修持这个神咒就好,何须去整容?
上能下弘大和尚 观世音菩萨平台
开示:上能下弘大和尚
时间:2015年10月30日(农历九月十八)午斋后
地点:大华严禅寺五观堂
诵大悲神咒功德不可思议。那天有人问师父一个问题,说看见有的师父修行挺好,就是出家几十年还是特别的年青,年龄挺大了,但看着容光焕发,还是像年轻的时候。他就问,怎么样才能够做到经常年青态呢?我说,诵大悲咒就可以。
以前有一位比丘尼,她就是诵大悲神咒。这位比丘尼二十岁入山,一直隐居在山里头,修到五十岁的时候出山,她出来的时候,大家看她没有变化,跟二十岁的时候一样年轻,而且皮肤还更洁白。
大家都很奇怪,说她怎么这么年轻?怎么一点都不见老?就问她是怎么修行的?她说她就每天持大悲咒,喝大悲水,然后吃山里头的野果。
她不但特别年青,眼力还特别好,就是看到很远的地方,隔着树林都挡不住她,她都能够看过去,就像天眼通一样,看得特别远。
她走起路来轻飘飘地像飞一样,五十岁健步如飞,年轻人都走不过她,追也追不上。而且她经常诵大悲咒,大悲咒的这些护法神她都看见过,护法神经常现出身相。
她在山里有时候也会碰到蛇,一般女人碰到蛇都会吓坏了,但是她碰到蛇她就念大悲咒,那些蛇就从她旁边慢悠悠地游走了,从来没有伤害过她。有一次她诵大悲咒,天上好像飘下了很多白色的小莲花,还特别香。
这位比丘尼修了三十年大悲咒,自己容颜不老,所以现在爱美的人要多念大悲咒,不需要去化妆,也不需要整容,整容整不好等一下就变成丑八怪,整坏了可就麻烦了。
以前有一个女孩子觉得自己不够漂亮,事实上她五官还算端正,就觉得鼻子比较低,她就做了个隆鼻的手术,把鼻子弄高点就比较好看了。
一开始可好看了,像明星一样,可是过了几年之后,这个鼻子就老出问题,这个鼻子会动,一碰到歪了,就得把它拉正,而且还特别痒,痒起来鼻涕泪水一起流,弄得特别难受,而且一打喷嚏鼻子就好象要掉下来,所以她这鼻子就成了个问题,整天老得照顾,稍微不小心鼻子就歪了。
这是为什么?因为她这个鼻子隆起来是里面加了些化学硅什么的,不是自然长的肉,它不是一体的,所以就挺麻烦。有的人整容,眼睛想拉双眼皮没拉成,把眼睛变成了三角眼,单眼皮还好看,三角眼太难看了。
所以,为了美多诵大悲咒就行了,大悲咒能够让一个人很庄严,庄严有气质,美的人不一定有气质。有的人很美,但没有气质,说出来都是粗话,然后举手抬足没有分寸,让人感觉特别粗俗,美不美啊?一点都不美!
人家会说,你看你长得还算好看,怎么做出来这么难看?但是一个有气质有修养的人呢,举手投足说话做事都让人感觉非常美,他的形态也特别庄严有威仪,因为内心端正,外表庄严,就特别得庄严,而且有一种从里到外的自然美。
这个美不是整容整出来的,整容只能改变五官,整不出气质来,是不是这样?所以想真美的人就多诵大悲咒,不需化妆。
为什么诵好了大悲咒会变美?因为大悲咒能让心美,心美了相就美,心庄严了相就庄严,心清净了相就清净,相由心生,心转相就转,知道吧?
大家有时候照照镜子,当你微笑的时候,照镜子看一看你是一副什么样子?然后当你生气的时候,你再照一下镜子看你什么样子?你就知道了怎么样叫好看。
同一个人,微笑的时候照镜子是一副样子,生气的时候照镜子是另一副样子,是不是?那微笑的时候你是庄严的,生气的时候,或者埋怨的时候,或者嫉妒的时候,或者发愁的时候,你就都变心了,对不对?
