平淡朴实家风：

修净业人，着不得一点巧。倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则不生极乐，亦可预断矣。

修净业的人，来不得一点机巧。如果好奇而厌恶平常，必然会弄巧成拙。这就是为什么通宗通教的人，常常不如愚夫愚妇老实念佛，更有实际利益。若肯守此平淡朴实家风，则往生极乐，一定可以预见，否则，生不了极乐，也是可以预见的。

念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。

念佛一法，只有死尽一切狂妄知见的人才能得益。任凭你智同圣人，也都要置之度外，将这一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。即使以死相逼，让你改辙，也不可得。这样才算是聪明人，才能得实际利益。否则由于多知多见，不能决疑，反不如一无知识的老实人，更容易得益了。

念佛贵在老实
你念佛如果不懂得方法、不懂得理论，念佛也会着魔。不过比较起来，念佛着魔少，你用功不得法会着魔。

　　所以理论要通达，方法、境界要明了，我们在修行过程当中才减少这些魔事，这个很要紧。

　　念佛同修在此地特别我要给大家说明，所贵的就是古德讲：老实念佛。我念佛的时候心很清净、虔诚，什么都不求；如果你要是求见佛，想见瑞相，这就是著魔的念头。

　　甚至「我想求一心不乱」也是一个着魔的念头。一心不乱要不要求？要，决定有这个愿，不能有这个心。

　　我念佛念了一天，怎么还没有得一心不乱？我这个念佛里头，掺杂了、夹杂了，夹杂一心不乱，怎么会得一心？不可能。

　　所以念佛贵老实，不夹杂、不间断。

　　这不间断要很自然的叫它不间断，不是勉强的，勉强，你就做不到，很自然的。就是工作的时候，我们把整个精神贯注在工作上，我的工作做好；工作放下来之后，佛号就提起来，这样叫不间断。

　　否则的话，你这佛没念好，是工作也没做好，两方面都塌掉。所以你会用心的话是样样都圆满、样样都做好了，诸位一定要明白这个道理。

　　阿弥陀经疏钞演义

念佛法门，是一生成佛的法门，如果你死心塌地来修学，成佛真的不难，所以说哪一种人福报最大？

老实念佛，一句 “阿弥陀佛” 念到底的人，这种人福报最大！

苦乐的果报是自己修的，自己去受用！全是自作自受，决定不可以怨天尤人。现前一般贫穷的人家，他不觉悟，怨天尤人，这不是解决问题的方法。

解决问题的方法，是要真正懂得因果报应！

财富是命里头有的，命里怎么有的? 是你前世所修的，这是因果通三世! 因果报应，丝毫不爽！

世间第一等的福报是修行！

修正自己错误的行为，这是真正的福报！

有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人！

真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福! 一天到晚背好多包袱，那人可怜，没有福！

“定”是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这种人有福！

“一心清净”，身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼，这是真正的福报！

福报现前不能享，福报要用来供养一切苦难众生！福报给众生享，不要自己享，这样福报就永远享不尽;福报自己享，没几天就享完了。福报给众生享，是真正的福报！福报自己独享，很容易变成祸害。

所以，世尊示现在九法界，绝不示现享福之相！

福报绝对不是为自己享受，而是为了接引众生。念念为众生，不为自己，这个人福报无边。

经云：“亲手布施，诚诚恳恳，福报最大。”

懂得三世因果，就不会怨天尤人！