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释迦牟尼佛出现在我们这个娑婆世界，降生南阎浮提，说法四十九年，教导我们学佛要了生脱死，就是从心性下手。佛法讲的是内学，什么叫“内学”？就是叫你转心，心若能转则同如来。
如果你的心转过来了，所有的烦恼都能转变，你的言行才是真正与道相应，这道就是真如实相；如果只是在事相上做功夫，在皮表上做活计的话，就像第六天的魔王波旬一样，也能示现三十二相、八十种好，但是心底到底是个妖魔鬼怪，虽然表面是三十二相、是八十种好，但是他不明心性，终究不能成佛。
佛法修学亦复如是，一定是先明心，对于心性实相之理要先能够彻底了达，从此悟后起修，所修的与理相应，所以叫“行能证解”，以行来证明你所解的完全正确，所以修行要转心，要与心性相应。
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释迦牟尼佛出现在我们这个娑婆世界，降生南阎浮提，说法四十九年，教导我们学佛要了生脱死，就是从心性下手。佛法讲的是内学，什么叫“内学”？就是叫你转心，心若能转则同如来。
如果你的心转过来了，所有的烦恼都能转变，你的言行才是真正与道相应，这道就是真如实相；如果只是在事相上做功夫，在皮表上做活计的话，就像第六天的魔王波旬一样，也能示现三十二相、八十种好，但是心底到底是个妖魔鬼怪，虽然表面是三十二相、是八十种好，但是他不明心性，终究不能成佛。
佛法修学亦复如是，一定是先明心，对于心性实相之理要先能够彻底了达，从此悟后起修，所修的与理相应，所以叫“行能证解”，以行来证明你所解的完全正确，所以修行要转心，要与心性相应。
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若能转境则同如来
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悟显法师开示
释迦牟尼佛出现在我们这个娑婆世界，降生南阎浮提，说法四十九年，教导我们学佛要了生脱死，就是从心性下手。佛法讲的是内学，什么叫“内学”？就是叫你转心，心若能转则同如来。
如果你的心转过来了，所有的烦恼都能转变，你的言行才是真正与道相应，这道就是真如实相；如果只是在事相上做功夫，在皮表上做活计的话，就像第六天的魔王波旬一样，也能示现三十二相、八十种好，但是心底到底是个妖魔鬼怪，虽然表面是三十二相、是八十种好，但是他不明心性，终究不能成佛。
佛法修学亦复如是，一定是先明心，对于心性实相之理要先能够彻底了达，从此悟后起修，所修的与理相应，所以叫“行能证解”，以行来证明你所解的完全正确，所以修行要转心，要与心性相应。
若能转境则同如来
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悟显法师开示
释迦牟尼佛出现在我们这个娑婆世界，降生南阎浮提，说法四十九年，教导我们学佛要了生脱死，就是从心性下手。佛法讲的是内学，什么叫“内学”？就是叫你转心，心若能转则同如来。
如果你的心转过来了，所有的烦恼都能转变，你的言行才是真正与道相应，这道就是真如实相；如果只是在事相上做功夫，在皮表上做活计的话，就像第六天的魔王波旬一样，也能示现三十二相、八十种好，但是心底到底是个妖魔鬼怪，虽然表面是三十二相、是八十种好，但是他不明心性，终究不能成佛。
佛法修学亦复如是，一定是先明心，对于心性实相之理要先能够彻底了达，从此悟后起修，所修的与理相应，所以叫“行能证解”，以行来证明你所解的完全正确，所以修行要转心，要与心性相应。
南无观世音菩萨
魔是行者的恩人，还是敌人呢？
请问：「大家有没有遇过魔呢？」相信很多人都会回答：「没有，从来都没有！」因为一般人心目中所认为的魔，是和电影中的角色一模一样，必然是有张恐怖凶恶的脸，才叫做魔，实际上并不是这样的。我们在日常生活中，经常都会遇到不顺心的事情而心随境转，乱发脾气，这都是内魔在作怪；有时看到别人不顺眼，或者是别人比自己好，我们的贪、瞋、痴、慢、疑五毒就会莫名的跑出来，这都是着魔的现象。
其实，大多数的魔都是来自於「我执」，因为有我执，烦恼就生起，就证明魔在身上，已经是魔的境界了。本来每件事情都没有对或不对，由於每个人的观点与角度不同，才产生对错是非分别。有百分之九十的人不知道自己着魔，只有百分之十的人知道自己入魔。那些不知道的一般都是属於阴魔，阴魔就是内魔，是看不到的，也不易察觉到，直接从心中生起封闭行者的心智，令行者产生偏知邪见，所以当我执缠身、心念不正时，就是被魔收拾了。除了阴魔之外，还有一种第六天魔王的魔，就是阻碍修行人走上成就之路的外魔。