你要自然美就多微笑,微笑就是因为心里欢喜,心里放松。那经常有慈爱的心、有悲心的人,他心里就没有那么多恨,没有那么多不好的心态,他的心自然就美,心美了,他的脸色、他的容貌、他的皮肤就会光亮,他的肌肉就会均匀和谐,所以心美了相就美,相由心生。
我们看看佛陀和菩萨们,都特别庄严,让人看了都很欢喜,为什么?他们心美啊,他们微笑,慈爱的眼睛看众生,所以你自然就感觉清净庄严。
一个人起嗔恨心的时候,他的眼睛是很难看的,而且有时候是很恐怖的,一个人嗔恨起来的时候眼睛就像毒蛇,一个人愤怒的时候就像魔鬼,一个人怨恨的时候就像妖怪,一个人发愁的时候就像冤鬼,是不是这样?你研究一下就会发现。
所以要怎么庄严美?不要太计较,经常起欢喜心,经常用慈爱的心对一切人,你就很美,不需要化妆。一个人比如很愁苦,他化妆化得很漂亮,他得用很多的浓妆来把自己的疲倦和愁闷给掩饰掉,但是一洗掉了之后,那个脸就还是很难看的。
你表面看他很光亮,实际上他的心是很愁闷的,他的心不好的时候,表面好看也是假的。为什么?因为他心态没有搞好。
所以大家想庄严,就要像这位比丘尼一样,应该多诵大悲咒。诵大悲咒主要在于大悲心,你看我们发愿,求观世音菩萨加持我们,速速具足戒定慧,熄灭贪嗔痴,到彼岸度众生,这个心都是良好的心,用这种良好的心来诵大悲咒,你的心决定你的相。
“水知道答案”,人身体百分之七十是水,你对水说好话,它的结晶体都会漂亮,对不对?那你自己说好话,你自己就先漂亮了。所以大家不要以为说我对别人说好话好像我多吃亏,是你自己先受益了,知道吗?
所以修行一定要从心里下手,心好了一切都是好的,境界也是好的,不光自己身体好,旁边的善友也都会好起来,周围都会好起来,就是你心会感召一切都好的,相信吗?(大众:相信!)好,相信得做啊!
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开示:上能下弘大和尚
时间:2015年10月30日(农历九月十八)午斋后
地点:大华严禅寺五观堂
诵大悲神咒功德不可思议。那天有人问师父一个问题,说看见有的师父修行挺好,就是出家几十年还是特别的年青,年龄挺大了,但看着容光焕发,还是像年轻的时候。他就问,怎么样才能够做到经常年青态呢?我说,诵大悲咒就可以。
以前有一位比丘尼,她就是诵大悲神咒。这位比丘尼二十岁入山,一直隐居在山里头,修到五十岁的时候出山,她出来的时候,大家看她没有变化,跟二十岁的时候一样年轻,而且皮肤还更洁白。
大家都很奇怪,说她怎么这么年轻?怎么一点都不见老?就问她是怎么修行的?她说她就每天持大悲咒,喝大悲水,然后吃山里头的野果。
她不但特别年青,眼力还特别好,就是看到很远的地方,隔着树林都挡不住她,她都能够看过去,就像天眼通一样,看得特别远。
她走起路来轻飘飘地像飞一样,五十岁健步如飞,年轻人都走不过她,追也追不上。而且她经常诵大悲咒,大悲咒的这些护法神她都看见过,护法神经常现出身相。
她在山里有时候也会碰到蛇,一般女人碰到蛇都会吓坏了,但是她碰到蛇她就念大悲咒,那些蛇就从她旁边慢悠悠地游走了,从来没有伤害过她。有一次她诵大悲咒,天上好像飘下了很多白色的小莲花,还特别香。
这位比丘尼修了三十年大悲咒,自己容颜不老,所以现在爱美的人要多念大悲咒,不需要去化妆,也不需要整容,整容整不好等一下就变成丑八怪,整坏了可就麻烦了。
以前有一个女孩子觉得自己不够漂亮,事实上她五官还算端正,就觉得鼻子比较低,她就做了个隆鼻的手术,把鼻子弄高点就比较好看了。
一开始可好看了,像明星一样,可是过了几年之后,这个鼻子就老出问题,这个鼻子会动,一碰到歪了,就得把它拉正,而且还特别痒,痒起来鼻涕泪水一起流,弄得特别难受,而且一打喷嚏鼻子就好象要掉下来,所以她这鼻子就成了个问题,整天老得照顾,稍微不小心鼻子就歪了。
这是为什么?因为她这个鼻子隆起来是里面加了些化学硅什么的,不是自然长的肉,它不是一体的,所以就挺麻烦。有的人整容,眼睛想拉双眼皮没拉成,把眼睛变成了三角眼,单眼皮还好看,三角眼太难看了。
所以,为了美多诵大悲咒就行了,大悲咒能够让一个人很庄严,庄严有气质,美的人不一定有气质。有的人很美,但没有气质,说出来都是粗话,然后举手抬足没有分寸,让人感觉特别粗俗,美不美啊?一点都不美!
