《伯牙鼓琴图》
（元）王振鹏
藏于北京故宫博物馆
《高山流水》曲永传，
伯牙子期生死恋，
酒肉朋友遍地有，
莫逆之交绝世难。
此画传神叙明了，
伯牙相遇子期欢，
伯牙抚琴鸣仙乐，
子期入神听迷恋。
伯牙长髯仙飘飘，
玉手抚琴仙乐飖，
双手翻飞天地动，
玉指飞弹音符飘。
如珠似玉满天舞，
如泣如诉情谊豪，
犹如仙境现眼前，
天乐之声耳边袅。
“巍巍乎若泰山兮，
汤汤乎若流水兮。”
遇上知己天绝妙，
生死相恋绝不抛。
子期凝神静息听，
高山流水流心中，
仙境之声多美妙，
已把自己全忘了。
二人分别泪相流，
相约再会永相酬，
哪知分别一年过，
再会已是阴阳隔。
伯牙找到子期坟，
知己终会在江圳，
伯牙肝肠欲寸断，
离别曲调多悲酸。
弹奏一曲好凄惨，
伯牙长叹一声言：
唯一知己已不在，
还在弹奏谁迷恋。
说罢举琴摔石阶，
瑶琴玉碎真可惜，
伯牙摔琴谢知音，
无尽惋惜可传奇。
（元）王振鹏
藏于北京故宫博物馆
《高山流水》曲永传，
伯牙子期生死恋，
酒肉朋友遍地有，
莫逆之交绝世难。
此画传神叙明了，
伯牙相遇子期欢，
伯牙抚琴鸣仙乐，
子期入神听迷恋。
伯牙长髯仙飘飘，
玉手抚琴仙乐飖，
双手翻飞天地动，
玉指飞弹音符飘。
如珠似玉满天舞，
如泣如诉情谊豪，
犹如仙境现眼前，
天乐之声耳边袅。
“巍巍乎若泰山兮，
汤汤乎若流水兮。”
遇上知己天绝妙，
生死相恋绝不抛。
子期凝神静息听，
高山流水流心中，
仙境之声多美妙，
已把自己全忘了。
二人分别泪相流，
相约再会永相酬，
哪知分别一年过，
再会已是阴阳隔。
伯牙找到子期坟，
知己终会在江圳，
伯牙肝肠欲寸断，
离别曲调多悲酸。
弹奏一曲好凄惨，
伯牙长叹一声言：
唯一知己已不在，
还在弹奏谁迷恋。
说罢举琴摔石阶，
瑶琴玉碎真可惜，
伯牙摔琴谢知音，
无尽惋惜可传奇。
好客紫迎宾，茅台家族“迎”新宠
文：今时品牌实验室资深研究员 吴倩
5月16日，贵州茅台酒营销有限公司在好客山东、书圣王羲之故里临沂，举办了“茅台有礼，好客迎宾”茅台迎宾酒（紫）品牌推介活动。
2000年茅台迎宾酒上市，经过20余年的发展，已成为茅台酱香酒系列矩阵里的重要一员。茅台迎宾酒（紫）是迎宾酒家族最新的产品，它于2021年上市，紫色的瓶身，鎏金的瓶盖，外观大气，价格亲民。与家族其他产品显著的不同就是，“茅台迎宾酒”采用了繁体字样，显得更传统更复古。
01
“迎宾”现场酒香墨香，曲水流觞
在5月16日山东临沂“茅台有礼 好客迎宾”茅台迎宾酒品牌推介活动现场，“迎”成为现场视觉传达的核心。“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”茅台迎宾酒（紫）用紫气东来的美好寓意，迎天下之友。
紫气东来最早出现在汉《列仙传》里，紫气是祥瑞之气，指祥瑞降临或圣贤来到。首先欢迎嘉宾的是如意门，如意门这种宅门形式多为寻常百姓使用，因其在门簪迎面刻有“如意”二字而得名，寓意“万事如意”，表达了普通百姓对美好生活的向往。如意门两侧，以迎客松和仙鹤元素进行点缀，形成了松鹤延年的构图，寓意宾客来此如归其家，代表着吉祥如意。鹤的形象也与紫气东来的茅台迎宾酒（紫）有相同的祥瑞寓意，紫迎宾瓶体上的五星标周围，是五只鹤的环绕图形。
同时临沂也是书圣王羲之的故里，现场为此次活动特意撰写的《茅台迎宾赋》里写道：“茅台迎宾酒，贺美事而甘，遇喜事而甜，聚宾朋斟满。”此赋还特邀山东省书法协会副主席，临沂市书法家协会主席龙岩倾情书写。
一千多年前，东晋王羲之与四十多位文人雅士相聚山阴兰亭，赋诗饮酒。他们饮酒的方式颇有雅趣，在水边刻下弯弯曲曲的沟槽，把水流引进来，将酒杯斟满放于水上，让酒杯随着水流流动。众人列坐水滨，酒杯停留在谁的面前，谁就要饮酒吟诗，这种当时很流行的游戏被称作“曲水流觞”。
当日的作品由醉酒后的王羲之作序，他潇洒挥毫，于是有了“天下第一行书”《兰亭序》。酒醒后的王羲之尽管多次写兰亭，可再无当日感觉。酒在我国文化历史里常与笔墨相伴，酒让王羲之在《兰亭序》里表现了酣畅的创造力。
茅台迎宾酒（紫）是茅台迎宾酒（红）的再次升级版，2021年，为了提升迎宾酒属性，酱香酒公司上下通力协作，从色调、元素、质感、工艺等方面入手，开发出新一代的迎宾酒--紫迎宾。
正如茅台迎宾酒全国经销商联谊会会长、山东新星集团的总经理叶艳丽女士致辞中说到：“特别是迎宾酒从2000年问世，到茅台迎宾酒（红）、迎宾2.0，再到今天华丽变身、迎宾紫——‘紫气东来’，历经了22年千辛万苦，战胜坎坷高歌猛进！”
02
茅台迎宾酒缘何而来
茅台迎宾酒和山东有着深厚的渊源，这次推介会意义特殊。现任山东新星集团有限公司副总经理、茅台品牌运营公司总经理高忠，在当年曾向来山东调研的茅台工作人员提议，能不能出一款更亲民的产品，让更多的山东老百姓都试试酱酒的味道。于是茅台开发出了一款既能满足市场需要，又可以培育酱香消费群体的产品。因为开发的灵感来自于山东，而山东素有好客美名，于是，这款亲民的入门级酱香系列酒被命名为“茅台迎宾酒”。
“最早的一批迎宾酒，一出厂就拉来了山东，那时候正好是春节前夕，酒一来就全部销掉了，那一年，山东大部分家庭的年夜饭桌上都摆放着茅台的酒。”高忠回忆道。
现任山东新星集团有限公司副总经理、物流中心党总支书记王伟回想初到新星集团的时候说：“我二十年前就喝迎宾酒，那个时候我还在家电部做营销员，最喜欢的就是和几个同学、朋友坐一路边摊，手里拿着迎宾酒，边喝酒边瞎乐呵，其实工作很辛苦，但那时候年轻啊，有用不完的劲儿。”