在学佛的过程中，修行人对魔真是又爱又恨。当一个修行人在修行的道路上， 取得一点成就的时候，魔就会出来阻挡、留难，魔就像个考官在考核（test）一样，给了很多诱惑、扰乱，看能不能过关，如果能过关的话，那麽就进步升级，到另一个境界。对能够通过考验的修行人来说，魔就是他的恩人；但对於那些不依教奉行的修行人，魔就是他们的敌人，魔会令他们堕落，走进轮回之路。
佛陀师父在法音中说法：「你们要感激魔的试炼，因为你们的修行，是从魔的手中锻炼出来的，没有魔的力量，就磨练不出你们的道行，每走一步都是魔的力量，也是佛菩萨的加持、佛菩萨的功德，佛菩萨要用魔的力量来磨练你们。不上魔的当， 就是佛法；上了魔的当，就是轮回的道路、地狱的道路。」 每一天，我们都会遇到魔。我是一位佛弟子，自问目前没有什麽成就可言，但魔也从很小的事情上来考验我。有一天下班後，我与很多人在一起等公共汽车，车子一到，大家都很心急地一涌而上，由於人多挤在一起，我一不小心，就踩到一位女士的脚，对方立刻很生气的看了我一眼，说：「搞什麽呀？小心点啦！」过去未学佛前的我，一定会瞪她一眼，然後回她说：「看什麽？我又不是故意的！」但是今天已修行的我，就会跟她微笑一下，说声：「对不起！」因为在我的心中，我会想：「魔，谢谢你这个恩人，你又给我考验，考验了我的忍辱。」 在日常生活中，只要我们时常回光返照自己的行为，看看是否符合佛菩萨的教诫，心对外境时，先不要怪罪对方，随时随地检查自己，断除我执，这样就不会上魔的当，自然就可以步向菩提之道，走上成就之路。魔随时随地会出现，当遇上魔的考验时，希望大家一定要记住，要自我回光返照，最重要的是要能够过关！
魔是行者的恩人，还是敌人呢？
请问：「大家有没有遇过魔呢？」相信很多人都会回答：「没有，从来都没有！」因为一般人心目中所认为的魔，是和电影中的角色一模一样，必然是有张恐怖凶恶的脸，才叫做魔，实际上并不是这样的。我们在日常生活中，经常都会遇到不顺心的事情而心随境转，乱发脾气，这都是内魔在作怪；有时看到别人不顺眼，或者是别人比自己好，我们的贪、瞋、痴、慢、疑五毒就会莫名的跑出来，这都是着魔的现象。
其实，大多数的魔都是来自於「我执」，因为有我执，烦恼就生起，就证明魔在身上，已经是魔的境界了。本来每件事情都没有对或不对，由於每个人的观点与角度不同，才产生对错是非分别。有百分之九十的人不知道自己着魔，只有百分之十的人知道自己入魔。那些不知道的一般都是属於阴魔，阴魔就是内魔，是看不到的，也不易察觉到，直接从心中生起封闭行者的心智，令行者产生偏知邪见，所以当我执缠身、心念不正时，就是被魔收拾了。除了阴魔之外，还有一种第六天魔王的魔，就是阻碍修行人走上成就之路的外魔。
在学佛的过程中，修行人对魔真是又爱又恨。当一个修行人在修行的道路上， 取得一点成就的时候，魔就会出来阻挡、留难，魔就像个考官在考核（test）一样，给了很多诱惑、扰乱，看能不能过关，如果能过关的话，那麽就进步升级，到另一个境界。对能够通过考验的修行人来说，魔就是他的恩人；但对於那些不依教奉行的修行人，魔就是他们的敌人，魔会令他们堕落，走进轮回之路。
佛陀师父在法音中说法：「你们要感激魔的试炼，因为你们的修行，是从魔的手中锻炼出来的，没有魔的力量，就磨练不出你们的道行，每走一步都是魔的力量，也是佛菩萨的加持、佛菩萨的功德，佛菩萨要用魔的力量来磨练你们。不上魔的当， 就是佛法；上了魔的当，就是轮回的道路、地狱的道路。」 每一天，我们都会遇到魔。我是一位佛弟子，自问目前没有什麽成就可言，但魔也从很小的事情上来考验我。有一天下班後，我与很多人在一起等公共汽车，车子一到，大家都很心急地一涌而上，由於人多挤在一起，我一不小心，就踩到一位女士的脚，对方立刻很生气的看了我一眼，说：「搞什麽呀？小心点啦！」过去未学佛前的我，一定会瞪她一眼，然後回她说：「看什麽？我又不是故意的！」但是今天已修行的我，就会跟她微笑一下，说声：「对不起！」因为在我的心中，我会想：「魔，谢谢你这个恩人，你又给我考验，考验了我的忍辱。」 在日常生活中，只要我们时常回光返照自己的行为，看看是否符合佛菩萨的教诫，心对外境时，先不要怪罪对方，随时随地检查自己，断除我执，这样就不会上魔的当，自然就可以步向菩提之道，走上成就之路。魔随时随地会出现，当遇上魔的考验时，希望大家一定要记住，要自我回光返照，最重要的是要能够过关！
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