嗑点弱智设定
我刚刚偶遇前女友了，她从跑车上下来，摘下墨镜看了我两眼就走了。吧友们，她是不是看不起我？[泪][泪]我新找的工作好歹也是坐办公室的（指保安亭），就算以前一个套连用两发还要和她AA也是我为了生活在省钱啊，那段时间我又没有找到工作更不可能有钱！我都跟她说生了孩子就结婚，最后她一个人拖着行李走了，丢下我一个人负担800一个月的房租这对一个没班上的人来说压力有多大！如果她没走的话我现在也不用来这地方做保安，可以继续享受无业的日子，用不着吃这些苦！我那时候就怀疑她在外面有男人了，这么一看果真是傍上大款了！现实的女人！
（其实跑车是租的 现男友马泽是办公楼里的普通社畜 老板骂起来不怕他离职的那种 听说小红前男友在楼下做保安之后花了800巨款租下一辆敞篷超跑载小红上班）
我刚刚偶遇前女友了，她从跑车上下来，摘下墨镜看了我两眼就走了。吧友们，她是不是看不起我？[泪][泪]我新找的工作好歹也是坐办公室的（指保安亭），就算以前一个套连用两发还要和她AA也是我为了生活在省钱啊，那段时间我又没有找到工作更不可能有钱！我都跟她说生了孩子就结婚，最后她一个人拖着行李走了，丢下我一个人负担800一个月的房租这对一个没班上的人来说压力有多大！如果她没走的话我现在也不用来这地方做保安，可以继续享受无业的日子，用不着吃这些苦！我那时候就怀疑她在外面有男人了，这么一看果真是傍上大款了！现实的女人！
（其实跑车是租的 现男友马泽是办公楼里的普通社畜 老板骂起来不怕他离职的那种 听说小红前男友在楼下做保安之后花了800巨款租下一辆敞篷超跑载小红上班）
《楞严经》十二类众生（二）
（第一百六十八段）
【由因世界，执著轮回，趣颠倒故，和合暖成，八万四千，翻覆乱想。如是故有，湿相蔽尸，流转国土。含蠢蠕动，其类充塞。由因世界，变异轮回，假颠倒故，和合触成，八万四千，新故乱想。如是故有，化相羯南，流转国土。转脱飞行，其类充塞。由因世界，留碍轮回，障颠倒故，和合著成，八万四千，精耀乱想。如是故有，色相羯南，流转国土。休咎精明，其类充塞。
由因世界，销散轮回，惑颠倒故，和合暗成，八万四千，阴隐乱想。如是故有，无色羯南，流转国土。空散销沈，其类充塞。由因世界，罔象轮回，影颠倒故，和合忆成，八万四千，潜结乱想。如是故有，想相羯南，流转国土。神鬼精灵，其类充塞。由因世界，愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成，八万四千，枯槁乱想。如是故有，无想羯南，流转国土。】
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。由于有了无明所生的虚幻世界，在这个世界里的一部分众生因执著于吃喝玩乐，言则低级下流，行则纵欲放荡，趋炎附势，以贪求金钱，追逐享受为目的，造诸恶业而生轮回颠倒，取和合性与温湿的气候而成，生八万四千“翻覆乱想”。
“翻覆乱想”有六种含义，即：一、反覆无常：变化不定，休咎相乘蹑、翻覆若波澜。二、多次重复。 三、反转，倾覆。四、上下震荡。五、翻动不停，如夜间翻覆不能眠。六、翻飞，翻滚。因这些反复乱想而生“湿相蔽尸”，“湿相蔽尸”是借湿润的缘而生，即由：粪聚、下水道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，如含蠢蠕动等。
湿以合感，合感是多种因素的合和，来自于对各种物欲的执着，执着于巴结权贵、唯利是图，悭贪不舍，这些与湛然寂静的无垢染心相背。湿以闻香趋附，借阳气而生，故名和合暖成。这些趋炎附势之辈，竭尽吹捧奉承之能而自利，反复无定，而成翻覆乱想，往生为湿相蔽尸。湿相蔽尸即软肉，是有生命的，是滑润之肉体湿生物，如上所说的蚊蝇蛆虫蚁类。此类众生造以上恶业，受业力牵引而流转于这个国土。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。由于有了这个虚幻世界，因弃旧认新而生变异轮回，变异即离应，离应即离旧应新之意，在旧的物象上托生于新的物象，与不变之真如相背。触类而变，朝秦暮楚，爱此忘彼，故名和合触成。随情任意，厌故喜新，和合触成八万四千新故乱想。新故即新旧之意，新者现在、旧者过去，意为现在过去的事纠缠在一起，反复不停地乱想，名新故乱想，由此缘故而有“化相羯南”。
