读曾国藩家书——
尔读李义山诗，于情韵既有所得，则将来于六朝文人诗文，亦必易于契合。凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态，与他人迥不相同。譬之书家羲、献、欧、虞、褚、李、颜、柳，一点一画，其面貌既截然不同，其神气亦全无似处。本朝张得天（即张照，字得天）、何义门（即何焯，字润千，人称义门先生，传录其说为《义门读书记》）虽称书家，而未能尽变古人之貌，故必如刘石庵（即刘墉，号石庵）之貌异神异，乃可推为大家。诗文亦然，若非其貌其神迥绝群伦，不足以当大家之目。渠既迥绝群伦矣，而后人读之，不能辨识其貌，领取其神，是读者之见解未到，非作者之咎也。尔以后读古文古诗，惟当先认其貌，后观其神，久之自能分别蹊径。今人动指某人学某家，大抵多道听途说，扣盤扪烛（比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。）之类，不足信也。君子贵于自知，不必随众口为附和耳。——曾国藩 同治五年十月十一日 谕纪泽

《我在看一本超好看的小说《蓁蓁美人心》,一起来围观吧》对令狐蓁蓁来说，“结清人情，两不相欠”一向是她在外往来行走的准则。
既有所得必有所予，反之亦然。
直到某天，她遇见一位巧舌如簧的少年郎，一清二白的账被他算成一笔怎样也算不清的烂账。
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秦晞：并没有。我还欠你一样东西。
令狐蓁蓁：是什么？
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