人家会说,你看你长得还算好看,怎么做出来这么难看?但是一个有气质有修养的人呢,举手投足说话做事都让人感觉非常美,他的形态也特别庄严有威仪,因为内心端正,外表庄严,就特别得庄严,而且有一种从里到外的自然美。
这个美不是整容整出来的,整容只能改变五官,整不出气质来,是不是这样?所以想真美的人就多诵大悲咒,不需化妆。
为什么诵好了大悲咒会变美?因为大悲咒能让心美,心美了相就美,心庄严了相就庄严,心清净了相就清净,相由心生,心转相就转,知道吧?
大家有时候照照镜子,当你微笑的时候,照镜子看一看你是一副什么样子?然后当你生气的时候,你再照一下镜子看你什么样子?你就知道了怎么样叫好看。
同一个人,微笑的时候照镜子是一副样子,生气的时候照镜子是另一副样子,是不是?那微笑的时候你是庄严的,生气的时候,或者埋怨的时候,或者嫉妒的时候,或者发愁的时候,你就都变心了,对不对?
你要自然美就多微笑,微笑就是因为心里欢喜,心里放松。那经常有慈爱的心、有悲心的人,他心里就没有那么多恨,没有那么多不好的心态,他的心自然就美,心美了,他的脸色、他的容貌、他的皮肤就会光亮,他的肌肉就会均匀和谐,所以心美了相就美,相由心生。
我们看看佛陀和菩萨们,都特别庄严,让人看了都很欢喜,为什么?他们心美啊,他们微笑,慈爱的眼睛看众生,所以你自然就感觉清净庄严。
一个人起嗔恨心的时候,他的眼睛是很难看的,而且有时候是很恐怖的,一个人嗔恨起来的时候眼睛就像毒蛇,一个人愤怒的时候就像魔鬼,一个人怨恨的时候就像妖怪,一个人发愁的时候就像冤鬼,是不是这样?你研究一下就会发现。
所以要怎么庄严美?不要太计较,经常起欢喜心,经常用慈爱的心对一切人,你就很美,不需要化妆。一个人比如很愁苦,他化妆化得很漂亮,他得用很多的浓妆来把自己的疲倦和愁闷给掩饰掉,但是一洗掉了之后,那个脸就还是很难看的。
你表面看他很光亮,实际上他的心是很愁闷的,他的心不好的时候,表面好看也是假的。为什么?因为他心态没有搞好。
所以大家想庄严,就要像这位比丘尼一样,应该多诵大悲咒。诵大悲咒主要在于大悲心,你看我们发愿,求观世音菩萨加持我们,速速具足戒定慧,熄灭贪嗔痴,到彼岸度众生,这个心都是良好的心,用这种良好的心来诵大悲咒,你的心决定你的相。
“水知道答案”,人身体百分之七十是水,你对水说好话,它的结晶体都会漂亮,对不对?那你自己说好话,你自己就先漂亮了。所以大家不要以为说我对别人说好话好像我多吃亏,是你自己先受益了,知道吗?
所以修行一定要从心里下手,心好了一切都是好的,境界也是好的,不光自己身体好,旁边的善友也都会好起来,周围都会好起来,就是你心会感召一切都好的,相信吗?(大众:相信!)好,相信得做啊!
