3月十二生肖运势
生肖鼠
整体：前5日行“劫财坐伤”运，容易冲动，小心遭受无妄之灾。5日惊蛰节气后，将步入“子卯相刑”运，坏人多容易被搅局，意外多发，需调整心态。
财运：本月财运不佳，投资者要三思而后行，以免钱财打水漂。职场者需提防突如其来的变故，比如，职能的转换，职位的调度，使得薪金受到影响，收入下降需开源节流。
爱情：月初单身者碰不到真心交往的人，日子难免孤单。5日惊蛰节气后，有“红鸾”桃花入命，单身者爱情运佳，身边有可能出现心动的对象，告白成功，顺利牵手。
事业：本月工作、任务、人际关系难有进展，不适合发展事业，才华可能得不到充分的展现，容易被埋没。经商者生意场上的竞争会愈发明显，导致收益下降，小心资金被套牢。
健康：体力精神较差，生活中需注意一些，建议要多锻炼身体以提高免疫力。
生肖牛
整体：前5日行“禄马同乡”之大吉运，福厚利大，有官有财，有升迁的喜事。5日惊蛰节气后，将步入“财旺生杀”运，做事不顺心，压力大，容易为金钱之事失去信用。
财运：月初不管是上班族还是投资者都比较善于抓住得财机遇，招财生财能力增强。5日惊蛰节气后，虽有偏财运，但也容易因财而生是非。切记不可得意忘形，应维护好自身的福祉，避免做冒险之事。
爱情：月初有“红鸾”桃花入命，单身者顺利脱单，迎接爱情。5日惊蛰节气后，感情不顺，容易因异性而失财。单身者要注意遭遇感情骗子，人财两失。有伴侣者与对方交往时，也要做好财产的划分。
事业：月初事业运旺盛，行动力增强，能得到同事领导的信赖。5日惊蛰节气后，想法独特，与人缺少沟通，强求只会带来口舌是非和纷争，到时候受到大家的孤立就得不偿失了。压力大，此时千万不要蛮干。
健康：健康糟糕，要多注意休息，放松运动是最好的生活方式。
生肖虎
整体：前5日行“枭神坐比”运，与长辈之间有代沟聊不到一起去，经商不利容易失财。5日惊蛰节气后，将步入“印绶护身”之吉运，能得到他人的助力，业务精进，适合用脑或开展新领域。
财运：本月财运一般，不适合大幅度的资金变动。尤其是做生意的，投资还需谨慎些，不熟悉的项目最好不要碰。财富积累的过程中会有小小的损失，但勿要过于在意，放平心态，有失必有得。
爱情：月初有伴侣者总有不切实际的想法出现，容易与伴侣有口舌之争。5日惊蛰节气后，有“咸池”桃花入命，单身者个人魅力四射，吸引到优秀的异性，有机会谈一场不分手的恋爱。
事业：月初事务进展不顺，说话做事应多加思考，以免得罪人。5日惊蛰节气后，人际关系佳，容易获得他人的帮助。适合发挥创新能力，主动提出个人的想法，为自己找寻出路，争取机会。
健康：身体状况非常好，情绪高昂，可约三五好友聚一聚，分享快乐。
生肖兔
整体：前5日行“印绶护身”之吉运，有上进心，事业一派繁华。5日惊蛰节气后，将步入“枭神坐比”运，容易与身边人发生矛盾，最不利经商。
财运：本月财运方面表现平平，不好也不坏。但经营副业多遭受失败，还应把精力放在主要工作上，不要三心二意。样样通，样样松，不如专注一项，踏实赚钱，平时好好理财，也可有积蓄。
爱情：月初单身者虽会有桃花到来，但容易因爱情而影响事业发展。5日惊蛰节气后，有伴侣者勿要冲动，有些话说出口会很伤两人之间的感情。学会控制情绪，相互理解，才有利于恋爱与婚姻的发展。
事业：月初事业前途一片光明，工作越干越起劲儿。5日惊蛰节气后，人际关系紧张，多劳少得，难免抱怨连天。困难阻碍颇多，但只要你不放弃，坚持不懈，并虚心请教身边人有望顺利完成任务。
健康：身体无太大问题，只是想得太多，用脑过度容易出现头疼，应适当放松身心。
生肖龙
整体：前5日行“财旺生杀”运，内心压力大，因钱产生烦恼。5日惊蛰节气后，将步入“卯辰相害”运，运气欠佳，工作生活不能称心如意。
财运：月初虽有偏财运，但也容易引来一些纠纷，要谨慎行事。5日惊蛰节气后，有破财的可能，相对于求财更该注重守财，要合理控制好收支平衡，多做储蓄型的理财。不宜过度消费，也不能随便借贷。
