业障深重之人,身上会有这4大征兆,对照看看[2022]
一、“邪淫”心重
佛家讲“万恶淫为首”,邪淫者,地狱重报。
佛教并非禁欲,夫妻正常关系属于“正淫”,而邪淫多指出轨等不正当行为,这种念头或行为最折损人的阴德,恶报非常重。
邪淫是人爱欲上的贪婪,“色字头上一把刀”,欲念过头,终是业障。
二、“嗔恨”心重
一个人常发脾气,也是业障的显现。为什么发脾气?因为心量小、计较、狭隘、自私,没有智慧。
人生遇到难关是不可避免的,没有谁过得总是顺风顺水,如果碰到一点困难就抱怨牢骚,那么人生就会陷入无限多的困境当中。
一个人嗔恨心太重,不仅会赶走自身的福气财运,也会招来祸病缠身,所以学会控制自己的脾气,把自己的心量打开,内心柔软平和,才越对自己有利。
三、“口业”严重
佛教将“口业”分为“妄语、绮语、恶口、两舌”,妄语就是说欺骗人的假话、空话;绮语指说些不清净的污言秽语;恶口就是说脏话;两舌即嚼舌根、扯是非。
这四类口业,都非常损人的福德,在伤人的同时灼伤的更是自己,如回头的箭,最终害的是自己。
四、身边多“小人”
自己是什么样的人,就会感召同等能量的人聚集在你身边。如果发现自己身边越来越多喜欢奉承猜忌、左右逢源的小人,一定要注意了,这不是福气,而是业障,是灾祸。
这时候要反思忏悔,要改变自己。改变别人是妄想,唯有修好自己,才能改变外境。
贵人是自己修的善缘,小人是自己结的恶债。当我们自己变得越来越慈悲利他,成为别人的贵人,自身的福报自然是不可思议的。
先利益他人,才会惠及自己。
把自己德行修好了,一切境缘都是善缘!
南无阿弥陀佛
一、“邪淫”心重
佛家讲“万恶淫为首”,邪淫者,地狱重报。
佛教并非禁欲,夫妻正常关系属于“正淫”,而邪淫多指出轨等不正当行为,这种念头或行为最折损人的阴德,恶报非常重。
邪淫是人爱欲上的贪婪,“色字头上一把刀”,欲念过头,终是业障。
二、“嗔恨”心重
一个人常发脾气,也是业障的显现。为什么发脾气?因为心量小、计较、狭隘、自私,没有智慧。
人生遇到难关是不可避免的,没有谁过得总是顺风顺水,如果碰到一点困难就抱怨牢骚,那么人生就会陷入无限多的困境当中。
一个人嗔恨心太重,不仅会赶走自身的福气财运,也会招来祸病缠身,所以学会控制自己的脾气,把自己的心量打开,内心柔软平和,才越对自己有利。
三、“口业”严重
佛教将“口业”分为“妄语、绮语、恶口、两舌”,妄语就是说欺骗人的假话、空话;绮语指说些不清净的污言秽语;恶口就是说脏话;两舌即嚼舌根、扯是非。
这四类口业,都非常损人的福德,在伤人的同时灼伤的更是自己,如回头的箭,最终害的是自己。
四、身边多“小人”
自己是什么样的人,就会感召同等能量的人聚集在你身边。如果发现自己身边越来越多喜欢奉承猜忌、左右逢源的小人,一定要注意了,这不是福气,而是业障,是灾祸。
这时候要反思忏悔,要改变自己。改变别人是妄想,唯有修好自己,才能改变外境。
贵人是自己修的善缘,小人是自己结的恶债。当我们自己变得越来越慈悲利他,成为别人的贵人,自身的福报自然是不可思议的。
先利益他人,才会惠及自己。
把自己德行修好了,一切境缘都是善缘!
南无阿弥陀佛
1、心清一切明,心浊一切暗;心痴一切迷,心悟一切禅。
心是人生戏的导演,念是人生境的底片。烦恼放下成菩提,心情转念即晴天。
2、以淡然的心态看世界,人生才会多些快乐。天使之所以会飞,因为把世界看得很轻。
人生苦非苦,乐非乐,一念苦,一念乐,看重则苦,看轻则乐。
快乐的人,修炼了一份淡然的心态,一切随缘,不为难自己,不勉强他人,不和世界对立。
不争自然平安,无欲当然清闲,心宽可享安乐。宠辱不惊,去留无意,淡然恬静,优雅从容。
3、世间事,凡有一得必有一失,凡有一失必有一得。
人生就是一个不断得到和失去的过程。
得到时,不要得意忘形、张狂失态;失去时,也不要悲观沮丧、锱铢必较。
得失之间,要细细品味和权衡。
拥有的,要珍惜知足;得不到的,切勿不择手段、一味奢求;
已经失去的,不要耿耿于怀,老是放不下。
人生本是过客,生不带来死不带去,有何得,又有何失呢?
