在某一些时刻,我们都是一样的。朋友说,太可怕了,感觉上帝在玩2k一样。我的常态是在一个圈里游走着,这里面有稠密的泥沼,有坚硬的石头,有含鲨的海,也有鸦雀无声的林。嘴成为了最宝贵的人体构造,可以吃饭,可以喝水,可以称赞,可以骂人,可以抽烟喝酒,可以咳嗽呕吐,可以唱歌,也可以叫喊。
而每个人都拥有一枚硬币,站在热闹里大声眦叫的样子和坐在寝室的床上一件一件叠起衣服的样子,都很真实,一个是真实地唯意志论者,一个是真实地宿命论者。一个相信愚公移山,一个“宿命积福应,闻经若玉亲”。因为对欲望的控制,我们在这两边摇曳着,小心着,分裂着,却始终平稳。我依然在努力地做正确的事,控制一个走在中间的自己,每一次张开嘴,都要想一想:只要我依然还在为对的善良而努力,我就可以把自己的一切交给命运。
这是我在这个圈里,忠诚于自己的信仰。天空不会下沙,却每一年都在地上写诗。
而每个人都拥有一枚硬币,站在热闹里大声眦叫的样子和坐在寝室的床上一件一件叠起衣服的样子,都很真实,一个是真实地唯意志论者,一个是真实地宿命论者。一个相信愚公移山,一个“宿命积福应,闻经若玉亲”。因为对欲望的控制,我们在这两边摇曳着,小心着,分裂着,却始终平稳。我依然在努力地做正确的事,控制一个走在中间的自己,每一次张开嘴,都要想一想:只要我依然还在为对的善良而努力,我就可以把自己的一切交给命运。
这是我在这个圈里,忠诚于自己的信仰。天空不会下沙,却每一年都在地上写诗。
我既没有你们认为的那般好,也没有他人想像的那么不济。
当朋友问我“是什么让你变得开始自律?”
我沉默了一会,答道,“生活太苦”
我是一个有痛觉的人,更深层次的痛,是生活中的碌碌无为,精神上的迷罔空洞。前段时间我也自暴自弃自怨自艾甚至想过自我放逐。何其荒唐——少年时,大人们教会我们的是让我们相信,只要你想,只要你要,你将与众不同!时至青年,生活搪塞给我们得,不过是让你承认自己不过是芸芸众生一蜉蝣!所以,我们的大多数,花了十年、二十年、甚至半辈子,只做成了证明自己就是一个普通人这么一件事而已。这种现实于理想的出入,但凡有点信仰的,教人怎能不沮丧?
你以为就这样结束了么?不不不,我一直言,我是一个宿命论者,可奈何我对生命积极呀!故此,积极的宿命论者,唯吾罢尔!
当朋友问我“是什么让你变得开始自律?”
我沉默了一会,答道,“生活太苦”
我是一个有痛觉的人,更深层次的痛,是生活中的碌碌无为,精神上的迷罔空洞。前段时间我也自暴自弃自怨自艾甚至想过自我放逐。何其荒唐——少年时,大人们教会我们的是让我们相信,只要你想,只要你要,你将与众不同!时至青年,生活搪塞给我们得,不过是让你承认自己不过是芸芸众生一蜉蝣!所以,我们的大多数,花了十年、二十年、甚至半辈子,只做成了证明自己就是一个普通人这么一件事而已。这种现实于理想的出入,但凡有点信仰的,教人怎能不沮丧?
你以为就这样结束了么?不不不,我一直言,我是一个宿命论者,可奈何我对生命积极呀!故此,积极的宿命论者,唯吾罢尔!
Day88
▲认识的根本目的:实践
▲实践才是认识的基础
▲实践是认识世界的目的
▲人类存在的3种形式:①劳动(基础)②搞关系③科学实验
▲正确的理性认识推动事物发展,错的会阻碍
▲真理是有条件的,突破了条件就成了谬误
▲规律和能动的关系:夸大规律-宿命论 夸大能动——唯意志论
▲实践是检验真理的唯一标准,原因有2:
①真理的本性:主客观相符合
②实践特点:直接现实性
▲必然和自由:必然是规律,自由是能动
▲a host of 一大堆,大量
▲Commit to承诺
▲come down with 染病
▲attribute to 属性
▲对任意常向量b,若要非齐次线性方程组Ax=b总有解,其充要条件,系数矩阵!!行满秩!
▲等价的2个向量组,,秩相等,且可相互表示!
▲认识的根本目的:实践
▲实践才是认识的基础
▲实践是认识世界的目的
▲人类存在的3种形式:①劳动(基础)②搞关系③科学实验
▲正确的理性认识推动事物发展,错的会阻碍
▲真理是有条件的,突破了条件就成了谬误
▲规律和能动的关系:夸大规律-宿命论 夸大能动——唯意志论
▲实践是检验真理的唯一标准,原因有2:
①真理的本性:主客观相符合
②实践特点:直接现实性
▲必然和自由:必然是规律,自由是能动
▲a host of 一大堆,大量
▲Commit to承诺
▲come down with 染病
▲attribute to 属性
▲对任意常向量b,若要非齐次线性方程组Ax=b总有解,其充要条件,系数矩阵!!行满秩!
▲等价的2个向量组,,秩相等,且可相互表示!
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