投稿: 光子嫩肤亲身分享‼️
我是混油皮和敏.感肌,肤色还有些不均匀,毛孔粗大,
苹果肌这还凡红xue丝尤其是晒后,那皮肤真的不堪入目。
我也是做了3次DPL光子嫩肤慢慢调.节,才到了现在的状态
下面是我光子嫩肤的过程:
✔️开始前是卸妆洗脸,进入洗手台发现她们好周到几乎都是温和的洗面奶太nice了,然后医生为了保证肌肤的干净状态,会再给你脸上做一次清洁工作,可能是怕你洗不干净吧
✔️带眼罩毕竟激光对眼灼伤的,然后躺在操作台上静静地等待,等医生做好准备工作,戴手套,准备仪器等一系列措施✔️一开始医生会先试试激光打在脸上的强度,这是我能接受的范围吧。不过有的人会觉得疼,因人而异吧,然后就开始了,有轻微的刺痛感能感受得到激光在脸上的温度,整张脸打了2⃣️次ji光,大约20min就结束了,全程没有感觉不适
✔️术后涂防.晒回家就好了,回家之后敷面膜补水面膜的时间不宜过长,15—20min即可,揭下面膜的那一刻,光子嫩肤体验完成
敲重点
✔️做完光子嫩肤皮肤会比较脆.弱这个时候—定—定补水,补水,补水,重要的事情说三遍‼️
✔️光子嫩肤之后,—定要把自己包裹的严严实实的回家(目的是不要晒到太阳)不然会容易变.黑,肤.色.暗.沉
✔️2⃣️4⃣️小时内不要用ci激性的护肤品和化妆品‼️这个时候人的皮肤是醉脆.弱醉敏.感的时期‼️可能是在北方的原因做完脸很干,有一点点痒,很想抓,但为了美必须忍住,回家之后就开始敷面膜补水
现在我的皮肤状态我很满意,这是一次不错的体验
我是混油皮和敏.感肌,肤色还有些不均匀,毛孔粗大,
苹果肌这还凡红xue丝尤其是晒后,那皮肤真的不堪入目。
我也是做了3次DPL光子嫩肤慢慢调.节,才到了现在的状态
下面是我光子嫩肤的过程:
✔️开始前是卸妆洗脸,进入洗手台发现她们好周到几乎都是温和的洗面奶太nice了,然后医生为了保证肌肤的干净状态,会再给你脸上做一次清洁工作,可能是怕你洗不干净吧
✔️带眼罩毕竟激光对眼灼伤的,然后躺在操作台上静静地等待,等医生做好准备工作,戴手套,准备仪器等一系列措施✔️一开始医生会先试试激光打在脸上的强度,这是我能接受的范围吧。不过有的人会觉得疼,因人而异吧,然后就开始了,有轻微的刺痛感能感受得到激光在脸上的温度,整张脸打了2⃣️次ji光,大约20min就结束了,全程没有感觉不适
✔️术后涂防.晒回家就好了,回家之后敷面膜补水面膜的时间不宜过长,15—20min即可,揭下面膜的那一刻,光子嫩肤体验完成
敲重点
✔️做完光子嫩肤皮肤会比较脆.弱这个时候—定—定补水,补水,补水,重要的事情说三遍‼️
✔️光子嫩肤之后,—定要把自己包裹的严严实实的回家(目的是不要晒到太阳)不然会容易变.黑,肤.色.暗.沉
✔️2⃣️4⃣️小时内不要用ci激性的护肤品和化妆品‼️这个时候人的皮肤是醉脆.弱醉敏.感的时期‼️可能是在北方的原因做完脸很干,有一点点痒,很想抓,但为了美必须忍住,回家之后就开始敷面膜补水
现在我的皮肤状态我很满意,这是一次不错的体验
你要是得了宿命通,看到前生受的这种苦,就知道现在都不是事了(绍云老和尚)
所以有人说,我念了多少经,我磕了十万大头,我念佛念到晚上睡觉还在念佛,怎搞业障还消不掉。
不是这里疼就是那里痒,不是遇到不如意事就是那个麻烦,认为是业障,确实也是业障,但是你那块坚冰就像一个小山,你拿那个火把烧烧就能把那个冰山化掉啊。
所以讲,坚如冰山,非一日之温暖所能融化的啊,我们必须要长时间的。
所以印光大师称自己常惭愧僧,惭愧就是常常忏悔,有这个常惭愧心的话,就像火一样,慢慢的烧啊,今天化一点,明天化一点,化多少年以后,你总能化掉啊。
话头和念佛,如果经常在这上面,妄想就少了,这两个是成对比,你有三成的功夫就有七成的妄想,你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一样,他这边翘起来,那边就落下了,我们遇到这个大好时机,收拢妄想就是转我们无量劫来的生死根本。