茅台迎宾酒自上市以来在山东有着巨大的群众消费基础，市场认可度颇高。茅台迎宾酒（紫）甘冽醇厚，山东人直爽热情，“风味隔壁三家醉，雨后开瓶十里香”的茅台文化与“有朋自远方来，不亦乐乎”的山东文化相融合，当茅台迎宾酒（紫）走进好客山东，注定是一场多彩美丽相遇。
03
紫迎宾或将成为迎宾系列主推产品之一
作为茅台迎宾酒家族最年轻的产品，紫迎宾主打家庭聚会、亲友馈赠、社交等消费场景，丰富了茅台迎宾酒系列产品线。
酱香酒近年来市场份额逐年提高，茅台迎宾酒（紫）又有先天的迎宾系列市场优势。紫迎宾200元左右的价格在酱香酒市场上有着强大的市场竞争力。它有一定的市场新鲜度，加之又属茅台正宗嫡系产品，风味纯正，所以茅台迎宾酒（紫）有巨大的市场潜力，蓄力强劲。
在2021年度贵州茅台酱香系列酒全国经销商联谊会上茅台高层表示，经销商要认识茅台酱香酒和茅台酒作为“股份出品”的根源之同，也要认清“茅台酱香 万家共享”和茅台酒“高档商品”之间的定位之异，在这个基础上讲故事。
“立足当前，我国经济迎来结构性转型期，内需扩大伴随消费持续恢复，白酒消费从品类选择，过渡到品牌选择，集团公司始终把系列酒放在与茅台酒同等重要的位置。”茅台高层指出。
据观察，茅台酱香系列酒将迎来稳健增长的大好时期。
紫迎宾这款大众段位酒是茅台迎宾酒系列今后主推产品之一。
贵州茅台酱香酒营销有限公司的工作人员这样说紫迎宾的大众性：“茅台迎宾酒（紫）也是茅台酱香·万家共享的愿景之作，让广大老百姓在全面小康的幸福时代里，人人都能喝上茅台亲民惠民的高品质美酒。”
《诗经》有云：“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心”。早在古时起人们便有了以酒叙友，以酒待客的礼仪。中国向来是礼仪之邦，茅台迎宾酒（紫）意在礼、意在“迎”，作为物，它是好客之礼，作为情，它以酒相迎。
中国传统文化里，酒有着强烈的社交属性，“迎宾”意在传承“敬重友情”的人性意识，为人们营造一种“座上客常满，樽中酒不空”的祥和生活氛围。
茅台迎宾酒的问世，既是茅台夯实各个价格带的一种策略，满足更多大众消费者的需求，选址山东也体现出对于酱香酒重点市场的重视，在新消费趋势下，用茅台口碑“迎”得一席之地。
文：今时品牌实验室资深研究员 吴倩
5月16日，贵州茅台酒营销有限公司在好客山东、书圣王羲之故里临沂，举办了“茅台有礼，好客迎宾”茅台迎宾酒（紫）品牌推介活动。
2000年茅台迎宾酒上市，经过20余年的发展，已成为茅台酱香酒系列矩阵里的重要一员。茅台迎宾酒（紫）是迎宾酒家族最新的产品，它于2021年上市，紫色的瓶身，鎏金的瓶盖，外观大气，价格亲民。与家族其他产品显著的不同就是，“茅台迎宾酒”采用了繁体字样，显得更传统更复古。
01
“迎宾”现场酒香墨香，曲水流觞
在5月16日山东临沂“茅台有礼 好客迎宾”茅台迎宾酒品牌推介活动现场，“迎”成为现场视觉传达的核心。“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”茅台迎宾酒（紫）用紫气东来的美好寓意，迎天下之友。
紫气东来最早出现在汉《列仙传》里，紫气是祥瑞之气，指祥瑞降临或圣贤来到。首先欢迎嘉宾的是如意门，如意门这种宅门形式多为寻常百姓使用，因其在门簪迎面刻有“如意”二字而得名，寓意“万事如意”，表达了普通百姓对美好生活的向往。如意门两侧，以迎客松和仙鹤元素进行点缀，形成了松鹤延年的构图，寓意宾客来此如归其家，代表着吉祥如意。鹤的形象也与紫气东来的茅台迎宾酒（紫）有相同的祥瑞寓意，紫迎宾瓶体上的五星标周围，是五只鹤的环绕图形。
同时临沂也是书圣王羲之的故里，现场为此次活动特意撰写的《茅台迎宾赋》里写道：“茅台迎宾酒，贺美事而甘，遇喜事而甜，聚宾朋斟满。”此赋还特邀山东省书法协会副主席，临沂市书法家协会主席龙岩倾情书写。
一千多年前，东晋王羲之与四十多位文人雅士相聚山阴兰亭，赋诗饮酒。他们饮酒的方式颇有雅趣，在水边刻下弯弯曲曲的沟槽，把水流引进来，将酒杯斟满放于水上，让酒杯随着水流流动。众人列坐水滨，酒杯停留在谁的面前，谁就要饮酒吟诗，这种当时很流行的游戏被称作“曲水流觞”。
当日的作品由醉酒后的王羲之作序，他潇洒挥毫，于是有了“天下第一行书”《兰亭序》。酒醒后的王羲之尽管多次写兰亭，可再无当日感觉。酒在我国文化历史里常与笔墨相伴，酒让王羲之在《兰亭序》里表现了酣畅的创造力。
茅台迎宾酒（紫）是茅台迎宾酒（红）的再次升级版，2021年，为了提升迎宾酒属性，酱香酒公司上下通力协作，从色调、元素、质感、工艺等方面入手，开发出新一代的迎宾酒--紫迎宾。
正如茅台迎宾酒全国经销商联谊会会长、山东新星集团的总经理叶艳丽女士致辞中说到：“特别是迎宾酒从2000年问世，到茅台迎宾酒（红）、迎宾2.0，再到今天华丽变身、迎宾紫——‘紫气东来’，历经了22年千辛万苦，战胜坎坷高歌猛进！”
02
茅台迎宾酒缘何而来
茅台迎宾酒和山东有着深厚的渊源，这次推介会意义特殊。现任山东新星集团有限公司副总经理、茅台品牌运营公司总经理高忠，在当年曾向来山东调研的茅台工作人员提议，能不能出一款更亲民的产品，让更多的山东老百姓都试试酱酒的味道。于是茅台开发出了一款既能满足市场需要，又可以培育酱香消费群体的产品。因为开发的灵感来自于山东，而山东素有好客美名，于是，这款亲民的入门级酱香系列酒被命名为“茅台迎宾酒”。