4、以真诚的心对待每一个人,以喜捨的心帮助需要帮助的人,以美好的心欣赏周遭的事物,以放下的心面对难以割舍的事,以感恩的心感谢所拥有的一切。
以宽广的心包容对不起你的人,以谦虚的心检讨自己,以愉悦的心分享他人的快乐,以平常的心接收已发生的事实。
5、幸福,就是想吃一个馒头时,就得到一个馒头并且安心地吃下去。
若只能得到半个叫不足;更少叫匮乏;
若得到两个叫富余;得到三个叫负担;得到更多叫累赘。
幸福不是越多越好,而是恰到好处;幸福不是脸上的虚荣,而是内在的需要;
幸福不在别人眼中,而在自己心中。
你的幸福,你若不答应,别人永远抢不走。
心是人生戏的导演,念是人生境的底片。烦恼放下成菩提,心情转念即晴天。
2、以淡然的心态看世界,人生才会多些快乐。天使之所以会飞,因为把世界看得很轻。
人生苦非苦,乐非乐,一念苦,一念乐,看重则苦,看轻则乐。
快乐的人,修炼了一份淡然的心态,一切随缘,不为难自己,不勉强他人,不和世界对立。
不争自然平安,无欲当然清闲,心宽可享安乐。宠辱不惊,去留无意,淡然恬静,优雅从容。
3、世间事,凡有一得必有一失,凡有一失必有一得。
人生就是一个不断得到和失去的过程。
得到时,不要得意忘形、张狂失态;失去时,也不要悲观沮丧、锱铢必较。
得失之间,要细细品味和权衡。
拥有的,要珍惜知足;得不到的,切勿不择手段、一味奢求;
已经失去的,不要耿耿于怀,老是放不下。
人生本是过客,生不带来死不带去,有何得,又有何失呢?
4、以真诚的心对待每一个人,以喜捨的心帮助需要帮助的人,以美好的心欣赏周遭的事物,以放下的心面对难以割舍的事,以感恩的心感谢所拥有的一切。
以宽广的心包容对不起你的人,以谦虚的心检讨自己,以愉悦的心分享他人的快乐,以平常的心接收已发生的事实。
5、幸福,就是想吃一个馒头时,就得到一个馒头并且安心地吃下去。
若只能得到半个叫不足;更少叫匮乏;
若得到两个叫富余;得到三个叫负担;得到更多叫累赘。
幸福不是越多越好,而是恰到好处;幸福不是脸上的虚荣,而是内在的需要;
幸福不在别人眼中,而在自己心中。
你的幸福,你若不答应,别人永远抢不走。
导祖施设一问答,帮助学人对释尊首先拈日观作初观之深意的理解。
问曰:韦提希上来向佛所请,唯见极乐世界之净境,及至释迦如来许可宣说,即先教令专注住心观想日轮,这里面有何深意呢?
答曰:先标日观,微密之法义甚多,略标有三:
一者,欲令众生识知境界系住心念,指示西方令专注不移。日轮亦随春夏秋冬四时更迭而变化,夏日没于西北方,冬日没于西南方,皆作正方,亦不可观,故不取冬、夏两季节,唯取春、秋二际。此时其日轮正东方出升,直西方没落,阿弥陀佛净刹正当日没处,直西超过十万亿佛刹即是。此为系心之方便。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
问曰:韦提希上来向佛所请,唯见极乐世界之净境,及至释迦如来许可宣说,即先教令专注住心观想日轮,这里面有何深意呢?
答曰:先标日观,微密之法义甚多,略标有三:
一者,欲令众生识知境界系住心念,指示西方令专注不移。日轮亦随春夏秋冬四时更迭而变化,夏日没于西北方,冬日没于西南方,皆作正方,亦不可观,故不取冬、夏两季节,唯取春、秋二际。此时其日轮正东方出升,直西方没落,阿弥陀佛净刹正当日没处,直西超过十万亿佛刹即是。此为系心之方便。
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