爱情：本月桃花暗淡，爱情运十分不好，有伴侣者不利感情发展，容易有争吵，需相互体谅。单身者个性迷糊，小心错过真爱，人这一生遇到合适的人不容易，要好好珍惜。
事业：事业进展不顺，心情不好，万万不可冲动行事，那样只会让事情变得更糟。容易出现重大失误，小心丢饭碗。遇到上升的时机要好好把握，但不可操之过急。与人合作要谨慎，多留意对方的动向，防人之心不可无。
健康：身体状况不理想，需注意合理饮食，多补充营养，以免身体虚弱引发疾病。
生肖蛇
整体：前5日行“寅巳相害”、“七杀坐枭”运，任务难以顺利开展，破财机率高。5日惊蛰节气后，将步入“官印相生”之大吉运，容易博得名声和地位，受人尊敬，也受贵人看重。
财运：月初经商投资失利，正常上班拿工资的也没什么储蓄。5日惊蛰节气后，财运到来，财路通畅，可做财富上的规划，能在未来取得收获。求财顺遂，不管是在职场还是在商场，最终都会获得较为满意的金钱回报。
爱情：月初有伴侣者易被第三者吸引，需洁身自好。5日惊蛰节气后，已婚者拥有幸福的生活，时时相伴，甜蜜互动，让旁人羡慕不已。单身者个人状态佳，得到恋爱机会，脱单了。
事业：月初工作中会有突发状况，因此需要耐心正确的处理好。5日惊蛰节气后，事业兴旺稳健，有望作出一番成绩，让同业之人刮目相看。得领导器重，同事喜爱，人际关系融洽，给晋升提供了必要条件。
健康：拥有良好的生活作息，吃得好，睡得香，非常健康。
生肖鼠
整体：前5日行“劫财坐伤”运，容易冲动，小心遭受无妄之灾。5日惊蛰节气后，将步入“子卯相刑”运，坏人多容易被搅局，意外多发，需调整心态。
财运：本月财运不佳，投资者要三思而后行，以免钱财打水漂。职场者需提防突如其来的变故，比如，职能的转换，职位的调度，使得薪金受到影响，收入下降需开源节流。
爱情：月初单身者碰不到真心交往的人，日子难免孤单。5日惊蛰节气后，有“红鸾”桃花入命，单身者爱情运佳，身边有可能出现心动的对象，告白成功，顺利牵手。
事业：本月工作、任务、人际关系难有进展，不适合发展事业，才华可能得不到充分的展现，容易被埋没。经商者生意场上的竞争会愈发明显，导致收益下降，小心资金被套牢。
健康：体力精神较差，生活中需注意一些，建议要多锻炼身体以提高免疫力。
生肖牛
整体：前5日行“禄马同乡”之大吉运，福厚利大，有官有财，有升迁的喜事。5日惊蛰节气后，将步入“财旺生杀”运，做事不顺心，压力大，容易为金钱之事失去信用。
财运：月初不管是上班族还是投资者都比较善于抓住得财机遇，招财生财能力增强。5日惊蛰节气后，虽有偏财运，但也容易因财而生是非。切记不可得意忘形，应维护好自身的福祉，避免做冒险之事。
爱情：月初有“红鸾”桃花入命，单身者顺利脱单，迎接爱情。5日惊蛰节气后，感情不顺，容易因异性而失财。单身者要注意遭遇感情骗子，人财两失。有伴侣者与对方交往时，也要做好财产的划分。
事业：月初事业运旺盛，行动力增强，能得到同事领导的信赖。5日惊蛰节气后，想法独特，与人缺少沟通，强求只会带来口舌是非和纷争，到时候受到大家的孤立就得不偿失了。压力大，此时千万不要蛮干。
健康：健康糟糕，要多注意休息，放松运动是最好的生活方式。
生肖虎
整体：前5日行“枭神坐比”运，与长辈之间有代沟聊不到一起去，经商不利容易失财。5日惊蛰节气后，将步入“印绶护身”之吉运，能得到他人的助力，业务精进，适合用脑或开展新领域。
财运：本月财运一般，不适合大幅度的资金变动。尤其是做生意的，投资还需谨慎些，不熟悉的项目最好不要碰。财富积累的过程中会有小小的损失，但勿要过于在意，放平心态，有失必有得。
爱情：月初有伴侣者总有不切实际的想法出现，容易与伴侣有口舌之争。5日惊蛰节气后，有“咸池”桃花入命，单身者个人魅力四射，吸引到优秀的异性，有机会谈一场不分手的恋爱。
事业：月初事务进展不顺，说话做事应多加思考，以免得罪人。5日惊蛰节气后，人际关系佳，容易获得他人的帮助。适合发挥创新能力，主动提出个人的想法，为自己找寻出路，争取机会。
健康：身体状况非常好，情绪高昂，可约三五好友聚一聚，分享快乐。
生肖兔
