克尔凯郭尔：抵达信仰的关键是，你有没有“纵身一跃”的勇气？

越来越多的人提到信仰的重要性。然而，要真正接触信仰时，我们绝大多数人，又会遇到一个无法迈过的门槛。

我们会说：“只要你证明我即将信的是真的，我立马就信。”

但信仰会很无奈：“你先信，然后自己就什么都明白了，除此之外，没别的办法。”

一个人，被现代教育、现代思想塑造得越成功，就会越依赖自己的理性。我们的逻辑是，如果某个事物要求我们相信他，那么他就应该证明自己是真的，可信的。

这个逻辑，在绝大多数场合，都可以说是黄金规则。但遭遇信仰就失效了。

在信仰的逻辑中，“信”是无条件的，是一切的前提。“真”与“信”并不是能在一个层次讨论的问题。

某种程度上来说，这里的分歧实质上也对应着现代性最根本的危机，现代人的精神困境，皆源于此。

那么，该怎么办？

早在现代社会诞生以前，也早在我们今天熟知的所有现代思想家以前，有一位丹麦的哲学家，就曾回答过这个问题，他就是克尔凯郭尔。

在19世纪，克尔凯郭尔早已说明白，我们无法依靠逻辑和知识来确认信仰是否是真的。真正的信仰，意味着认识到一个人的理性是有限性的，“纵身一跃”，超越理性，跃入完全无法给出理性解释的、甚至带有荒谬性质的领域。

所以，抵达信仰的关键问题便是，你还有没有“纵身一跃”的勇气？

没有这“纵身一跃”便是确定的虚无、荒诞，无意义，是面对死亡、面对苦难、面对人性贪婪的无所适从；但“纵身一跃”，其实也是一种冒险，因为我们并不能知道这一跃的结果是到达彼岸还是跌入深渊，连计算这件事的概率都做不到。

对任何人来说，这不是能够轻易做出的决定。

……

克尔凯郭尔这个名字，很多人也许觉得陌生，但其实，他可有着“丹麦的苏格拉底”的美誉；更重要的是，他还是西方存在主义的鼻祖，影响了叔本华、加缪、萨特、雅思贝尔斯、海德格尔等后来几乎所有的存在主义哲学家。

存在主义，说白了，是一种个人主义的人生哲学，探讨的是人如何过好这一生。

先知书店诚挚推荐克尔凯郭尔的代表作《人生道路诸阶段》。这本书，是作者用存在主义和虔诚基督徒的双重视角看待人生。

有人说，这本书就是“在那些漫长的冬夜，在我不知道该做些别的什么事情的时候，我就会拿出这本书来，享受地阅读它。”

感兴趣的书友，可以在此点击链接收藏阅读：[分享]【丹麦】克尔凯郭尔《人生道路诸阶段》 https://t.cn/A6XRYeMO

#老师吃冻土豆引导孩子正确对待洋节#

现在很不好的一个风气就是，宣传一个事情的时候，一定要捧一个踩一个，强行把两件事拉来对比，制造出一种要把两件事对立起来的意味。

比如这个新闻下，老师最初的意思可能也就是在圣诞节这个契机说点勿忘革命前辈的事情。并没有引导学生抵制洋节。（当然也有的类似新闻中，老师就是这么做的）

马上就有很多人旗帜鲜明地要抵制洋节，坚决不过圣诞节和平安夜，我觉得真的大可不必这样。

宣传一件事情也好，认知一件事情也好，评判一件事情也好，拉踩都是一种很low的方式。

在这个新闻事件下，很多人的看法都是高度一致：“可以，但没必要！”

这说明广大网友还是比较理智与清醒的。

大家的看法就是你可以用很多方式去宣传志愿军的事迹，也可以让学生们多了解抗美援朝的历史细节，但真的没必要拿一个已经存在了几百年的西方节日来说事。

因为你这么一说，就显得那些过节的人好像犯了多大的罪过一样，连那些想打着平安夜的名义出去放松一下的人都好像被扣了一个多大的帽子。

再说了，平安夜，圣诞节，复活节这些都是基督教的节日，众所周知我国一直都是信仰自由的国家，基督教在我国也是合法的存在，你不能因为一位中国公民是基督徒，基督徒要过平安夜，就认为人家忘了抗美援朝，不尊重烈士。

很多话，虽然你没明说，但是说出来就是会给人一种拉踩的感觉，而拉踩永远都是一种很低级的表达方式。

#微博新知博主#

一周七天吵了三天
不喜欢吵架，特别伤人
好在我们都是过一天翻一篇的人
刚跟陈优秀说到国人过平安夜圣诞节这个话题
我俩出奇一致觉得他们很zz
当然他说的话比我还犀利_(:з」∠)_
我只是很难过
我泱泱大国竟然也跟着更风
正儿八经的基督徒庆祝一下新年完全没猫病
伪基督徒举着庆祝的大旗招摇过市
是真的觉得很倒胃口
对一个文化没有一个正确的认知是真的要命
这个事情每年都会被我吐槽一番
怕是以后会愈演愈烈[拜拜]