巫鸿的《第一堂课：在哈佛和芝大教中国美术史》在书架上放了很多天了。今天才开读，心里难免有些惭愧。

它是巫鸿在上述两所大学的讲稿。确切地说，是每门课程的绪论。通过自序，我能觉察到：传统美术史追求构建图像的阐释逻辑，而他则另辟蹊径。

刚刚读完其中一章《艺术史上的秦始皇》。巫鸿认为，秦制是极其“个人化”的。这决定了之前的中国是宗族构架的古典社会，而之后则变成了中央集权的统一帝国。

巫鸿希望发掘秦始皇在史上的诸多角色，而不是对他盖棺论定，或者研究他的私生活。

另外，巫鸿强调了文献、文物的先天缺陷：它们是“幸存”的，因此不可能是全面的。同时，它们出自不同作者之手，也就不可能客观。

文中选用了法国考古学家沙畹20世纪初拍摄的秦始皇陵照片。照片拍的极具水准。几年前，我站在这里时，陵墓正在修缮成遗址公园。高大的陵墓与后面巍峨的远山，融为一体，庄严得仿佛末日正在来临。

人生有很多选择，往往是，无论怎么选都会有遗憾。既选知则安之，知足常乐吧。
倘若人生都是选择题也还好，起码有标准答案，起码自己可以掌握七八。但偏偏，是一堆看起来毫无章法的主观题，自己能做成什么样也没那么重要。老生常谈的一字一条，再也没有谈论的必要。
世间安得双全法，总得舍弃点什么，总得追求点经得住反复推敲的、立得住的、问心无愧的东西。
于是，究竟要成为怎样的人、怎样过完这一生，沉重又不得不去思考。
零零散散，词不达意。总之，新阶段了，希望能舒心，有劲头，思想上是，行动上也是。

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