“最早的一批迎宾酒，一出厂就拉来了山东，那时候正好是春节前夕，酒一来就全部销掉了，那一年，山东大部分家庭的年夜饭桌上都摆放着茅台的酒。”高忠回忆道。
现任山东新星集团有限公司副总经理、物流中心党总支书记王伟回想初到新星集团的时候说：“我二十年前就喝迎宾酒，那个时候我还在家电部做营销员，最喜欢的就是和几个同学、朋友坐一路边摊，手里拿着迎宾酒，边喝酒边瞎乐呵，其实工作很辛苦，但那时候年轻啊，有用不完的劲儿。”
茅台迎宾酒自上市以来在山东有着巨大的群众消费基础，市场认可度颇高。茅台迎宾酒（紫）甘冽醇厚，山东人直爽热情，“风味隔壁三家醉，雨后开瓶十里香”的茅台文化与“有朋自远方来，不亦乐乎”的山东文化相融合，当茅台迎宾酒（紫）走进好客山东，注定是一场多彩美丽相遇。
03
紫迎宾或将成为迎宾系列主推产品之一
作为茅台迎宾酒家族最年轻的产品，紫迎宾主打家庭聚会、亲友馈赠、社交等消费场景，丰富了茅台迎宾酒系列产品线。
酱香酒近年来市场份额逐年提高，茅台迎宾酒（紫）又有先天的迎宾系列市场优势。紫迎宾200元左右的价格在酱香酒市场上有着强大的市场竞争力。它有一定的市场新鲜度，加之又属茅台正宗嫡系产品，风味纯正，所以茅台迎宾酒（紫）有巨大的市场潜力，蓄力强劲。
在2021年度贵州茅台酱香系列酒全国经销商联谊会上茅台高层表示，经销商要认识茅台酱香酒和茅台酒作为“股份出品”的根源之同，也要认清“茅台酱香 万家共享”和茅台酒“高档商品”之间的定位之异，在这个基础上讲故事。
“立足当前，我国经济迎来结构性转型期，内需扩大伴随消费持续恢复，白酒消费从品类选择，过渡到品牌选择，集团公司始终把系列酒放在与茅台酒同等重要的位置。”茅台高层指出。
据观察，茅台酱香系列酒将迎来稳健增长的大好时期。
紫迎宾这款大众段位酒是茅台迎宾酒系列今后主推产品之一。
贵州茅台酱香酒营销有限公司的工作人员这样说紫迎宾的大众性：“茅台迎宾酒（紫）也是茅台酱香·万家共享的愿景之作，让广大老百姓在全面小康的幸福时代里，人人都能喝上茅台亲民惠民的高品质美酒。”
《诗经》有云：“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心”。早在古时起人们便有了以酒叙友，以酒待客的礼仪。中国向来是礼仪之邦，茅台迎宾酒（紫）意在礼、意在“迎”，作为物，它是好客之礼，作为情，它以酒相迎。
中国传统文化里，酒有着强烈的社交属性，“迎宾”意在传承“敬重友情”的人性意识，为人们营造一种“座上客常满，樽中酒不空”的祥和生活氛围。
茅台迎宾酒的问世，既是茅台夯实各个价格带的一种策略，满足更多大众消费者的需求，选址山东也体现出对于酱香酒重点市场的重视，在新消费趋势下，用茅台口碑“迎”得一席之地。
刘晓睿纂古琴曲《归去来辞》释义，据《历代古琴文献汇编》
共计收录于34部琴谱内
拾壹《太古正音琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《太古正音琴谱》中第43首琴曲，凡六段。
曲意/解题
按斯曲，乃晋陶潜所作也。世称汉无文章，惟出师二表，晋无文章，惟归去来辞。非果无也，盖取其忠贞大节，不在雕镂耳。公陶侃之后，丗食晋禄。自刘裕禅晋，乃耻事二姓，不为五斗折腰，逃彭泽而归三径，爱松菊以乐山水，遂作斯辞以见志。此其清风髙节，当并驱首阳，视夫忘君事雠者，殆霄壤矣。后人景仰其髙，奏之虞弦，宁独以文乎，取节而已。
歌词
第壹段 觧组思归
归去来兮，田园将芜，胡不归。旣自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏，知来者之可追。实迷途其未逺，觉今是而昨非。舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。
第贰段 陶然松菊
问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窻以寄傲，审容膝之易安。
第叁段 杜门息虑
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而游观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第肆段 遯世怀情
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
第伍段 顺时乐趣
农人吿予以春及，将有事于西畴。或命巾车，或驾孤舟。旣窈窕以寻壑，亦﨑岖而经丘。木欣欣以向荣，泉㳙㳙而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
第陆段 逍遥物外
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乗化以归尽，乐夫天命复奚疑。
段标题
一 觧组思归 二 陶然松菊 三 杜门息虑 四 遯世怀情 五 顺时乐趣
六 逍遥物外
拾贰《阳春堂琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《阳春堂琴谱》中第45首琴曲，凡六段。
曲意/解题
