以正念镇静自己

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。

佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道： “婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！” “当然有，瞿昙呀，何必问此！” “婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？” “瞿昙呀！那是当然的啊。” “婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？” “要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就犹如与主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！” 然后佛陀为他说了以下的偈： “对忿怒的人，以忿怒还牙， 是一件不应该的事。 对忿怒的人，不以忿怒还牙的人， 将可得到两个胜利： 知道他人的忿怒， 而以正念镇静自己的人， 不但能胜于自己， 也能胜于他人。” 这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。

以正念镇静自己

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。

佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道： “婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！” “当然有，瞿昙呀，何必问此！” “婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？” “瞿昙呀！那是当然的啊。” “婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？” “要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就犹如与主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！” 然后佛陀为他说了以下的偈： “对忿怒的人，以忿怒还牙， 是一件不应该的事。 对忿怒的人，不以忿怒还牙的人， 将可得到两个胜利： 知道他人的忿怒， 而以正念镇静自己的人， 不但能胜于自己， 也能胜于他人。” 这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。

#不动道场# 以正念镇静自己
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。 佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道： “婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！” “当然有，瞿昙呀，何必问此！” “婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？” “瞿昙呀！那是当然的啊。
” “婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？” “要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！” 佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就犹如与主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！” 然后佛陀为他说了以下的偈： “对忿怒的人，以忿怒还牙， 是一件不应该的事。 对忿怒的人，不以忿怒还牙的人， 将可得到两个胜利： 知道他人的忿怒， 而以正念镇静自己的人， 不但能胜于自己， 也能胜于他人。” 这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。