夜读《道德经》09：“枉则直。”
生活，有时是我们最好的老师，这个老师不用花一分钱，它就与我们同在。
比如种树，当发现小树长歪了时，如果想要扶正，不能硬掰。而需要顺着它弯曲的方向，一点一点施加干预，在不知不觉间，慢慢引导它回到正直的方向。
这样，虽然看似花了更多的时间，但结果却是最好的。
现在，很多家长发愁孩子不听话、逆反。其实这要解决的是两个问题：
第一个是根源上的问题：家长自身有没有成为榜样？
因为，孩子只是复印件，而家长是原件——复印件出了问题，改哪个更有效果呢？
第二个是方法上的问题：要因材施教、审时度势，不能太过强横——因为，硬碰硬一定会激发逆反心理，到最后，你说什么，别人都听不进去，更不要说拨乱反正了。
所以，“枉则直”和昨天我们分享的“曲则全”是连着的，都是老子让我们要懂得：屈己而伸人的心胸，顺势而为的方式，才符合天道运行的轨迹。
而合道，必然如有神助。
这个“枉”表示受屈于物；“直”则表示可以正曲。
“枉则直”就是说：物来则枉己，而不与物逆——这种迂回而行，看似受了委屈、走了弯路；但也正是在弯曲的过程中，才会使事情有了渐变缓冲的过程，让对方有了冷静惭愧的机会。
这样做的结果是，虽然一开始我们“压抑”了自己，但让别人和整体都得到了增益。而别人成长了，我们也必然成长；别人圆满了，我们也一定更圆满。
因为，宇宙就是圆圆的运动——我们对待世界的方式，世界将全部回馈给我们，绝不会有一丝遗漏！
我们都知道“负荆请罪”的故事。
蔺相如归朝，以后起之势而超越了老将廉颇，招致廉颇的再三羞辱，但他却总是退避三舍。
他说：“强秦之所以不敢轻赵，正是因为我二人执掌文武。如果两虎相争，必然势不俱生。我退让，是因为国家所需。”
这话传到廉颇耳中，廉颇汗颜，于是褪衣负荆，登门谢罪，最后两人成为了刎颈之交。确实，在群雄争霸的战国乱世，二人在时，赵国立；两人丧后，赵国亡。
将“曲则全，枉则直”放在言谈举止中，这种修行，实际上是一种很大的功德！
比如，当别人犯错时，如果直截了当地指出来，往往会让对方难以接受。
沟通中，实际上我们每个人只想听自己要听的话，如果不在我们的频道上，你说得再好，也是“有用的废话”。
这时，不妨转个弯，不要直接捅破窗户纸，而是富有启发性的引导对方思考，让他自己得出答案——这样，往往则既不伤和气，又让对方进行了深刻觉知。
要做到这一点，我们需要的是耐心和智慧——耐心，代表你心中有爱；智慧，代表你行中有德。
这就是有道。有道无术，术会自生；但若是无道，给你再多的术，也不管用。
所以，曲直之间的运用之妙，存乎一心。只有外圆内方、执两用中，才能发挥出“曲则全，枉则直”的功效。
祝您夜梦吉祥[月亮]
明天“夜读道德经”再见。
生活，有时是我们最好的老师，这个老师不用花一分钱，它就与我们同在。
比如种树，当发现小树长歪了时，如果想要扶正，不能硬掰。而需要顺着它弯曲的方向，一点一点施加干预，在不知不觉间，慢慢引导它回到正直的方向。
这样，虽然看似花了更多的时间，但结果却是最好的。
现在，很多家长发愁孩子不听话、逆反。其实这要解决的是两个问题：
第一个是根源上的问题：家长自身有没有成为榜样？
因为，孩子只是复印件，而家长是原件——复印件出了问题，改哪个更有效果呢？
第二个是方法上的问题：要因材施教、审时度势，不能太过强横——因为，硬碰硬一定会激发逆反心理，到最后，你说什么，别人都听不进去，更不要说拨乱反正了。
所以，“枉则直”和昨天我们分享的“曲则全”是连着的，都是老子让我们要懂得：屈己而伸人的心胸，顺势而为的方式，才符合天道运行的轨迹。
而合道，必然如有神助。
这个“枉”表示受屈于物；“直”则表示可以正曲。
“枉则直”就是说：物来则枉己，而不与物逆——这种迂回而行，看似受了委屈、走了弯路；但也正是在弯曲的过程中，才会使事情有了渐变缓冲的过程，让对方有了冷静惭愧的机会。
这样做的结果是，虽然一开始我们“压抑”了自己，但让别人和整体都得到了增益。而别人成长了，我们也必然成长；别人圆满了，我们也一定更圆满。
因为，宇宙就是圆圆的运动——我们对待世界的方式，世界将全部回馈给我们，绝不会有一丝遗漏！
我们都知道“负荆请罪”的故事。
蔺相如归朝，以后起之势而超越了老将廉颇，招致廉颇的再三羞辱，但他却总是退避三舍。
他说：“强秦之所以不敢轻赵，正是因为我二人执掌文武。如果两虎相争，必然势不俱生。我退让，是因为国家所需。”
这话传到廉颇耳中，廉颇汗颜，于是褪衣负荆，登门谢罪，最后两人成为了刎颈之交。确实，在群雄争霸的战国乱世，二人在时，赵国立；两人丧后，赵国亡。
将“曲则全，枉则直”放在言谈举止中，这种修行，实际上是一种很大的功德！
比如，当别人犯错时，如果直截了当地指出来，往往会让对方难以接受。
沟通中，实际上我们每个人只想听自己要听的话，如果不在我们的频道上，你说得再好，也是“有用的废话”。
这时，不妨转个弯，不要直接捅破窗户纸，而是富有启发性的引导对方思考，让他自己得出答案——这样，往往则既不伤和气，又让对方进行了深刻觉知。