按斯曲，乃晋陶潜所作也。世称汉无文章，惟出师二表，晋无文章，惟归去来辞。非果无也，盖取其忠贞大节，不在雕镂耳。公陶侃之后，丗食晋禄。自刘裕禅晋，乃耻事二姓，不为五斗折腰，逃彭泽而归三径，爱松菊以乐山水，遂作斯辞以见志。此其清风髙节，当并驱首阳，视夫忘君事雠者，殆霄壤矣。后人景仰其髙，奏之虞弦，宁独以文乎，取节而已。
歌词
第壹段 觧组思归
归去来兮，田园将芜，胡不归。旣自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏，知来者之可追。实迷途其未逺，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
第贰段 陶然松菊
问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窻以寄傲，审容膝之易安 。
第叁段 杜门息虑
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而游观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第肆段 遯世懐情
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
第伍段 顺时乐趣
农人吿予以春及，将有事于西畴。或命巾车，或鴐孤舟，既窈窕以寻壑，亦﨑岖而经丘，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。
第陆段 逍遥物外
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
段标题
一 觧组思归 二 陶然松菊 三 杜门息虑 四 遯世懐情 五 顺时乐趣
六 逍遥物外
拾叁《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第11首琴曲。本调 商音 凡六段
曲意/解题
晋陶渊明麈视功名，不爱斗粟以折腰，遂思隐林泉，赋归去以自逸。编入音律，先生髙致常溢心指间矣。
歌词
第壹段 归去来辞
归去来兮，田园将芜，胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏，知来者之可追。实迷途其未逺，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
第贰段 菊圃重欢
问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。乃瞻衡宇，载行载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽，饮壶觞而自酌，盻庭柯以怡颜。倚南牎而寄傲，审容膝之易安。
第叁段 望云出岫
园日涉而成趣，门虽设以常关。策扶老而流憇，时矫首以游观。云无心而出岫，鸟倦飞以知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第肆段 琴书独乐
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相违，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
第伍段 幽谷逢农
农人吿余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦嵠岖而经坵。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
第陆段 乐夫天命
已矣乎，寓形宇宙复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乗化以归尽，乐夫天命复奚疑。
段标题
一 归去来辞 二 菊圃重欢 三 望云出岫 四 琴书独乐 五 幽谷逢农
六 乐夫天命
拾肆《乐仙琴谱》
收録于明代天启三年汪善吾撰辑的《乐仙琴谱》中第30首琴曲，商音，凡六段。
曲意/解题
按斯曲，因刘裕禅晋，而陶公耻事二姓，不为五斗折腰，弃彭泽令，归三径，爱松菊以乐山水，遂作斯辞以见志。此其淸风高节，当并驱首阳矣。播之商音，奏之虞弦，葢取其忠贞髙节而已。
歌词
第壹段
归去来兮，田园将芜，胡不归。旣自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
第贰段
问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
第叁段
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而游观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第肆段
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
第伍段
农人吿子以春及，将有事于西畴。或命巾车，或驾孤舟。旣窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉㳙㳙而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
第陆段
