子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

孔子说：“君子之中也许有不仁的人吧，但小人之中却不会有仁人。”

君子先从修已身开始，可能在修自己身的时候就很难达到仁的境地，真正仁的境地是修自己生的时候也去帮他人修正。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

孔子说：“爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？”

父母对待孩子就应该这样，爱他就应该为他计之深远，让他养成勤劳的品质，善言相劝，教诲改善他的缺点。使其成为一个真正的人。

子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

孔子说：“郑国制订外交文件，由裨谌起草，世叔提出意见，外交官子羽修改，东里子产作加工润色。”

一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团，团队的力量永远高于个人，善加利用会产生一加一大于二的效果。

或问子产。子曰：“惠人也。” 问子西。曰：“彼哉！彼哉！” 问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

有人问子产是怎样的人。孔子说：“是宽厚慈惠的人。” 问到子西是怎样的人。孔子说：“他呀！他呀！” 问到管仲是怎样的人。孔子说：“他是个人才。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使伯氏只能吃相粮，却至死没有怨言。”

在工作或者生活中做某一件事情的过程中，被你伤害了利益的人都能够认可你的做法，从很大程度上就能证明你是公正的，而且人格魅力也是忠实可靠的！

#春风社学堂[超话]#到:宇宙间的一切都在道上，我们一生都在道上，百姓日用而不自知，只有少数知道，行道
德：把每把每一个需求当做自己供给的对象，帮助别人做事自己很开心，德者让别人满足
仁:有仁心，有悲悯心，见人苦如己苦，见人乐如己乐心
义:有一颗公平的心，不能感情用事
礼:自我约束，礼者成伦之序
当君子全面具备了道、德、仁、义、礼这五者。那么就会产生很大的智慧，这种智慧能让你对事物发展周期的变化迅速做出判断，这种判断异于常人有前瞻性，让你能够看清楚方向，看清未来的态势、走势和趋势，然后根据这些信息选择安排好生活的方方面面。
一个人一生的命运和两件事情有关，一是与所处时代命运是做出的选择，到底样的方式去为人处事？时代是我们不可选择的，这正是我们不可逆转的命运，所以贤人君子看清楚自己所处的时代，他们会选择接受时代，并根据时代的特点做出他合乎行为
无论这个时代怎样改变环境，怎样变化？真正的贤人君子，如如不动，因为他们的大脑与装了我们的圣贤智慧，他们的有一个坚如磐石式的价值观，懂进退知攻守，这是一个人的大根性，大智慧
我们现人很抑郁、很忧伤、很难受，经常会有一种挫败感，追根溯源就是没有一个正确的价值观，内心摇摆不定。
你要学会自己藏起来，让自己静下来。不让自己在繁华当中，修身养性。以待天时，天时一到，不鸣则已，一鸣惊人。假如天时没来，那就做好自己

#每日一善[超话]##阳光信用#
心中不可少善，行事不可无善。 人前不为恶易，独处不为恶难。 任性妄为是恶，行止有度是善。 心存感恩之心，身行积德之善。 从善者吾近之，从恶者吾远之。 毁之有余。 行善助人是舍，心安积德是得。
积德无需人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
君子厚德恒善。 君子恒其善也。 善眼可观天地宽。 勿扰他人即是善。 富而善，家业兴。 善念起，恶念灭。 爱而博，善而久。 过能改，始于善。 仁善非静默退让。 善贵行而不贵知。 主好善则百事祥。 日日行善日日新。 善者视人如视己。 善恶只在一念间。 行善先从家入手。 一过不改，万过而起。 有善当扬，有恶当除。 唯善造福，唯谦受福。 凡事有因，凡善有果。 能忍能敬，善事可为。