整体：前5日行“印绶护身”之吉运，有上进心，事业一派繁华。5日惊蛰节气后，将步入“枭神坐比”运，容易与身边人发生矛盾，最不利经商。
财运：本月财运方面表现平平，不好也不坏。但经营副业多遭受失败，还应把精力放在主要工作上，不要三心二意。样样通，样样松，不如专注一项，踏实赚钱，平时好好理财，也可有积蓄。
爱情：月初单身者虽会有桃花到来，但容易因爱情而影响事业发展。5日惊蛰节气后，有伴侣者勿要冲动，有些话说出口会很伤两人之间的感情。学会控制情绪，相互理解，才有利于恋爱与婚姻的发展。
事业：月初事业前途一片光明，工作越干越起劲儿。5日惊蛰节气后，人际关系紧张，多劳少得，难免抱怨连天。困难阻碍颇多，但只要你不放弃，坚持不懈，并虚心请教身边人有望顺利完成任务。
健康：身体无太大问题，只是想得太多，用脑过度容易出现头疼，应适当放松身心。
生肖龙
整体：前5日行“财旺生杀”运，内心压力大，因钱产生烦恼。5日惊蛰节气后，将步入“卯辰相害”运，运气欠佳，工作生活不能称心如意。
财运：月初虽有偏财运，但也容易引来一些纠纷，要谨慎行事。5日惊蛰节气后，有破财的可能，相对于求财更该注重守财，要合理控制好收支平衡，多做储蓄型的理财。不宜过度消费，也不能随便借贷。
爱情：本月桃花暗淡，爱情运十分不好，有伴侣者不利感情发展，容易有争吵，需相互体谅。单身者个性迷糊，小心错过真爱，人这一生遇到合适的人不容易，要好好珍惜。
事业：事业进展不顺，心情不好，万万不可冲动行事，那样只会让事情变得更糟。容易出现重大失误，小心丢饭碗。遇到上升的时机要好好把握，但不可操之过急。与人合作要谨慎，多留意对方的动向，防人之心不可无。
健康：身体状况不理想，需注意合理饮食，多补充营养，以免身体虚弱引发疾病。
生肖蛇
整体：前5日行“寅巳相害”、“七杀坐枭”运，任务难以顺利开展，破财机率高。5日惊蛰节气后，将步入“官印相生”之大吉运，容易博得名声和地位，受人尊敬，也受贵人看重。
财运：月初经商投资失利，正常上班拿工资的也没什么储蓄。5日惊蛰节气后，财运到来，财路通畅，可做财富上的规划，能在未来取得收获。求财顺遂，不管是在职场还是在商场，最终都会获得较为满意的金钱回报。
爱情：月初有伴侣者易被第三者吸引，需洁身自好。5日惊蛰节气后，已婚者拥有幸福的生活，时时相伴，甜蜜互动，让旁人羡慕不已。单身者个人状态佳，得到恋爱机会，脱单了。
事业：月初工作中会有突发状况，因此需要耐心正确的处理好。5日惊蛰节气后，事业兴旺稳健，有望作出一番成绩，让同业之人刮目相看。得领导器重，同事喜爱，人际关系融洽，给晋升提供了必要条件。
健康：拥有良好的生活作息，吃得好，睡得香，非常健康。
【瞭望丨在“中国”发现中国】
◇“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”
◇受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心
2018年5月末的暮霭里，郑州市文物考古研究院院长顾万发匆匆踏上前往北京的火车，马不停蹄地约见了中国考古学会理事长王巍，将一沓研究材料激动又郑重地递到王巍手中。
那是“中华文明探源工程”阶段性成果发布前夜，考古学界内部对于即将披露的一系列重大发现，已有诸多讨论。浙江良渚、东北地区西辽河流域的红山、山西陶寺、安徽凌家滩……实证着5000多年前中华文明初始时期的“满天星斗”。
可这一片璀璨星光中，却唯独不见河南的身影。所谓“中原地区文明洼地现象”的说法似乎再度被坐实。
探寻中华文明起源，这片被以“宅兹中国”四字铭刻在何尊之上的土地，不应该也不可能缺席。
“那份当时未公开发布的材料，正是河南郑州双槐树遗址的初步研究成果。”顾万发说，“王巍老师看后也认为非常重要，尽管仍需进一步论证，但我们都知道，属于河南的那抹隐秘而伟大的文明起源之星光，马上将不再黯淡……”
一场雨“冲出”的文明
在伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，有个名为“双槐树”的小村庄。在过去很长的时间里，它并不起眼，只是静默地居于黄河南岸高台地上，等待与世人相视的一刻。
司马迁在《史记》中写道：“昔三代之居，皆在河洛之间。”《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，更是广为流传。
诸多历史文献，都将最早的“中国”指向黄河流域的河洛地区。中华文明起源的“中原中心说”，也一度是学界的主流观点。但考古工作者们，迟迟未能找到过硬的实证材料。
王巍也一直有个“心结”。“在距今3700多年前，以二里头遗址为代表的二里头文化已经成为中华文明总进程的核心与引领者。中原地区在各个时期都有很重大的发现，在距今5000年左右的关键时期，怎么会没有文明起源迹象呢？”
1984年，河洛镇滩小关村发现一处新石器时代遗址，命名为“滩小关遗址”，并未引起广泛关注。
那是河南考古人与“河洛古国”的第一次擦肩而过。
20世纪90年代初，为配合基建，考古工作者对滩小关遗址进行了小规模发掘。“回过头看，那次的发掘点其实距离双槐树遗址内环壕及一号宫殿都非常近，不过几米。”顾万发回想起来仍颇感遗憾，“要是当时再多布几个探方就好了。”
那是河南考古人与“河洛古国”的第二次擦肩而过。
倏忽，又是10年。2003年，顾万发在花地嘴遗址主持考古发掘工作，一个雨天，无法开工，便和一同避雨的老乡闲聊起来。
“你们不就是在整天找瓦片吗？我们村多得是！”
“您是哪个村的？”
“双槐树。”
这个村庄离滩小关村并不远。顾万发一下提起兴趣，那里会不会真“有点好东西”？
又一个雨天，顾万发动身了。在双槐树村一个原本为引黄河水灌溉而挖，但并未启用的大型蓄水池，数日的雨水已将池壁冲塌，剖面上，不仅各式各样的陶片堆叠在一起，还暴露出房基、动物骨骼、石斧、石刀等遗迹遗物。
很快，随身携带的两个编织袋就装满了。顾万发和民工师傅一人扛起一袋，冒雨返程。
“我们俩，肩上是文物，脸上是雨水，身上全是泥。”顾万发说，走到一半，他的一只鞋底掉了，只能打赤脚，回到工作站才发现，脚上全是口子。“当时什么都顾不上了，只想着赶紧把捡回来的陶片洗干净。”
通过综合判断，双槐树村发现的陶片明显属于仰韶文化风格，并且器物的等级较高。顾万发立刻意识到重要性。“那感觉简直就是‘面朝大海，春暖花开’，就像农民看到了丰收的麦浪。”
此后的钻探发现，滩小关遗址仅是双槐树遗址东北部的一角。双槐树遗址被确认并命名。
但考古发掘工作的具体开展还需多方商榷。惊鸿一瞥后，双槐树重归静默，俯瞰大河滔滔。而顾万发也在密切注视着双槐树，静待最佳契机。
关键时期、关键地区的关键材料
2013年起，经国家文物局批准，“寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究”课题启动，对双槐树遗址及其周边区域进行规模化的考古调查、勘探与发掘。
既为“寻丝绸”，也为“找源头”。随着工作不断深入，双槐树遗址的一系列重要遗迹现象被持续揭露出来。
2020年春夏之交，这座由北京大学教授、著名考古学家李伯谦建议命名为“河洛古国”的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，迎来揭开神秘面纱的时刻，穿越5300年时光，铺陈在世人眼前。
——这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。
——这里现存面积高达117万平方米。遗址被内壕、中壕、外壕三重宽大的环壕围绕，形成严密的防御体系。“三重环壕曲度一致，工程量巨大，显然具有规划的同时性。而这种形制的规划可能蕴含有一定的高等级礼制概念。”顾万发说。
——这里有目前发现的中国最早的“宫殿”，多处院落建立在大型版筑夯土地基之上，门塾台阶、一门三道。“这种大型院落的空间组织形式连同大型居址构成的‘前朝后寝’式的宫城布局，开创了中国宫室制度的先河。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。