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何乎，富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皐以舒啸，临淸流而赋诗。聊乗化以归尽，乐夫天命复奚疑。
拾伍《和文注音琴谱》
收録于清代康熙十五年蒋兴畴撰辑的《和文注音琴谱》中第8首琴曲，商音，凡六段。
歌词
第一段 解组思㱕
归去来兮，田园将芜，胡不㱕。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
第二段 陶然松菊
问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窓以寄傲，审容膝之易安。
第三段 杜门息虑
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而游观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第四段 遯世怀情
归厺来兮，请息交以絶游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
第五段 顺时乐趣
农人吿予以春及，将有事于西畴。或命巾车，或驾孤舟。旣窈窕以寻壑，亦﨑岖而经丘。木欣欣以向荣，泉㳙㳙而始流。善万物之淂时，感吾生之行休。
第六段 逍遥物外
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任厺留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皐以舒啸，临清流而赋诗。聊乗化以归尽，乐夫天命复奚疑。
段标题
一 解组思㱕 二 陶然松菊 三 杜门息虑 四 遯世怀情 五 顺时乐趣
六 逍遥物外
拾陆《徽言秘旨订》
收録于清代康熙三十一年孙洤撰辑的《徽言秘旨订》中第3首琴曲，宫音，凡四段。
歌词
第一段
归去来兮，田园将芜，胡不归。旣自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏，知来者之可追。寔迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
第二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽，引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窓以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而游观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第三段
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相违，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人吿余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。旣窈窕以寻壑，亦嵠岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
第四段
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皐以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
拾柒《一峰园琴谱》
收録于清代康熙四十八年禹祥年撰辑的《一峰园琴谱》中第2首琴曲。
歌词
问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窓以寄傲，审容膝之易安。
三段 叙园中之楽
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
四段
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相违，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，楽琴书以消忧。
五段 叙田间之楽
农人吿予以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦﨑岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
六段
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乗化以归尽，楽夫天命复奚疑。
段标题
三段 叙园中之楽。
四段 泛起重提首句情见乎辞振醒胡不归意。
五段 叙田间之楽。
六段 应首段心为形役，方是归去本旨，尤妙在复奚疑三字一结，能使全篇骨节佳动，字字灵活，令人望风怀想不尽。
拾捌《春草堂琴谱》
收録于清代乾隆九年曹澹斋、苏琴山、戴兰崖等撰辑的《春草堂琴谱》中第11首琴曲，宫音，凡四段。
歌词
一段
归去来兮，田园将芜，胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏，知来者之可追。实迷途其未逺，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。