要是我们得了宿命通,你望你过去生中,投地狱畜生,在地狱中受那个苦,在饿鬼那里饿得那么难受,嘴里冒着烟,你看到那个现象的话,你哭都要哭三天。
我们在这个道场打这个佛七,也就是修行啊,那么这个修行呢,由于过去个人的善根深浅不一样,过去和今生培的福德因缘不同,还有呢,个人的过去和现在的业障也不同,深浅不一样,所以同在一个堂中修持感受不一样。
有的越念心越清净,不但清净而且生欢喜,乃至晚上睡觉梦中还在念。遇见一切的事情,好事也好,不好的事也好,和自己有关系也好,没关系也好,他都像没有听到一样,他一天到晚就是把身心全部投入到佛七当中。
像这样的人啊,确实是善根深厚,福德因缘又好,业障还轻,可以说他修行任何法门都比人家要快,要顺利。
其次呢,还有一种就是,他心里面也是想如何如何,把修持搞好,今生今世我来了生死,念佛念观音菩萨能达到一心不乱,心里清净。
这种想法是很好,但是真正做起来就不一样了。
一个他的自心里面生烦恼,也就是妄想多,越是想这个妄想排掉,他越排不掉,他自己生烦恼。不然就是病苦,这种那种病。虽然病不大,但是这里疼那里痒,吃不好睡不好,一天到晚无精打采,身上无力这也是一种障碍。
还有虽然心在念佛,眼睛喜欢乱看,耳朵爱听各种舆论,他看到这个人看他的眼睛瞪着,他就怀疑了,他怎么对我瞪眼呐,是不是对我有什么意见啊,我又得罪他了?
听到那个话,哎呀,这个话怎么针对我,想找个机会问问他,你讲那个话是什么原因,这些就是无端生起的烦恼,这些都是修行中的障碍。
但是我们虽然在修行,在念一句佛号,要想把这个心念地清清静静,身心都很安稳,还不是个容易的事啊。我们遇到病痛也好,遇到不如意事也好,遇到自心烦恼也好,我们如何对待呢?
首先在我们的心念上要有个正确的认识,这个不是你自己想怎么认识就怎么认识。以经典来对照自己,怎么对照呢?
就是假使百千劫所作业不亡啊,因缘会遇时,果报还自受啊,这是大乘经典说的,我们今生投了人,我们无量劫来,投了多少六道的众生啊。有时是畜生道,人道绝对很少。
有时是饿鬼道,饿鬼寿命也长啊,一般几百年啊。
地狱里更长,轻的地狱,像泥犁地狱比较轻,寿命五百岁,他五百岁是四天王天的寿命,四天王天,人间五十年他才一天一夜,你看他活五百岁是我们人间多少年啊?四天王天的寿命还不是太长,你如果到大地狱,忉利天的寿命,
忉利天就是玉皇大帝的那层天的寿命,寿命一千岁,人间一百年他才一昼夜,就是中等地狱。
上等地狱那就不得了了,上等地狱就是阿鼻地狱,那就是造五逆十恶的人,重恶的人堕大地狱,一下去就是多少劫数啊,一个小劫就是十六万八千年啊。
所以地藏经上的注解讲的,你吓的就怕啊。所以我们从无量劫来,都是三途的时间多,在人道的时间很少。
所以经典上说,得人生如爪上土,就像手指甲里面的土,失人身如大地土,失了我们的人身,就像大地一样,大地都是土啊,得人身就像手指甲里面土,只有一点点。所以,我们当然要,祖师们讲,常想地狱苦,道心自然生。
那个本生经上说,毕陵伽婆蹉尊者,他是释迦佛的上首大弟子,他是婆罗门出身。
他证了阿罗汉之后,他拿了天眼观察他过去生在地狱受的苦,看着看着他在打颤,直抖,身上淌汗,他把衣服脱掉,汗还是往外冒,然后呢冒血汗。
旁边人就说了,尊者啊,你怎么这样痛苦啊,你都证得罗汉了,你还淌血汗呐,直抖啊。
他讲你不知道,我用天眼观察过去生中在阿鼻地狱受的苦,太惨啦。我看着看着我就抖起来了,抖到现在,就淌血汗了,身上的汗淌完了,就淌血汗,血就往外涌了。
这是在经典上记载的,所以我们在座的遇到一点小事放不下,甚至于还要起烦恼,你要想想我们无量劫来在三途受的苦,人家打你骂你,甚至于人家用刀子割你的肉,你都不会动一念嗔恨心,为什么讲呢?