——这里有封闭式排状布局的大型中心居址区，目前发掘的4排大型房址，其间有巷道相通，其中最大的房子面积达220平方米，即使放到今天看也属于“豪宅”，可见居住者身份非同一般。在居址区的南部，两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构，其南段两端围墙组成的造型被专家视为中国最早瓮城的雏形。
——这里有4处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地，所有墓葬均呈排状分布，墓葬区内的夯土祭坛遗迹，是仰韶文化遗址中首次发现。
——这里出土了许多含外来文化因素的器物，如具备大汶口文化特征的折腹鼎、属于屈家岭文化因素的陶器组合双腹豆和双腹碗等，说明河洛地区在距今5000年前后已存在文化的汇聚和辐射，体现出兼容并蓄的文化传统。
——这里还发现了用9个陶罐摆放成“北斗九星”遗迹、与丝绸起源关联的最早家蚕牙雕……
“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”王巍表示，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，堪称“早期中华文明的胚胎”。
我国考古界泰斗、北京大学教授严文明高度评价双槐树遗址，亲笔写下《双槐城礼赞》一诗，其中提到：“是始建朝廷，诸侯来朝奉”“春蚕勤吐丝，丝绸惠万方。中华创文明，神州大风光！”
一只蚕、九颗星，
文明根脉瓜瓞绵绵
作为双槐树遗址发掘项目的总负责人和“双槐树遗址考古资料整理与综合研究”国家社科基金重大项目首席专家，顾万发对“河洛古国”的“宝贝们”如数家珍，但他最津津乐道的，莫过于“家蚕牙雕”和“北斗九星”。
这两处颇具神秘色彩、打破常规认知的遗迹现象，甫一公布，就引发不少公众好奇的审视和热烈的讨论。
一只蚕，能有多重要？
这只用野猪獠牙制作的雕刻，长6.4厘米、宽不足1厘米、厚0.1厘米，造型和现代家蚕极为相似。背部凸起，头昂尾翘，仿佛即将吐丝或正在吐丝，是中国目前发现的时代最早的蚕雕艺术品。它的发现，被顾万发戏称为“神来之笔”。
“在‘寻找丝绸之源’过程中，我们在周边遗址发现了仰韶文化中晚期的丝绸实物，但仍有一关键问题悬而未决，吐出这丝的蚕是野生的还是驯化的？”顾万发说，“双槐树遗址的牙雕家蚕让一切不言自明。”
中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。20世纪20年代，“中国考古学之父”李济在山西西阴村遗址就发掘出半个蚕茧，引发考古学界对中国蚕桑和丝织起源及发展历程的追寻。
如今，双槐树遗址发现大量的农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同附近青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等，证明距今5300年左右的中原地区已开始驯化家蚕，形成较为完备的农桑文明形态。
李伯谦直言，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现中国农桑文明发展史上的时代最早的代表。
九颗星，能有何奥妙？
更确切地说，这是一处用九个陶罐摆放成天上“北斗九星”形状的遗迹，主体被掩埋在双槐树遗址中心居址区最大房子的门廊处。在“北斗九星”遗迹上端，即古人言中“天的中心”北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。
陶罐半截在土中，只露出一小部分，乍一看平平无奇，很难直观意识到其在摆放位置上的巧思。
结合此前在青台遗址发现的用陶罐摆放而成的‘北斗九星’图案和圜丘形天坛遗迹，顾万发说，这一发现表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