二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽，引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南牕以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
三段
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦﨑岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
四段
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，皇皇欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
后记
此尹芝僊新谱也，向有太古遗音原谱，泛按失度，音字不谐，先生力为校正，指法精详，声韵和雅，集中有文之曲不多载，存此以为楷模。琴山
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共计收录于34部琴谱内
拾壹《太古正音琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《太古正音琴谱》中第43首琴曲，凡六段。
曲意/解题
按斯曲，乃晋陶潜所作也。世称汉无文章，惟出师二表，晋无文章，惟归去来辞。非果无也，盖取其忠贞大节，不在雕镂耳。公陶侃之后，丗食晋禄。自刘裕禅晋，乃耻事二姓，不为五斗折腰，逃彭泽而归三径，爱松菊以乐山水，遂作斯辞以见志。此其清风髙节，当并驱首阳，视夫忘君事雠者，殆霄壤矣。后人景仰其髙，奏之虞弦，宁独以文乎，取节而已。
歌词
第壹段 觧组思归
归去来兮，田园将芜，胡不归。旣自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏，知来者之可追。实迷途其未逺，觉今是而昨非。舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。
第贰段 陶然松菊
问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窻以寄傲，审容膝之易安。
第叁段 杜门息虑
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而游观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第肆段 遯世怀情
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
第伍段 顺时乐趣
农人吿予以春及，将有事于西畴。或命巾车，或驾孤舟。旣窈窕以寻壑，亦﨑岖而经丘。木欣欣以向荣，泉㳙㳙而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
第陆段 逍遥物外
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乗化以归尽，乐夫天命复奚疑。
段标题
一 觧组思归 二 陶然松菊 三 杜门息虑 四 遯世怀情 五 顺时乐趣
六 逍遥物外
拾贰《阳春堂琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《阳春堂琴谱》中第45首琴曲，凡六段。
曲意/解题
按斯曲，乃晋陶潜所作也。世称汉无文章，惟出师二表，晋无文章，惟归去来辞。非果无也，盖取其忠贞大节，不在雕镂耳。公陶侃之后，丗食晋禄。自刘裕禅晋，乃耻事二姓，不为五斗折腰，逃彭泽而归三径，爱松菊以乐山水，遂作斯辞以见志。此其清风髙节，当并驱首阳，视夫忘君事雠者，殆霄壤矣。后人景仰其髙，奏之虞弦，宁独以文乎，取节而已。
歌词
第壹段 觧组思归
归去来兮，田园将芜，胡不归。旣自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏，知来者之可追。实迷途其未逺，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
第贰段 陶然松菊
问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窻以寄傲，审容膝之易安 。
第叁段 杜门息虑
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而游观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第肆段 遯世懐情
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
第伍段 顺时乐趣
农人吿予以春及，将有事于西畴。或命巾车，或鴐孤舟，既窈窕以寻壑，亦﨑岖而经丘，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。
第陆段 逍遥物外
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
