#我拍了拍博物馆# “成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”陀罗尼经咒,唐,1944年四川成都望江楼唐墓出土,@国家博物馆 藏。
此经咒为蚕纸、发现于墓主的银手镯中,从上面的一行汉字可知,它是由卞姓印刷、贩卖的商品,说明在 8 世纪末,中国已出现了私家经营的印书铺。
[1] 郭晓涛:《大随求陀罗尼经咒考古二题》,《四川文物》,2014(05):65-70.
[2] 冯汉骥:《记唐印本陀罗尼经咒的发现》,《文物参考资料》1957 年第5 期。
[3] 对于成都所出梵文经咒的年代,学界意见虽有不同但大致近似。马世长认为西安沣西唐墓中所处的梵文经咒类似,二者应该年代相同。李翎认为从雕版及所刻的汉字的字体来看,斯坦因所得“太平兴国五年”敦煌本应比成都出土梵文经咒为晚,据此冯汉骥所发现印本经咒的年代约在唐末。a.马世长:《大随求陀罗尼曼荼罗图像的初步考察》,《唐研究》第十卷,第527~581 页,北京大学出版社,2004 年;b.李翎:《大随求陀罗尼咒经的流行与图像》,严耀中编:《唐代国家与地域社会研究(中国唐史学会第十届年会论文集)》,第349~385 页,上海古籍出版社,2008 年。
此经咒为蚕纸、发现于墓主的银手镯中,从上面的一行汉字可知,它是由卞姓印刷、贩卖的商品,说明在 8 世纪末,中国已出现了私家经营的印书铺。
[1] 郭晓涛:《大随求陀罗尼经咒考古二题》,《四川文物》,2014(05):65-70.
[2] 冯汉骥:《记唐印本陀罗尼经咒的发现》,《文物参考资料》1957 年第5 期。
[3] 对于成都所出梵文经咒的年代,学界意见虽有不同但大致近似。马世长认为西安沣西唐墓中所处的梵文经咒类似,二者应该年代相同。李翎认为从雕版及所刻的汉字的字体来看,斯坦因所得“太平兴国五年”敦煌本应比成都出土梵文经咒为晚,据此冯汉骥所发现印本经咒的年代约在唐末。a.马世长:《大随求陀罗尼曼荼罗图像的初步考察》,《唐研究》第十卷,第527~581 页,北京大学出版社,2004 年;b.李翎:《大随求陀罗尼咒经的流行与图像》,严耀中编:《唐代国家与地域社会研究(中国唐史学会第十届年会论文集)》,第349~385 页,上海古籍出版社,2008 年。
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