有专家认为，“北斗九星”遗迹一方面具有科学和天文价值，表明当时人们已经具有相对成熟的“观象授时观”，用以观察节气、指导农时，还具有特殊的人文内涵与政治礼仪功能，其主人借此表达自己是呼应天上中心的地下王者，实现身份的“神化”。这是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表，更是中华民族高度重视中心思维的重要考古学证据。
“家蚕牙雕”和“北斗九星”，一个是“脚踏实地”的农桑文明，一个是“仰望星空”的天文礼制。物质与精神，两大文明切面在双槐树遗址一体呈现。
受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。而其天地之中的宇宙观、合天命而治的礼仪思维、崇尚中心的文化心理、具有引领性的社会发展模式，被后世所承袭和发扬，表明五千年中华文明主根脉可追溯于此，延续不断、瓜瓞绵绵。
五千多年时光流转。沐浴在文明曙光中的中原先民，其生活图景正经由考古研究被不断还原，在“河洛古国”，与你我相视一笑。（来源：《瞭望》 图源：双槐树遗址 2019年8月27日摄 李安摄）
◇“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”
◇受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心
2018年5月末的暮霭里，郑州市文物考古研究院院长顾万发匆匆踏上前往北京的火车，马不停蹄地约见了中国考古学会理事长王巍，将一沓研究材料激动又郑重地递到王巍手中。
那是“中华文明探源工程”阶段性成果发布前夜，考古学界内部对于即将披露的一系列重大发现，已有诸多讨论。浙江良渚、东北地区西辽河流域的红山、山西陶寺、安徽凌家滩……实证着5000多年前中华文明初始时期的“满天星斗”。
可这一片璀璨星光中，却唯独不见河南的身影。所谓“中原地区文明洼地现象”的说法似乎再度被坐实。
探寻中华文明起源，这片被以“宅兹中国”四字铭刻在何尊之上的土地，不应该也不可能缺席。
“那份当时未公开发布的材料，正是河南郑州双槐树遗址的初步研究成果。”顾万发说，“王巍老师看后也认为非常重要，尽管仍需进一步论证，但我们都知道，属于河南的那抹隐秘而伟大的文明起源之星光，马上将不再黯淡……”
一场雨“冲出”的文明
在伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，有个名为“双槐树”的小村庄。在过去很长的时间里，它并不起眼，只是静默地居于黄河南岸高台地上，等待与世人相视的一刻。
司马迁在《史记》中写道：“昔三代之居，皆在河洛之间。”《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，更是广为流传。
诸多历史文献，都将最早的“中国”指向黄河流域的河洛地区。中华文明起源的“中原中心说”，也一度是学界的主流观点。但考古工作者们，迟迟未能找到过硬的实证材料。
王巍也一直有个“心结”。“在距今3700多年前，以二里头遗址为代表的二里头文化已经成为中华文明总进程的核心与引领者。中原地区在各个时期都有很重大的发现，在距今5000年左右的关键时期，怎么会没有文明起源迹象呢？”
1984年，河洛镇滩小关村发现一处新石器时代遗址，命名为“滩小关遗址”，并未引起广泛关注。
那是河南考古人与“河洛古国”的第一次擦肩而过。
20世纪90年代初，为配合基建，考古工作者对滩小关遗址进行了小规模发掘。“回过头看，那次的发掘点其实距离双槐树遗址内环壕及一号宫殿都非常近，不过几米。”顾万发回想起来仍颇感遗憾，“要是当时再多布几个探方就好了。”
那是河南考古人与“河洛古国”的第二次擦肩而过。
倏忽，又是10年。2003年，顾万发在花地嘴遗址主持考古发掘工作，一个雨天，无法开工，便和一同避雨的老乡闲聊起来。