段标题
一 觧组思归 二 陶然松菊 三 杜门息虑 四 遯世懐情 五 顺时乐趣
六 逍遥物外
拾叁《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第11首琴曲。本调 商音 凡六段
曲意/解题
晋陶渊明麈视功名，不爱斗粟以折腰，遂思隐林泉，赋归去以自逸。编入音律，先生髙致常溢心指间矣。
歌词
第壹段 归去来辞
归去来兮，田园将芜，胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏，知来者之可追。实迷途其未逺，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
第贰段 菊圃重欢
问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。乃瞻衡宇，载行载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽，饮壶觞而自酌，盻庭柯以怡颜。倚南牎而寄傲，审容膝之易安。
第叁段 望云出岫
园日涉而成趣，门虽设以常关。策扶老而流憇，时矫首以游观。云无心而出岫，鸟倦飞以知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第肆段 琴书独乐
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相违，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
第伍段 幽谷逢农
农人吿余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦嵠岖而经坵。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
第陆段 乐夫天命
已矣乎，寓形宇宙复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乗化以归尽，乐夫天命复奚疑。
段标题
一 归去来辞 二 菊圃重欢 三 望云出岫 四 琴书独乐 五 幽谷逢农
六 乐夫天命
拾肆《乐仙琴谱》
收録于明代天启三年汪善吾撰辑的《乐仙琴谱》中第30首琴曲，商音，凡六段。
曲意/解题
按斯曲，因刘裕禅晋，而陶公耻事二姓，不为五斗折腰，弃彭泽令，归三径，爱松菊以乐山水，遂作斯辞以见志。此其淸风高节，当并驱首阳矣。播之商音，奏之虞弦，葢取其忠贞髙节而已。
歌词
第壹段
归去来兮，田园将芜，胡不归。旣自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
第贰段
问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
第叁段
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而游观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第肆段
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
第伍段
农人吿子以春及，将有事于西畴。或命巾车，或驾孤舟。旣窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉㳙㳙而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
第陆段
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何乎，富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皐以舒啸，临淸流而赋诗。聊乗化以归尽，乐夫天命复奚疑。
拾伍《和文注音琴谱》
收録于清代康熙十五年蒋兴畴撰辑的《和文注音琴谱》中第8首琴曲，商音，凡六段。
歌词
第一段 解组思㱕
归去来兮，田园将芜，胡不㱕。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
第二段 陶然松菊
问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窓以寄傲，审容膝之易安。
第三段 杜门息虑
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而游观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第四段 遯世怀情
归厺来兮，请息交以絶游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
第五段 顺时乐趣
农人吿予以春及，将有事于西畴。或命巾车，或驾孤舟。旣窈窕以寻壑，亦﨑岖而经丘。木欣欣以向荣，泉㳙㳙而始流。善万物之淂时，感吾生之行休。
第六段 逍遥物外
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任厺留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皐以舒啸，临清流而赋诗。聊乗化以归尽，乐夫天命复奚疑。
