有说“岁月催人老”:老,是自然的体衰,是岁月无情;使人成熟的不是岁月,而是阅历、经历、遭遇与觉悟。物的成熟,是能量的增加;人的成熟,是智慧的提升。
儒学讲中庸;道学讲无为;庄子说逍遥;墨子曰非攻;如来宣忘我:人不可太尽,事不可太尽,凡事太尽……缘份势必早尽。
所以有时候,
难得糊涂才是上道。
儒学讲中庸;道学讲无为;庄子说逍遥;墨子曰非攻;如来宣忘我:人不可太尽,事不可太尽,凡事太尽……缘份势必早尽。
所以有时候,
难得糊涂才是上道。
【(线下讲堂重磅回归)陈引驰:无为与逍遥 | 9月25日“君子知道”人文商道讲堂】
“不为无用之事,何遣有涯之生?”https://t.cn/A64HMIHT ,“君子知道”复旦大学EMBA人文商道讲堂请到复旦大学中文系教授陈引驰,化玄奥为平易,给典籍以温度,引领大家进入庄子的精神世界。
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2020.09.12
经典中的成语(十二)
“望洋兴叹”与“贻笑大方”
庄子外篇与杂篇最有名的是,外篇《秋水篇》。本篇价值不亚于内七篇,与庄子的“逍遥无为”思想契合。
“望洋兴叹”
《秋水篇》:秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
译文:秋天到来,众多河流灌入黄河,洪水之大,大到在两岸、洲头连是牛是马都看不清楚。这时候,河伯(黄河之神)高兴极了,觉得天下的美景莫过于自己了。他顺水流向东走去,来到北海。向东望去,望也望不到边。这时候,河伯扭头向四周看了一下,呆望着冲着海若(北海之神)叹息说: “俗语有这样的话:‘自以为知道很多道理,就觉得没有比上自己的。’ 就是我的写照。过去我也听到过鄙薄仲尼的识见,蔑视伯夷的义气的,起先我不相信。现在看到你是这样的无边无际,我如果不到你这里来,是多么危险啊,我将永远被识多见广的人们耻笑呢。
“望洋兴叹”:意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。
“贻笑大方”:大方,大家或行家,原指懂得大道理的人,后泛指见识广博或有专长的人。“贻笑大方”指让内行人笑话。
经典中的成语(十二)
“望洋兴叹”与“贻笑大方”
庄子外篇与杂篇最有名的是,外篇《秋水篇》。本篇价值不亚于内七篇,与庄子的“逍遥无为”思想契合。
“望洋兴叹”
《秋水篇》:秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
译文:秋天到来,众多河流灌入黄河,洪水之大,大到在两岸、洲头连是牛是马都看不清楚。这时候,河伯(黄河之神)高兴极了,觉得天下的美景莫过于自己了。他顺水流向东走去,来到北海。向东望去,望也望不到边。这时候,河伯扭头向四周看了一下,呆望着冲着海若(北海之神)叹息说: “俗语有这样的话:‘自以为知道很多道理,就觉得没有比上自己的。’ 就是我的写照。过去我也听到过鄙薄仲尼的识见,蔑视伯夷的义气的,起先我不相信。现在看到你是这样的无边无际,我如果不到你这里来,是多么危险啊,我将永远被识多见广的人们耻笑呢。
“望洋兴叹”:意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。
“贻笑大方”:大方,大家或行家,原指懂得大道理的人,后泛指见识广博或有专长的人。“贻笑大方”指让内行人笑话。
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