“你们不就是在整天找瓦片吗？我们村多得是！”
“您是哪个村的？”
“双槐树。”
这个村庄离滩小关村并不远。顾万发一下提起兴趣，那里会不会真“有点好东西”？
又一个雨天，顾万发动身了。在双槐树村一个原本为引黄河水灌溉而挖，但并未启用的大型蓄水池，数日的雨水已将池壁冲塌，剖面上，不仅各式各样的陶片堆叠在一起，还暴露出房基、动物骨骼、石斧、石刀等遗迹遗物。
很快，随身携带的两个编织袋就装满了。顾万发和民工师傅一人扛起一袋，冒雨返程。
“我们俩，肩上是文物，脸上是雨水，身上全是泥。”顾万发说，走到一半，他的一只鞋底掉了，只能打赤脚，回到工作站才发现，脚上全是口子。“当时什么都顾不上了，只想着赶紧把捡回来的陶片洗干净。”
通过综合判断，双槐树村发现的陶片明显属于仰韶文化风格，并且器物的等级较高。顾万发立刻意识到重要性。“那感觉简直就是‘面朝大海，春暖花开’，就像农民看到了丰收的麦浪。”
此后的钻探发现，滩小关遗址仅是双槐树遗址东北部的一角。双槐树遗址被确认并命名。
但考古发掘工作的具体开展还需多方商榷。惊鸿一瞥后，双槐树重归静默，俯瞰大河滔滔。而顾万发也在密切注视着双槐树，静待最佳契机。
关键时期、关键地区的关键材料
2013年起，经国家文物局批准，“寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究”课题启动，对双槐树遗址及其周边区域进行规模化的考古调查、勘探与发掘。
既为“寻丝绸”，也为“找源头”。随着工作不断深入，双槐树遗址的一系列重要遗迹现象被持续揭露出来。
2020年春夏之交，这座由北京大学教授、著名考古学家李伯谦建议命名为“河洛古国”的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，迎来揭开神秘面纱的时刻，穿越5300年时光，铺陈在世人眼前。
——这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。
——这里现存面积高达117万平方米。遗址被内壕、中壕、外壕三重宽大的环壕围绕，形成严密的防御体系。“三重环壕曲度一致，工程量巨大，显然具有规划的同时性。而这种形制的规划可能蕴含有一定的高等级礼制概念。”顾万发说。
——这里有目前发现的中国最早的“宫殿”，多处院落建立在大型版筑夯土地基之上，门塾台阶、一门三道。“这种大型院落的空间组织形式连同大型居址构成的‘前朝后寝’式的宫城布局，开创了中国宫室制度的先河。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。
——这里有封闭式排状布局的大型中心居址区，目前发掘的4排大型房址，其间有巷道相通，其中最大的房子面积达220平方米，即使放到今天看也属于“豪宅”，可见居住者身份非同一般。在居址区的南部，两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构，其南段两端围墙组成的造型被专家视为中国最早瓮城的雏形。
——这里有4处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地，所有墓葬均呈排状分布，墓葬区内的夯土祭坛遗迹，是仰韶文化遗址中首次发现。
——这里出土了许多含外来文化因素的器物，如具备大汶口文化特征的折腹鼎、属于屈家岭文化因素的陶器组合双腹豆和双腹碗等，说明河洛地区在距今5000年前后已存在文化的汇聚和辐射，体现出兼容并蓄的文化传统。
——这里还发现了用9个陶罐摆放成“北斗九星”遗迹、与丝绸起源关联的最早家蚕牙雕……
“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”王巍表示，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，堪称“早期中华文明的胚胎”。