“化相羯南”意为无而忽有、转变蜕化之类。如：蚕化作蛾、孓化为蚊、雀化为蛤。天道众生、地狱道众生、鬼道众生等，都属于化生。化相羯南意为硬肉，以蜕变后就成了新生命的实质，故无软相。自此以下，皆称为羯南，羯南就是一种新生命的形成和成形，以下所说的羯南皆是此意。所谓化生，是指无所托而忽然就有了，称为化生。如诸天、地狱中的有情众生，皆由其过去的业力而化生，这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀，此类众生充塞于这个世界。由于世界是由各种物质所构成，物质引发贪欲，贪欲留下无明，无明严重障碍真如自性而生轮回。
这类众生自性被无明障碍而生颠倒，于是就盲目崇拜日月水火，为求光明色相，或服日月之精华、或事星辰为父母，以求感通，而获光明，故名和合著成。想托彼之光华、成己之精耀，而成八万四千精耀乱想。以其障碍难通，坚执求明，与妙明真性相背，是这个缘故，名色相羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，唯有精神。另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
这些无色众生“休咎精明”：“休咎”含未卜先知或过失之意、“精明”即聪明。这类人舍中道修空观，自以为聪明，而实为有障道之过失，故名休咎精明。“无色”指修行人灭色归空、销散之意。以色身障碍为患，一心想销碍入空，在未明空有不二之前，虽一心入空，但仍与性色真空相背，因其所证未出三界，与道不相应。这类众生晦暗昏昧，幽潜神识，故名和合暗成，“暗即晦昧之心灵”。他们一心想灭除色相，由此执着而生暗昧，只知灭色归空，不知空有不二，而成八万四千“阴隐乱想”。
“阴隐”之“阴”即无明、“隐”是隐藏无明；在无明中妄想证得真空、故名阴隐乱想。是这个缘故而生无色羯南。无色羯南虽无业果色，可依定果色立名。定果色即是修禅定证入四空天的果报，这种果报称为定果色，又称为无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。他们的身相已空散销沈，为世人所不见，却充塞于这个世间。他们因执著于世界罔相而生轮回，罔相即似有似无之影像，执此影像而生颠倒，邪妄失真，与法身实相相背。爱念忆想，然后托阴，故名和合忆成。志慕灵通，潜神圣迹，结想状貌，而成八万四千潜结乱想，此名想相羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之神类、鬼类、精灵类，充塞于这个世界。因一味消散色相，以无想化空无而生的迷惑，堕入断见，愚钝而不识真理，妄生轮回，痴迷颠倒，念若死灰、心同槁木，和合而顽固地成就了八万四千“枯槁乱想”。
“枯槁乱想”之“枯槁”：意为精神如枯木，没有生气，在禅修中一味地灭除思想，以为就是菩提，实为枯禅，必落入外道的无想定中，享五百劫天福后仍将堕入轮回。古有卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。”这即是典型的无想定。
六祖批评说：“慧能无伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长！”不断思想、心起何妨，因菩提本无增减，何来长与不长！远离非断非不断，契入不二之性，这才是正修行。因枯槁乱想这个缘故，名无想羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
（第一百六十八段）
【由因世界，执著轮回，趣颠倒故，和合暖成，八万四千，翻覆乱想。如是故有，湿相蔽尸，流转国土。含蠢蠕动，其类充塞。由因世界，变异轮回，假颠倒故，和合触成，八万四千，新故乱想。如是故有，化相羯南，流转国土。转脱飞行，其类充塞。由因世界，留碍轮回，障颠倒故，和合著成，八万四千，精耀乱想。如是故有，色相羯南，流转国土。休咎精明，其类充塞。