你拿地狱受苦比的话,你比那个不知道要好多少倍啊。所以,祖师们一再讲,常想地狱苦,道心自然生。
想到那地狱苦,你的道心就生起来了,贪嗔痴慢疑这些念头渐渐就淡薄了,不然的话谁没有贪嗔痴啊。
他就是不知道人生无量劫来的那些经过,尤其是我们现在已经得了人身,又闻到佛法了,这是最大的庆幸事。但是闻到佛法,你不按照佛法做,你还是得不到佛法的实际利益啊。
所以佛法的实际利益实际的教理,就是两个字,以慈悲为主,慈能拔苦,悲能予乐,拔人家的苦,给人家快乐,不是你拔你自己的苦,给你自己快乐,你能有这个念头,你用任何功夫都能用上去,世间的财色名食睡这个五欲的思想才能渐渐断下来,不然你放不下。
所以有人说,我念了多少经,我磕了十万大头,我念佛念到晚上睡觉还在念佛,怎搞业障还消不掉。
不是这里疼就是那里痒,不是遇到不如意事就是那个麻烦,认为是业障,确实也是业障,但是你那块坚冰就像一个小山,你拿那个火把烧烧就能把那个冰山化掉啊。
所以讲,坚如冰山,非一日之温暖所能融化的啊,我们必须要长时间的。
所以印光大师称自己常惭愧僧,惭愧就是常常忏悔,有这个常惭愧心的话,就像火一样,慢慢的烧啊,今天化一点,明天化一点,化多少年以后,你总能化掉啊。
话头和念佛,如果经常在这上面,妄想就少了,这两个是成对比,你有三成的功夫就有七成的妄想,你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一样,他这边翘起来,那边就落下了,我们遇到这个大好时机,收拢妄想就是转我们无量劫来的生死根本。
要是我们得了宿命通,你望你过去生中,投地狱畜生,在地狱中受那个苦,在饿鬼那里饿得那么难受,嘴里冒着烟,你看到那个现象的话,你哭都要哭三天。
我们在这个道场打这个佛七,也就是修行啊,那么这个修行呢,由于过去个人的善根深浅不一样,过去和今生培的福德因缘不同,还有呢,个人的过去和现在的业障也不同,深浅不一样,所以同在一个堂中修持感受不一样。
有的越念心越清净,不但清净而且生欢喜,乃至晚上睡觉梦中还在念。遇见一切的事情,好事也好,不好的事也好,和自己有关系也好,没关系也好,他都像没有听到一样,他一天到晚就是把身心全部投入到佛七当中。
像这样的人啊,确实是善根深厚,福德因缘又好,业障还轻,可以说他修行任何法门都比人家要快,要顺利。
其次呢,还有一种就是,他心里面也是想如何如何,把修持搞好,今生今世我来了生死,念佛念观音菩萨能达到一心不乱,心里清净。
这种想法是很好,但是真正做起来就不一样了。
一个他的自心里面生烦恼,也就是妄想多,越是想这个妄想排掉,他越排不掉,他自己生烦恼。不然就是病苦,这种那种病。虽然病不大,但是这里疼那里痒,吃不好睡不好,一天到晚无精打采,身上无力这也是一种障碍。
还有虽然心在念佛,眼睛喜欢乱看,耳朵爱听各种舆论,他看到这个人看他的眼睛瞪着,他就怀疑了,他怎么对我瞪眼呐,是不是对我有什么意见啊,我又得罪他了?
