匆匆的脚步，终归接近于岁末，翻阅一年的剪影。把一年里的光阴装订成册。当冬天的雪花轻吻这北方的城池时，冬天的雪还是洁白呼应着明月。年深深，快要忘了年初自己的模样。所幸的是那些一年的光阴里人和事，都会以最深情的模样安居在文字里，当旧年远去，新岁又启时，愿温柔以待，静好从容。淡极始知花更艳，一个淡字应该是阅尽千帆后的简静。淡，是甘于平凡，却绝不会平庸。恰似，人生如茶，茶有三味，不求甜似爱情，只愿淡若轻风，浅浅的，素素的，唯长久，唯永恒。生命的真谛本就是源于心性的淡然纯粹，那些平实的本真，那些寻常烟火的一粥一饭所带来的小欢喜，都是最真实的幸福。与岁月静好里，饴养草木寸心，与生活温柔相待，素心人对素心事，才是烟火里的纯粹与温馨。坐在一年之终的末端，无需刻意提起，只安静的把欢喜妥帖安放在心里，那都是一些慈悲的向暖。看岁月匆匆而奔，唯初心不忘，轻捻岁月的痕迹，看时光从春天走向冬天，从浅薄走向安稳。一切的一切，风会记取一朵花的香，而我们要记得这一年来所有的温暖，所有的美好。拈花，微笑。此时此刻，谢谢岁月的流逝，让我们成熟。以一感恩之心，去轻轻拥抱岁月，待春暖花开时还是少年心！

朴素，是一个人的繁华（原创）

作者：佚名
庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”
朴素，是极致的美。
譬如一枝白莲，清清净净立于水中，不染一丝纤尘，素雅而高贵，胜过万千姹紫嫣红。
所以古人说：“淡极始知花更艳，花到无艳始称绝。”
大道至简，三千繁华，终归朴素。
历尽世间喧闹浮华，才明白细水长流的平凡生活的可贵；
尝遍天下美食，才知晓人间最有味的，是清淡的欢愉。

01

朴素，最高级的审美。

朴，是未加工的木头；素，是没染色的白绢。
朴，是寂的开始，素，是在减法中不断体悟明亮与欢喜。
所谓朴素，就是一种朴拙、自然、原始、澄清的美。
布衣、陋舍是朴；粗茶、淡饭亦是朴；
山静，心空，是素；夜深，心安，亦是素。
一轮秋月，一袭素衣，志在守朴，养素全真。
历来传统的文人，都在有意无意间，追求着“朴素”的审美。
白居易的庐山草堂，“木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉”，极尽简朴。
身处其中，更容易投入到深层的精神世界，而不被物质层面的世界所干扰。
曾遇茶室，以雪月之色涂抹墙壁，以岸阴山之弱光笼罩窗户。
在此处喝茶聊天，不知不觉，时间过了大半。
于无声处听惊雷，于无色出看繁花，这或许就是审美的最高境界。
一切日常烦乱，就留在朴素中一一洗涤淡去。

02

朴素，是一个人的繁华。

《庄子·天道》中说：“素朴而天下莫能与之争美。”
实际上，也无需争美。
人世间的美，多半来自于一颗简单、朴素的心。
在这颗心里，蕴藏着海阔天空、高山巍峨，也包含着繁花似锦，与世无争。
庄子讲，“澹然无极，而众美从之”，是养神之道，也是天地之道。
朴素之淡，非寡淡，而是澹然、自然。
追求最本真的自己，追求自己最心底的感受，看似风轻云淡，实则包含万千。
不浮躁、不纠结，在看似朴素中，寻得内心最真实的繁华，淡然、宁静、安定。
宛如清潭，澄清而舒缓，无需多言，只要停下心中的风，就够平静了。
杨绛生前最怕名利相扰，北京三里河的家，依旧保持着三十年前的样子，素粉墙、水泥地、老家具，过着极为朴素的生活。
叶嘉莹把自己全部财产，捐给了南开大学教育基金会，继续支持中国优秀传统文化研究。
而她自己，持着一颗对中国古典文化朴素真挚的心，痴心坚守。
朴素，是一个人的繁华。
“兰之猗猗，扬扬其香”，心净质无华，如幽兰一般清香淡远，乃真君子风度。
贫而无谄，富而不骄，清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。

03

做人，留一颗朴素之心。

南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”
所谓朴素之心，一如初心。
是当人生走过起起伏伏，回过头去欣赏一段素帛、一方好木的心境，是有意识地去追求无意识的起点的过程，是回归寻找本真的路。
陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东南下，悠然见南山”。
远离尘世的樊笼，淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。
他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。
繁华之中，朴素之心尤为可贵。
因为它是自然的，不加修饰的，本质的。
“素履之往，独行愿也”，是即便独行，也要坚守本真的心啊。
不论外在的物质世界如何变化，不论贫穷或者富有，都能因为心中笃定的坚守，为自己烹一杯茶、读一本书，听一阵风过，看一场雪落。
哪怕染尽人间烟火，也不为俗尘所扰，哪怕看清世界的真相，也依然热爱生活。
这是历经沧桑后，内心仍然热忱和笃定。
这的拼尽全力后，内心依然平静与淡然。

