人有两样宝，一个是识性，另一个是情。识性即精元，不是拿来用的；情是精元之光，也不是用来消耗的。通过修行情识即是慈悲与觉。
人一生的消耗都在内心的矛盾与冲突上，如自缚手脚的巨人，矛盾越深展开世界的范围越小，冲突愈烈性情愈发偏执轻狂。
人的心就像待客，过于热情自己就没了主张，自家有贵客，出门谁都瞧不起。客喻见解，人有了见解就忘了自己是什么样，对外境嫌厌不知道自己本就这样。“因缘感召”意思是内有相同的因就会感召外境现前，内因尽时本来地平天青。
佛法是对治法对治众生有为心，若家里无客亦无主张自会无为，无需替来换去。
内心持峙心意坚，有为红尘坐牢监。
情到无为方珍惜，持之不散历艰辛。
作意刚强柔似水，做人莫伤人有情。
拿来捏去皆欢喜，无为本即有情人。

但是要想悟道成佛的话，
就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德来培养这个智慧。
智慧不是光靠读书
或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬出来的
那个持戒修定咬紧牙关熬腿子
不过是修福德
修有为福德的一种而已
无为福德处处都是
而你自己智慧不能到达修不成
所以学佛果然是真智慧
这个培养智慧的福德
是一切善行的功德所完成的。

[转载:(二十七学)为什么念佛(54)]胡小林老师慈悲开示：没有举心动念，把事情做得圆满，这叫无为。他没有作为，他没有举心。我们在这个世间，叫有为法，都是要做作，都是要起心动念，都是要设计、安排、制造、监督、检查、计划，我们才能把事办成，这叫有为
2016 《为什么念佛》

印光大师举个例子，天上有个月亮，是吧，晴天，晴空万里，天上无云，月亮也没有遮住，地球上有很多很多的河流，

“万川影现”，
川就河流，每一条河流都印着一个月亮。那要是，你跟月亮说，歇会儿呗，你跑这儿来干嘛呀，你。月亮说，我歇不了，你只要有水，我就得来，这不是我想来不想来，我从来没举心动念过。这叫第一义，叫真谛。没有举心动念，但是来到地球上，每一个水当中都映现我的全身。圆满！

没有举心动念，把事情做得圆满，这叫无为。他没有作为，他没有举心。
我们在这个世间，叫有为法，都是要做作，都是要起心动念，都是要设计、安排、制造、监督、检查、计划，我们才能把事办成，这叫有为，你有所作为，产生这件事情。月亮来到地球上的水上，是没有举心动念的。没有举心动念，能干事吗？那你看月亮干这事儿，万川影现。