古来有这样的说法：三十而立，四十不惑，五十而知天命。一个人到了50岁就相当于迎来了一个重要的分水岭。在50岁之前，可以忘我的去忙碌，去奋斗，但是过了50岁，身体便会渐渐的吃不消了，也就会开始想追求一份安稳的生活。王阳明，是明代著名的思想家、军事家，心学集大成者。其学术阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。王阳明首度提出"心学"两字，并提出"心学"的宗旨在于"致良知... https://t.cn/A66fL4E8

《庄子传_百度百科》庄子的身世经历和哲学思想的最形象展示，集学术、文学于一身的小说。★畅销二十余年的经典，最具神韵的庄子解读；★1995年，先后被译成韩文、日文出版；★2005年，本书节选《庄子见鲁公》入选全日制普通高★级中学高 二新《语文读本》；★2012年农家书屋重点出版https://t.cn/A6JGOeof

#陈鼓应#
《春蚕吐丝——殷海光最后的话语》，为陈鼓应编集的体现殷海光晚年生命境遇和学术思想转变的一本重要著作。汇辑的内容包括殷海光晚年思想记录（《病中沉思》、《病中语录》），殷海光遗嘱，遗稿（《我对中国哲学的看法》），生平记录（陈平景《殷海光先生传记》、陈鼓应《殷海光先生晚年纪事年表（1966—1969）》），聂华苓、徐复观、王晓波等友人学生的纪念文章，以及殷海光晚年与陈鼓应的若干封通信（影印件）等。这些篇章不仅让人对殷海光的人格有了深切的感受，而且反映了他文化观的转变。
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殷海光是台湾自由主义的开山人物，出生于1919年的他自称是“‘五四’后期人物”，始终保持着那一代的锐气和批判精神，同时又秉持中国传统士阶层以天下为己任的责任感，对“故土古人，大地河山，七亿同胞”的关切未尝一日去怀。到了病困交织的晚年，一方面，威权政治高压，自身又罹患癌症，他的处境愈加艰难；另一方面，他对自己的思想进行了全面深刻的剖析，深入人的切身的问题，透入生命的层域，了解到古典中国文化对人的生活和心灵都有妥当的安排，这种“既不进又不退”的“淑世主义”方能彰显人生的价值。
《春蚕吐丝——殷海光最后的话语》最早于1978年在台湾出版。这次作为“陈鼓应著作集”的一种再次出版，是陈鼓应先生在原版的基础上全面调整、增补、修订而成一部同名新作，清晰展示了殷海光晚年人生的两大主题，是全面研究其人其思想的必备参考。