04

心怀朴素，自有芬芳。

作者林清玄很喜欢买花，有一次，他听卖花人说起，自然界中白色的花几乎都很香，但颜色艳丽的花往往不怎么香。
因此卖花人说：“人也是一样的，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”
年少时，我们可能都迷恋酷炫艳丽的一切，但经事识人后，才会发现有时候，朴素才是生活最好的样子。
朴素，当是一个人的灵魂底色。
道德经说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
一个人不管做事还是做人，最高境界无非像大自然一样朴素——自然而然。
质朴无华、淡雅大方，如清水出芙蓉，天然去雕饰；
如山间野菊，淡雅素洁，如清澈山泉，潺潺流淌。
这种朴素，有来自自然之物所赋予的温润，因为它并未突兀出生命的进程范畴，背后仍是踏踏实实天然的生长、成熟、枯萎与轮回。
不张扬，不高调，只是静静地呈现事物最简单的美好。
有些好风景，不言不语，却能慢慢滋润心田。
心怀朴素，自有芳香。

金风玉露，一相逢便胜却人间无数

清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。

这时，太阳达黄经165度。阴气渐重，水土湿气凝而为露，露凝而白，是为八月节白露，气始寒也。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。秋家小三子仪态万方，渐步徐来，标志着仲秋时节的开始。

秋属金，露从玉；金生火，露为水。两两既对比得如此刚柔相济，两两又交融得如此相得益彰。难怪说世间的一切，都是为了遇见。

一旦遇见，一眼万年。于是乎就有了金风玉露一说；也才有了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”这样深美闳约的千古佳句。

一年四季，凡二十四个节气，都是如椽如柱，如圭如璋；不分轩轾，各有千秋。谛观之，亭亭白露又与众不同，兹者有三。

用表颜色的形容词来界定命名，在二十四朵光阴里的花卉中独一无二。只一白字，便后人所不能道，万种风物万般情，全在齿颊生香中。凸显水凝成露、露浓花瘦那独有的珠圆玉润、透彻滚动之态，一下就使得大自然格外垂青馈赠的白露独树一帜，具有了其他节气所没有的鲜明色彩特征，生生惹人怜爱。此白露与众不同者一也。

每一个节气都有它相应的物候。白露反映的是自然气温变化的节令，节气物语又匠心独妙，三候均与鸟有关，最经典的物候就是知时守信的鸟候。此白露与众不同者二也。

低头看露，抬头望鸟。手挥五弦，目送归鸿。

——鸿雁于飞，春秋迁徙；肃肃其羽，布阵南征。白露一候鸿雁来。在染红天际一轮斜阳的目送中，后先有序，随阳之鸟一举万里兮，天际飞扬。云间波上，雁行鸿序，带影一行作两行。俯仰自得，游心太玄。一会儿排成一个一字，一会儿排成一个人字。淡云孤雁远，寒日暮天红。这是向山川草木的雄浑道别，这是对林寒涧肃的悲壮逆反，这是朝着光明与温暖的追求与向往。

——露重枝湿，天命玄鸟，燕燕于飞。白露次候玄鸟归。玄鸟，燕也。燕子的故乡在北方，北方色玄，故名。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。有如社燕与秋鸿，相逢未稳还相送。大雁南飞后，燕子也拖家带口，差池其羽，颉之颃之，下上其音，开始了向南的大迁徙。作为最称职的气候预报员，燕子南来北往，有至有归，准确报道着天气的变化和季节的更替。

——秋高气爽，玉露生凉。馨而夕膳，洁而晨羞。白露三候群鸟养羞。致滋味为羞，故羞谓所食也；或从食，同馐，美味的食品。大雁和燕子怆然离别，留守的那些或以浆果或以虫卵为食的群鸟，敏锐地感知到肃杀之气，纷纷就地取材，勤快觅食，筹措藏储以备冬之养也。

二十四节气虽不是一气呵成，却也一字难改，可谓淡语皆有味，浅语皆有致；穷极工巧，收纵张弛，别有春秋。

主体文本惜墨若金，就连附属三候也是用字用心、炼字炼意到无以复加。单表从春分时节的玄鸟至，到白露时节的玄鸟归，这个归字，就锱铢必较，造理精微。

玄鸟，白露时分往南飞，明明是衔草含泥，筑巢客居，白露二候却没有按常理用至，倒选了归字。细忖令人抚掌击节。因为有了情分的融入，人们在燕子的迁来和归去中，就体味到了比候鸟迁徙更深一层的通书达礼、情礼兼到，有情有义、宾至如归的深意，此白露与众不同者三也。

道狭草木长，夕露沾我衣。鸟儿愿为一朵云；云儿愿为一只鸟。最是你一低头的温柔，千回百转，恰似那一朵水莲花不胜凉风的娇羞。风过留声，雨落成诗。此其妙处，透彻玲珑，不可凑拍，更让与众不同的小三子白露通身诗意，越发地活色生香。

秋浓如酒，色艳醉人。秋天还是一套用成熟装帧的画卷，展开白露为封面的这一册，天高云淡，层林尽染。遍地高粱如火，漫野棉花似云，大豆咧开了嘴，玉米乐开了怀，稻麦笑弯了腰。更有丛林、灌木、劲草，成堆成簇，如烟如织，一起拼成了一幅幅金风玉露、胜似人间无数的杰作。翻动时，满是稻香、瓜香和果香。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。天地间的一切都如此澄澈皎洁、素静雅好，又如此惬意祥和、斑斓烂漫。

如黛如墨，如火如丹。一整个秋天都是有魔力的，暄气初消的白露是动人的开始。蓦然回眸，寸阴若岁。这时，你可以有些伤感，有些惆怅；也可以有些冲动，有些期待。那何不偷得半日之闲，约上三五知己，端茶把酒言欢，一禅一醉一陶然。

不冷不热，不急不缓；不愧不怍，不卑不亢。噫吁呼，却原来一年的好处哟，都被白露占断。