼沒有看見呢？”
你若看見了，便會偷吃啦！
這兩個蘋果，其中一個是影子，又可稱為蘋果的“ 性 ”。
同樣，每個人不單是一個人，他還有一個靈性隨身。
可是人的靈性是藏在人的身體內，而不外露；
這個靈性若是跑出來，就會被妖魔鬼怪吃掉。
無論是什麼種類變成的人，其背後仍然留著那個影子，又叫鬼魂
（ 人有三魂七魄 ）。
譬如前生為馬，這個人背後就有一個馬的影子；
前生為騾，乃至牛羊雞犬豕，背後都仍然留著那個影子。
開了五眼的人，一看便知道了，“ 啊！
原來這個人前生是只狗 ！”
但並不是人人都能開五眼，因為恐怕他把別人前生的問題都揭穿了，所謂“ 天機不可洩漏 ”也！
水果並非動物，它無血氣，但也是生物。
有生命者，就有“ 性 ”。
把水果拿來祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿著水果咬一口，才是吃，他只要往前觸一觸，吸去水果的性，就是吃了。
所以拜過鬼神的水果，你再吃它，就覺得沒有水果的味道。
我的故鄉東北山上，有一種大熊，它吃東西也不用嚼，就是整個兒吞下去。
山上長了一種梨子，叫鐵彈梨，十分堅硬，但熊也不用嚼，一咕嚕就把那梨咽下去。
更妙的是，通便時也是整個出來，其形狀如同未吞下去是一樣的，毫不毀爛。
但是水果已經沒有味道了。
因為一旦經過熊身體內的化學工廠
（ 消化系統 ），
精華已被吸去，所以只留其形，而不留其性了。
從這一點便能明白佛、鬼神吃水果的情形。
供過佛的水果，也不能放長久，很快便會壞爛。
就像人一樣，在生時他的靈魂不走；
一旦死後，靈魂離體，屍骨便很快腐爛；
已被吸去生性的水果，也是很快就腐爛了。
在四種食中，鬼只需要嗅一嗅、觸一觸，就當吃過了。
不像我們人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻煩的。
有人問：“ 你怎會知道這種情形呢？”
那是因為我從前做過鬼，我還記得嘛！
鬼是觸食，天人是思食，四空處天是識食。
種種鬼神的業報，都是由其因緣所感，如是因，如是報，
所謂：“ 起惑、造業、受報。”
是故當知，為善福隨，作惡禍追，如回應聲，受苦感樂，乃自造緣，豈他人所授？
各位不願做鬼，就不要造做鬼的業。
今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。
諸位假若不厭其煩，將來我會告訴大家，往昔我怎樣做過螞蟻，怎樣做過蛟蟲、地獄、畜生等等，都會和盤托出。
#闻香识女人[电影]##闻香识女人#
初次看影名，以为是部文艺片，其实不然。它讲的是一个为人通透绅士，阅历丰富的中校和一个目睹真相但不愿为了自己的前程而出卖朋友的年轻人的忘年交。
两个人的互相成就，相互救赎。一个年轻的灵魂因为指引变得坚定清澈，一个迟暮的老人因为陪伴和生活的美好找到活下去的希望和方向。
有时候迷茫，不妨出去走走，每趟旅程都会有收获和新的体验。
也许世界上本没有是非对错之分，选择然后承担，真的很需要勇气。坚持本心，使自己不至于在往后的时光里懊悔。
跳探戈开快车为正直辩驳的时候真的很帅很有魅力！
初次看影名，以为是部文艺片，其实不然。它讲的是一个为人通透绅士，阅历丰富的中校和一个目睹真相但不愿为了自己的前程而出卖朋友的年轻人的忘年交。
两个人的互相成就，相互救赎。一个年轻的灵魂因为指引变得坚定清澈，一个迟暮的老人因为陪伴和生活的美好找到活下去的希望和方向。
有时候迷茫，不妨出去走走，每趟旅程都会有收获和新的体验。
也许世界上本没有是非对错之分，选择然后承担，真的很需要勇气。坚持本心，使自己不至于在往后的时光里懊悔。
跳探戈开快车为正直辩驳的时候真的很帅很有魅力！
✋热门推荐