《杂阿含经白话译解之前 - 无量光明佛教网》 《阿含经》是佛教的根本圣典，它的重要性就犹如论语之于孔子一样。在中国由于国人对孔子的崇敬，读书人没有不读《论语》的，因为从《论语》的研读中，我们不但能直接了解孔子的为人，也知道了他的思想特质，从而尊崇他、效法他，所谓希圣希贤，就由此开始。所以两千年来，他的思想深植人心，一直指导着中国人伦理道德与精https://t.cn/E5zMnJZ
叁、贵德
五、正己
109.子曰：“下之事上也，不从其所令，而从其所行。上好是物，下必有甚矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”（卷七·礼记）
【白话】孔子说：“下级为上级办事，并非只是机械地服从他的命令，而是看着上级的行为而效法他。上级爱好某一事物，下级一定有比他更加爱好的。所以上位者所喜好、厌恶的态度，不能不谨慎，因为这都是民众的表率。”
五、正己
109.子曰：“下之事上也，不从其所令，而从其所行。上好是物，下必有甚矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”（卷七·礼记）
【白话】孔子说：“下级为上级办事，并非只是机械地服从他的命令，而是看着上级的行为而效法他。上级爱好某一事物，下级一定有比他更加爱好的。所以上位者所喜好、厌恶的态度，不能不谨慎，因为这都是民众的表率。”
《论衡。卷二十八。正说篇》【译文】论说此事的人喜欢把道理说得神乎其神，把意义夸大得毫无边际，认为不这样做就会遭受祸殃，所以经传的篇数，都被说成是有所效法的了。考订核实根本，评论那些文章的含义，孔子编写《春秋》和那些贤人写书，并没有什么不同。所以圣人写经，贤人写书，意义和道理讲尽了，文辞完备了，就构成了篇。他们编写一篇，就把同一个种类的内容归在一起，把章节互相连接起来。
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