要做到这一点，我们需要的是耐心和智慧——耐心，代表你心中有爱；智慧，代表你行中有德。
这就是有道。有道无术，术会自生；但若是无道，给你再多的术，也不管用。
所以，曲直之间的运用之妙，存乎一心。只有外圆内方、执两用中，才能发挥出“曲则全，枉则直”的功效。
祝您夜梦吉祥[月亮]
明天“夜读道德经”再见。
这本《笑场》一直是想买的书
这次也是在偶然的条件下买了
首先没看这本书的时候，总觉得诞总写的这本书会是一个寡欲无求的内容，会让人感到很丧又有追求上进的感觉。
【笑场】未曾开言我先笑场，笑场完了听我诉一诉衷肠。
用李诞的话说：“喜欢笑的笑，喜欢哭的哭，不喜欢的可以不看。”朋友说李诞是一个没有深度的人，我没有反驳他，因为我也不怎么了解他这个人，废话太多单纯说这本书吧。
笑场包含了扯经、奇趣、想法和缓一缓，要让我看的话，我会只选择看里面的《扯经》，因为里面会有一些你认为对的金句，比如最经典的：“我想我是个普通人，我怎么会这么爱你。”主人公澈丹，或者简单点，你可以叫他扯淡。整篇的文风，就像是，听一个酒鬼喝多后胡说八道，可能刚开始感觉荒谬又有点黑色幽默，细细品味，嗯，蛮有道理。
也许李诞很牛，因为我在读很多句子的时候加入了自己的理解。在看李诞的黑色幽默的时候可以加入自己的想法，叫做自己感动自己。相比之下后面的短故事，后面的短章节，后面的现代白话诗。可能需要理解的更透彻，可能需要更多的人生感悟，至少现在阶段的我，有一些并不理解，他到底要说什么。所以我只看了两章节，剩下的内容我希望留到以后再来读。
其实也不重要，李诞可能也不知道自己要说什么，也不屑让我们猜他要说什么。至少我感觉他就是这样。
非常Nice的扯经！ https://t.cn/R2Wxujm
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用李诞的话说：“喜欢笑的笑，喜欢哭的哭，不喜欢的可以不看。”朋友说李诞是一个没有深度的人，我没有反驳他，因为我也不怎么了解他这个人，废话太多单纯说这本书吧。
笑场包含了扯经、奇趣、想法和缓一缓，要让我看的话，我会只选择看里面的《扯经》，因为里面会有一些你认为对的金句，比如最经典的：“我想我是个普通人，我怎么会这么爱你。”主人公澈丹，或者简单点，你可以叫他扯淡。整篇的文风，就像是，听一个酒鬼喝多后胡说八道，可能刚开始感觉荒谬又有点黑色幽默，细细品味，嗯，蛮有道理。
也许李诞很牛，因为我在读很多句子的时候加入了自己的理解。在看李诞的黑色幽默的时候可以加入自己的想法，叫做自己感动自己。相比之下后面的短故事，后面的短章节，后面的现代白话诗。可能需要理解的更透彻，可能需要更多的人生感悟，至少现在阶段的我，有一些并不理解，他到底要说什么。所以我只看了两章节，剩下的内容我希望留到以后再来读。
其实也不重要，李诞可能也不知道自己要说什么，也不屑让我们猜他要说什么。至少我感觉他就是这样。
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男人再牛，出门在外，帽子的颜色，随 时由妻子决定。
女人再美，不懂矜持，就像吃方便面时 看见死苍蝇，看着都想吐
朋友再好，别轻易称兄道弟，因为，药 费太贵，好多人两肋都插不了刀。
父母再坏，生你养你，永远开着大门等 你归来，要尽孝。
生活总嘲笑我们太年轻，可青春却不经 易老去。
人生如戏，别老想当主角，因为，潜规 则里灵魂和肉体都得不到安息。
耳根太轻，只能让心沉重，亲眼看到的 都未必是真的，何况只是听说。
感情在固，折腾多了，容易出现裂痕。
天太黑，如果不睡，白天也许就是黑 夜。
人再傻，世界这么大，最傻还轮不到 你，别放心上，下次不犯就是了。
男儿无泪，那是边上有人，有时笑着、 心却已经碎了。
沉默寡言，并非装酷，只是把废话临口 吞下。
向你伸出手的不一定是真心想救你，有 时只是打下招呼而已，要学会自救。
女人挺胸只是为了秀她的事业线，男人 挺胸，是为了维护他高傲的自尊。
爱情虽美，它最伤人，别轻易转身，否 则 ，它将伤痛一辈子。
你再有钱不懂得孝顺父母，照样别人瞧 不起你…关注微信号：QQ534953650
女人再美，不懂矜持，就像吃方便面时 看见死苍蝇，看着都想吐
朋友再好，别轻易称兄道弟，因为，药 费太贵，好多人两肋都插不了刀。
父母再坏，生你养你，永远开着大门等 你归来，要尽孝。
生活总嘲笑我们太年轻，可青春却不经 易老去。
人生如戏，别老想当主角，因为，潜规 则里灵魂和肉体都得不到安息。
耳根太轻，只能让心沉重，亲眼看到的 都未必是真的，何况只是听说。
感情在固，折腾多了，容易出现裂痕。
天太黑，如果不睡，白天也许就是黑 夜。
人再傻，世界这么大，最傻还轮不到 你，别放心上，下次不犯就是了。
男儿无泪，那是边上有人，有时笑着、 心却已经碎了。
沉默寡言，并非装酷，只是把废话临口 吞下。
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