段标题
一 解组思㱕 二 陶然松菊 三 杜门息虑 四 遯世怀情 五 顺时乐趣
六 逍遥物外
拾陆《徽言秘旨订》
收録于清代康熙三十一年孙洤撰辑的《徽言秘旨订》中第3首琴曲，宫音，凡四段。
歌词
第一段
归去来兮，田园将芜，胡不归。旣自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏，知来者之可追。寔迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
第二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽，引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窓以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而游观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第三段
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相违，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人吿余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。旣窈窕以寻壑，亦嵠岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
第四段
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皐以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
拾柒《一峰园琴谱》
收録于清代康熙四十八年禹祥年撰辑的《一峰园琴谱》中第2首琴曲。
歌词
问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窓以寄傲，审容膝之易安。
三段 叙园中之楽
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
四段
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相违，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，楽琴书以消忧。
五段 叙田间之楽
农人吿予以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦﨑岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
六段
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，遑遑欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乗化以归尽，楽夫天命复奚疑。
段标题
三段 叙园中之楽。
四段 泛起重提首句情见乎辞振醒胡不归意。
五段 叙田间之楽。
六段 应首段心为形役，方是归去本旨，尤妙在复奚疑三字一结，能使全篇骨节佳动，字字灵活，令人望风怀想不尽。
拾捌《春草堂琴谱》
收録于清代乾隆九年曹澹斋、苏琴山、戴兰崖等撰辑的《春草堂琴谱》中第11首琴曲，宫音，凡四段。
歌词
一段
归去来兮，田园将芜，胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏，知来者之可追。实迷途其未逺，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹㣲。
二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽，引壶觞以自酌，盻庭柯以怡颜。倚南牕以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憇，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
三段
归去来兮，请息交以絶游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦﨑岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
四段
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎，皇皇欲何之，富贵非吾愿，帝郷不可期。怀良辰以孤徃，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
后记
此尹芝僊新谱也，向有太古遗音原谱，泛按失度，音字不谐，先生力为校正，指法精详，声韵和雅，集中有文之曲不多载，存此以为楷模。琴山
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