由因世界，销散轮回，惑颠倒故，和合暗成，八万四千，阴隐乱想。如是故有，无色羯南，流转国土。空散销沈，其类充塞。由因世界，罔象轮回，影颠倒故，和合忆成，八万四千，潜结乱想。如是故有，想相羯南，流转国土。神鬼精灵，其类充塞。由因世界，愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成，八万四千，枯槁乱想。如是故有，无想羯南，流转国土。】
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。由于有了无明所生的虚幻世界，在这个世界里的一部分众生因执著于吃喝玩乐，言则低级下流，行则纵欲放荡，趋炎附势，以贪求金钱，追逐享受为目的，造诸恶业而生轮回颠倒，取和合性与温湿的气候而成，生八万四千“翻覆乱想”。
“翻覆乱想”有六种含义，即：一、反覆无常：变化不定，休咎相乘蹑、翻覆若波澜。二、多次重复。 三、反转，倾覆。四、上下震荡。五、翻动不停，如夜间翻覆不能眠。六、翻飞，翻滚。因这些反复乱想而生“湿相蔽尸”，“湿相蔽尸”是借湿润的缘而生，即由：粪聚、下水道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，如含蠢蠕动等。
湿以合感，合感是多种因素的合和，来自于对各种物欲的执着，执着于巴结权贵、唯利是图，悭贪不舍，这些与湛然寂静的无垢染心相背。湿以闻香趋附，借阳气而生，故名和合暖成。这些趋炎附势之辈，竭尽吹捧奉承之能而自利，反复无定，而成翻覆乱想，往生为湿相蔽尸。湿相蔽尸即软肉，是有生命的，是滑润之肉体湿生物，如上所说的蚊蝇蛆虫蚁类。此类众生造以上恶业，受业力牵引而流转于这个国土。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。由于有了这个虚幻世界，因弃旧认新而生变异轮回，变异即离应，离应即离旧应新之意，在旧的物象上托生于新的物象，与不变之真如相背。触类而变，朝秦暮楚，爱此忘彼，故名和合触成。随情任意，厌故喜新，和合触成八万四千新故乱想。新故即新旧之意，新者现在、旧者过去，意为现在过去的事纠缠在一起，反复不停地乱想，名新故乱想，由此缘故而有“化相羯南”。
“化相羯南”意为无而忽有、转变蜕化之类。如：蚕化作蛾、孓化为蚊、雀化为蛤。天道众生、地狱道众生、鬼道众生等，都属于化生。化相羯南意为硬肉，以蜕变后就成了新生命的实质，故无软相。自此以下，皆称为羯南，羯南就是一种新生命的形成和成形，以下所说的羯南皆是此意。所谓化生，是指无所托而忽然就有了，称为化生。如诸天、地狱中的有情众生，皆由其过去的业力而化生，这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀，此类众生充塞于这个世界。由于世界是由各种物质所构成，物质引发贪欲，贪欲留下无明，无明严重障碍真如自性而生轮回。
这类众生自性被无明障碍而生颠倒，于是就盲目崇拜日月水火，为求光明色相，或服日月之精华、或事星辰为父母，以求感通，而获光明，故名和合著成。想托彼之光华、成己之精耀，而成八万四千精耀乱想。以其障碍难通，坚执求明，与妙明真性相背，是这个缘故，名色相羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，唯有精神。另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
这些无色众生“休咎精明”：“休咎”含未卜先知或过失之意、“精明”即聪明。这类人舍中道修空观，自以为聪明，而实为有障道之过失，故名休咎精明。“无色”指修行人灭色归空、销散之意。以色身障碍为患，一心想销碍入空，在未明空有不二之前，虽一心入空，但仍与性色真空相背，因其所证未出三界，与道不相应。这类众生晦暗昏昧，幽潜神识，故名和合暗成，“暗即晦昧之心灵”。他们一心想灭除色相，由此执着而生暗昧，只知灭色归空，不知空有不二，而成八万四千“阴隐乱想”。
