“宝筏”,原为佛教语,指世间一切事物由困惑到解决所使用的方法与手段。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏渡迷川。” 明 孙梅锡 《琴心记·锦江晓发》:“ 恒沙渺,彼岸平,从教宝筏济众生。” 清 赵翼 《题王摩诘诗》:“我闻释氏妙变化,宝筏能引迷津断。” 清·范阳询《重修袁家山(袁可立别业)碑记》:“神仙者以金丹永保性命,以宝筏普渡众生,独善兼善,亦出世之圣贤也。”
能够助人离苦得乐,普渡众生的岂非“宝筏”。
能够助人离苦得乐,普渡众生的岂非“宝筏”。
再次走在妙庄严路上,这条充满禅意的古道和右手边山下人车嘈杂的公路宛若两个世界。香光居士的题字石碑已被移到了正趣亭边上的碑文群中,使得吾等再也没机会去感悟这种充满时间沉淀的睿智。幸而路边还留下了董公和朗彻法师书书写的“金绳开觉路,宝筏度迷川”碑联,尚能随时警醒路人。人生的分界不就正是在觉迷之间吗?
仰止崇山,心欲登而身即到;羁縻密纲,数难避而理可回悬慧剑于灵台,斩断邪关都匿迹;握神枢于智府,冲开法界任扶摇。故铁杵磨针,不费半途终造极;石盘作盖,甘居死地得长生。索秘妙于宝笈琅函,务效蚁珠寻曲折;保性命于琳宫绣字,宁将茧绪苦纠缠。奋玉斧以开基,端凭意匠;启金绳以觉路,朗住情田。深思入道之源,以辟修真之要。------三山笛史韩湘
✋热门推荐