我国考古界泰斗、北京大学教授严文明高度评价双槐树遗址，亲笔写下《双槐城礼赞》一诗，其中提到：“是始建朝廷，诸侯来朝奉”“春蚕勤吐丝，丝绸惠万方。中华创文明，神州大风光！”
一只蚕、九颗星，
文明根脉瓜瓞绵绵
作为双槐树遗址发掘项目的总负责人和“双槐树遗址考古资料整理与综合研究”国家社科基金重大项目首席专家，顾万发对“河洛古国”的“宝贝们”如数家珍，但他最津津乐道的，莫过于“家蚕牙雕”和“北斗九星”。
这两处颇具神秘色彩、打破常规认知的遗迹现象，甫一公布，就引发不少公众好奇的审视和热烈的讨论。
一只蚕，能有多重要？
这只用野猪獠牙制作的雕刻，长6.4厘米、宽不足1厘米、厚0.1厘米，造型和现代家蚕极为相似。背部凸起，头昂尾翘，仿佛即将吐丝或正在吐丝，是中国目前发现的时代最早的蚕雕艺术品。它的发现，被顾万发戏称为“神来之笔”。
“在‘寻找丝绸之源’过程中，我们在周边遗址发现了仰韶文化中晚期的丝绸实物，但仍有一关键问题悬而未决，吐出这丝的蚕是野生的还是驯化的？”顾万发说，“双槐树遗址的牙雕家蚕让一切不言自明。”
中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。20世纪20年代，“中国考古学之父”李济在山西西阴村遗址就发掘出半个蚕茧，引发考古学界对中国蚕桑和丝织起源及发展历程的追寻。
如今，双槐树遗址发现大量的农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同附近青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等，证明距今5300年左右的中原地区已开始驯化家蚕，形成较为完备的农桑文明形态。
李伯谦直言，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现中国农桑文明发展史上的时代最早的代表。
九颗星，能有何奥妙？
更确切地说，这是一处用九个陶罐摆放成天上“北斗九星”形状的遗迹，主体被掩埋在双槐树遗址中心居址区最大房子的门廊处。在“北斗九星”遗迹上端，即古人言中“天的中心”北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。
陶罐半截在土中，只露出一小部分，乍一看平平无奇，很难直观意识到其在摆放位置上的巧思。
结合此前在青台遗址发现的用陶罐摆放而成的‘北斗九星’图案和圜丘形天坛遗迹，顾万发说，这一发现表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
有专家认为，“北斗九星”遗迹一方面具有科学和天文价值，表明当时人们已经具有相对成熟的“观象授时观”，用以观察节气、指导农时，还具有特殊的人文内涵与政治礼仪功能，其主人借此表达自己是呼应天上中心的地下王者，实现身份的“神化”。这是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表，更是中华民族高度重视中心思维的重要考古学证据。
“家蚕牙雕”和“北斗九星”，一个是“脚踏实地”的农桑文明，一个是“仰望星空”的天文礼制。物质与精神，两大文明切面在双槐树遗址一体呈现。
受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。而其天地之中的宇宙观、合天命而治的礼仪思维、崇尚中心的文化心理、具有引领性的社会发展模式，被后世所承袭和发扬，表明五千年中华文明主根脉可追溯于此，延续不断、瓜瓞绵绵。
五千多年时光流转。沐浴在文明曙光中的中原先民，其生活图景正经由考古研究被不断还原，在“河洛古国”，与你我相视一笑。（来源：《瞭望》 图源：双槐树遗址 2019年8月27日摄 李安摄）
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