“阴隐”之“阴”即无明、“隐”是隐藏无明；在无明中妄想证得真空、故名阴隐乱想。是这个缘故而生无色羯南。无色羯南虽无业果色，可依定果色立名。定果色即是修禅定证入四空天的果报，这种果报称为定果色，又称为无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。他们的身相已空散销沈，为世人所不见，却充塞于这个世间。他们因执著于世界罔相而生轮回，罔相即似有似无之影像，执此影像而生颠倒，邪妄失真，与法身实相相背。爱念忆想，然后托阴，故名和合忆成。志慕灵通，潜神圣迹，结想状貌，而成八万四千潜结乱想，此名想相羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之神类、鬼类、精灵类，充塞于这个世界。因一味消散色相，以无想化空无而生的迷惑，堕入断见，愚钝而不识真理，妄生轮回，痴迷颠倒，念若死灰、心同槁木，和合而顽固地成就了八万四千“枯槁乱想”。
“枯槁乱想”之“枯槁”：意为精神如枯木，没有生气，在禅修中一味地灭除思想，以为就是菩提，实为枯禅，必落入外道的无想定中，享五百劫天福后仍将堕入轮回。古有卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。”这即是典型的无想定。
六祖批评说：“慧能无伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长！”不断思想、心起何妨，因菩提本无增减，何来长与不长！远离非断非不断，契入不二之性，这才是正修行。因枯槁乱想这个缘故，名无想羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
火车情怀之四~
铁道游击队是历史上一个拆除、破坏铁路的主体，车站和铁道线成为他们杀敌的好战场。这群游击队员主要由煤矿工人、小摊贩、铁路工人和无业游民组成。他们从小就居住在铁路线附近，日常生计主要都依赖于铁路，有相似的社会地位，有关于铁路的共同语言，因此他们热爱铁路，对铁路都有很深厚的感情，对铁路的每一部分他们都非常熟悉。正是因为对铁路的这种熟悉、依赖和喜欢，游击队员个个练就出神奇而高超的爬车技巧，“爬上飞快的火车，像骑上奔驰的骏马”；他们能够熟练驾驭火车，有的甚至本身就是司机或司炉出身，对火车结构、机件性能等了如指掌，对铁道设施以及一些内部工作人员都非常熟悉。 他们以这些本领和超强的斗志抢夺日本的军事物资，破袭日军的交通和通信设施。有资料证明，从1941年2月到1942年年底，“计破坏敌机车8辆、车厢30余节，炸毁桥梁3座拆毁铁路道轨近20次，长达50里”。另外，“他们还锯断电线杆近千根，将导线和木杆及时运往根据地”。这些行动迫使敌人交通多次瘫痪，交通中断，从而延迟了敌军行动，为后方抗日军民反扫荡做出了很大贡献。 小说《铁道游击队》（1954）是作者刘知侠在进行大量个人采访，加上与英雄人物实际交往、生活在一起的基础上创作出来的，很多著名的情节比如“血染洋行”、打票车、劫布车等都源自真实的历史故事。如同现实中频繁发生过的，作品中也有多次写到铁道游击队员拆除铁路，比如，第九章“票车上的战斗”，游击队将票车上的日兵全部消灭后，将火车停在三孔桥。日军铁甲列车紧急来追赶，但是队员们在远远的地方拆了两节铁轨，从而为分散旅客和缴获物资争取了时间。毫无疑问，这些拆除行动为抗战胜利做出了贡献。在最后的受降仪式上，日军铁甲列车司令小林向以刘洪为代表的游击队投降。小林说：“你的铁路干活的！我的也是铁路干活的！几年来，你的拆拆，我的补补……”这句话非常有戏剧性地揭示了两者的角色和功能，作为外来者的日军必须控制、利用中国的铁路交通线以输送自己的军队、物资，因此它千方百计要保全、修补铁路线；而作为土著的游击队员只有通过拆除铁路这种快捷、有效的手段，才能拖延、牵制或者破坏日军强大的军事力量，以给后方大部队积存实力。因此，日军铁甲车上只好随时配备工兵，以便随时抢修被拆毁的铁轨。 