听到那个话,哎呀,这个话怎么针对我,想找个机会问问他,你讲那个话是什么原因,这些就是无端生起的烦恼,这些都是修行中的障碍。
但是我们虽然在修行,在念一句佛号,要想把这个心念地清清静静,身心都很安稳,还不是个容易的事啊。我们遇到病痛也好,遇到不如意事也好,遇到自心烦恼也好,我们如何对待呢?
首先在我们的心念上要有个正确的认识,这个不是你自己想怎么认识就怎么认识。以经典来对照自己,怎么对照呢?
就是假使百千劫所作业不亡啊,因缘会遇时,果报还自受啊,这是大乘经典说的,我们今生投了人,我们无量劫来,投了多少六道的众生啊。有时是畜生道,人道绝对很少。
有时是饿鬼道,饿鬼寿命也长啊,一般几百年啊。
地狱里更长,轻的地狱,像泥犁地狱比较轻,寿命五百岁,他五百岁是四天王天的寿命,四天王天,人间五十年他才一天一夜,你看他活五百岁是我们人间多少年啊?四天王天的寿命还不是太长,你如果到大地狱,忉利天的寿命,
忉利天就是玉皇大帝的那层天的寿命,寿命一千岁,人间一百年他才一昼夜,就是中等地狱。
上等地狱那就不得了了,上等地狱就是阿鼻地狱,那就是造五逆十恶的人,重恶的人堕大地狱,一下去就是多少劫数啊,一个小劫就是十六万八千年啊。
所以地藏经上的注解讲的,你吓的就怕啊。所以我们从无量劫来,都是三途的时间多,在人道的时间很少。
所以经典上说,得人生如爪上土,就像手指甲里面的土,失人身如大地土,失了我们的人身,就像大地一样,大地都是土啊,得人身就像手指甲里面土,只有一点点。所以,我们当然要,祖师们讲,常想地狱苦,道心自然生。
那个本生经上说,毕陵伽婆蹉尊者,他是释迦佛的上首大弟子,他是婆罗门出身。
他证了阿罗汉之后,他拿了天眼观察他过去生在地狱受的苦,看着看着他在打颤,直抖,身上淌汗,他把衣服脱掉,汗还是往外冒,然后呢冒血汗。
旁边人就说了,尊者啊,你怎么这样痛苦啊,你都证得罗汉了,你还淌血汗呐,直抖啊。
他讲你不知道,我用天眼观察过去生中在阿鼻地狱受的苦,太惨啦。我看着看着我就抖起来了,抖到现在,就淌血汗了,身上的汗淌完了,就淌血汗,血就往外涌了。
这是在经典上记载的,所以我们在座的遇到一点小事放不下,甚至于还要起烦恼,你要想想我们无量劫来在三途受的苦,人家打你骂你,甚至于人家用刀子割你的肉,你都不会动一念嗔恨心,为什么讲呢?
你拿地狱受苦比的话,你比那个不知道要好多少倍啊。所以,祖师们一再讲,常想地狱苦,道心自然生。
想到那地狱苦,你的道心就生起来了,贪嗔痴慢疑这些念头渐渐就淡薄了,不然的话谁没有贪嗔痴啊。
他就是不知道人生无量劫来的那些经过,尤其是我们现在已经得了人身,又闻到佛法了,这是最大的庆幸事。但是闻到佛法,你不按照佛法做,你还是得不到佛法的实际利益啊。
所以佛法的实际利益实际的教理,就是两个字,以慈悲为主,慈能拔苦,悲能予乐,拔人家的苦,给人家快乐,不是你拔你自己的苦,给你自己快乐,你能有这个念头,你用任何功夫都能用上去,世间的财色名食睡这个五欲的思想才能渐渐断下来,不然你放不下。
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