与这些神奇的游击队员相对比，义和团的成员绝大部分是农民，对铁路有着强烈的抵触心理。他们大多数没坐过也没见过火车，享受不到因铁路修通而带来的各种经济利益。对他们来说铁路就是一种充满神秘性、破坏性和异己性的物质和技术，“只要那洋鬼子把铁路修成，咱们的日子就不得安生。听说那火龙车跑起来山摇地动，咱这些土坯房非塌即崩”。于是，将民众训练好后，小说中的孙丙马上就带上大队人马，先去攻打德国人的筑路窝棚，可见，民众对铁路的仇恨已经达到必欲摧之而后快的程度。最后，孙丙不幸被俘，并遭受了奇特之极、酷烈之极的檀香刑，袁世凯则要求刽子手采取手段，保证孙丙能活到胶济铁路通车典礼那天。这一典礼乃是向德国人做出承诺，承诺殖民势力在山东地区将得以稳定。而对孙丙来说，这是比受刑还要大的羞辱；对百姓来说，则意味着高密的末日。(摘自《火车的文化政治学》)(冰野)[微风][微风]
铁道游击队是历史上一个拆除、破坏铁路的主体，车站和铁道线成为他们杀敌的好战场。这群游击队员主要由煤矿工人、小摊贩、铁路工人和无业游民组成。他们从小就居住在铁路线附近，日常生计主要都依赖于铁路，有相似的社会地位，有关于铁路的共同语言，因此他们热爱铁路，对铁路都有很深厚的感情，对铁路的每一部分他们都非常熟悉。正是因为对铁路的这种熟悉、依赖和喜欢，游击队员个个练就出神奇而高超的爬车技巧，“爬上飞快的火车，像骑上奔驰的骏马”；他们能够熟练驾驭火车，有的甚至本身就是司机或司炉出身，对火车结构、机件性能等了如指掌，对铁道设施以及一些内部工作人员都非常熟悉。 他们以这些本领和超强的斗志抢夺日本的军事物资，破袭日军的交通和通信设施。有资料证明，从1941年2月到1942年年底，“计破坏敌机车8辆、车厢30余节，炸毁桥梁3座拆毁铁路道轨近20次，长达50里”。另外，“他们还锯断电线杆近千根，将导线和木杆及时运往根据地”。这些行动迫使敌人交通多次瘫痪，交通中断，从而延迟了敌军行动，为后方抗日军民反扫荡做出了很大贡献。 小说《铁道游击队》（1954）是作者刘知侠在进行大量个人采访，加上与英雄人物实际交往、生活在一起的基础上创作出来的，很多著名的情节比如“血染洋行”、打票车、劫布车等都源自真实的历史故事。如同现实中频繁发生过的，作品中也有多次写到铁道游击队员拆除铁路，比如，第九章“票车上的战斗”，游击队将票车上的日兵全部消灭后，将火车停在三孔桥。日军铁甲列车紧急来追赶，但是队员们在远远的地方拆了两节铁轨，从而为分散旅客和缴获物资争取了时间。毫无疑问，这些拆除行动为抗战胜利做出了贡献。在最后的受降仪式上，日军铁甲列车司令小林向以刘洪为代表的游击队投降。小林说：“你的铁路干活的！我的也是铁路干活的！几年来，你的拆拆，我的补补……”这句话非常有戏剧性地揭示了两者的角色和功能，作为外来者的日军必须控制、利用中国的铁路交通线以输送自己的军队、物资，因此它千方百计要保全、修补铁路线；而作为土著的游击队员只有通过拆除铁路这种快捷、有效的手段，才能拖延、牵制或者破坏日军强大的军事力量，以给后方大部队积存实力。因此，日军铁甲车上只好随时配备工兵，以便随时抢修被拆毁的铁轨。 与这些神奇的游击队员相对比，义和团的成员绝大部分是农民，对铁路有着强烈的抵触心理。他们大多数没坐过也没见过火车，享受不到因铁路修通而带来的各种经济利益。对他们来说铁路就是一种充满神秘性、破坏性和异己性的物质和技术，“只要那洋鬼子把铁路修成，咱们的日子就不得安生。听说那火龙车跑起来山摇地动，咱这些土坯房非塌即崩”。于是，将民众训练好后，小说中的孙丙马上就带上大队人马，先去攻打德国人的筑路窝棚，可见，民众对铁路的仇恨已经达到必欲摧之而后快的程度。最后，孙丙不幸被俘，并遭受了奇特之极、酷烈之极的檀香刑，袁世凯则要求刽子手采取手段，保证孙丙能活到胶济铁路通车典礼那天。这一典礼乃是向德国人做出承诺，承诺殖民势力在山东地区将得以稳定。而对孙丙来说，这是比受刑还要大的羞辱；对百姓来说，则意味着高密的末日。(摘自《火车的文化政治学》)(冰野)[微风][微风]
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