这是网上的评论，客观中肯，令人担忧——
今天要分析的是这种缺乏怜悯、缺乏共情、丧心病狂的狂欢后，我们将要承受什么？首先，这种狂欢会被境外媒体传达给全世界，尤其是传达给日本普通民众，这会使得他们本来就对华观感不好的权重进一步增加，这会对本来已经很脆弱的中日关系更加脆弱。以后我们还想从日本获得先进技术？以后我们还想让日本成为中美之间的缓冲垫？
其次，安倍的被刺如果不幸离世很可能会导致日本的极右翼上台，甚至可能会导致素人政治。当年犬养毅遇刺对于中国意味着什么，爱国青年不知道，但是，稍有脑子的中国都会知道那是怎样的灾难；而素人政治会更使得中日之间产生不可逆的脱钩现象，一旦是出现泽连斯基式的政治素人当选，他一不受日本国内财阀的影响，二不受党派影响，加之与中国有意识形态的巨大鸿沟，他将促进日本与世界主要文明体的融合，不要说在军事上可能会出现重大变化，经济上也将进一步减少与中国的联系。
再次，如果安倍抢救不过来，中美之间将不再有和稀泥的角色。爱国青年并不知道安倍实际上是对中国相当友好的首相，在他执政期间，不仅开启了中国人赴日自由行，而且在武汉有难时自己捐工资，并推动日本各界对武汉支援；一直想启动中日韩自由贸易协定，但因为你懂得原因未果；当然，他最大的友好体现在他极力充当中美关系调停人的角色，使得中美关系一直没有出现脆断。安倍是自民党内中美制衡派的中流砥柱，在贸易战初期对美国的制裁指令阳奉阴违，气的川普要找日本收驻军保护费。
安倍的影响力是远超现任首相岸田文雄的。尽管他辞职了，但是，安倍依旧是日本政坛头号的幕后大佬，在日本的对内对外政策上起着几乎无人能够代替的作用。现在，他遭遇此劫，命悬一线，如果不幸离世，整个日本将不会再有中美制衡的力量，整个日本将迅速倒向美国，甚至可能会出现亚洲版北约。
今天要分析的是这种缺乏怜悯、缺乏共情、丧心病狂的狂欢后，我们将要承受什么？首先，这种狂欢会被境外媒体传达给全世界，尤其是传达给日本普通民众，这会使得他们本来就对华观感不好的权重进一步增加，这会对本来已经很脆弱的中日关系更加脆弱。以后我们还想从日本获得先进技术？以后我们还想让日本成为中美之间的缓冲垫？
其次，安倍的被刺如果不幸离世很可能会导致日本的极右翼上台，甚至可能会导致素人政治。当年犬养毅遇刺对于中国意味着什么，爱国青年不知道，但是，稍有脑子的中国都会知道那是怎样的灾难；而素人政治会更使得中日之间产生不可逆的脱钩现象，一旦是出现泽连斯基式的政治素人当选，他一不受日本国内财阀的影响，二不受党派影响，加之与中国有意识形态的巨大鸿沟，他将促进日本与世界主要文明体的融合，不要说在军事上可能会出现重大变化，经济上也将进一步减少与中国的联系。
再次，如果安倍抢救不过来，中美之间将不再有和稀泥的角色。爱国青年并不知道安倍实际上是对中国相当友好的首相，在他执政期间，不仅开启了中国人赴日自由行，而且在武汉有难时自己捐工资，并推动日本各界对武汉支援；一直想启动中日韩自由贸易协定，但因为你懂得原因未果；当然，他最大的友好体现在他极力充当中美关系调停人的角色，使得中美关系一直没有出现脆断。安倍是自民党内中美制衡派的中流砥柱，在贸易战初期对美国的制裁指令阳奉阴违，气的川普要找日本收驻军保护费。
安倍的影响力是远超现任首相岸田文雄的。尽管他辞职了，但是，安倍依旧是日本政坛头号的幕后大佬，在日本的对内对外政策上起着几乎无人能够代替的作用。现在，他遭遇此劫，命悬一线，如果不幸离世，整个日本将不会再有中美制衡的力量，整个日本将迅速倒向美国，甚至可能会出现亚洲版北约。
梦到……
坐上了我大概这辈子都不会尝试的大型过山车，有趣的是、平躺着也能感受到乘坐过山车的惊险刺激[awsl]
一片荒芜的黑色土地上，有许多各式各样的秋千。不同于平时见过的秋千，这些秋千的座位都是由泳圈代替的，但是可能里头的洞比泳圈大一些，就整个人可以坐上去……能想象？你看图⬇️然后世界各地的不同种族的小孩（人数不多，但可以看到大家长相、肤色都不一样）在这片土地上玩耍。
在这片土地上，语言已经不是问题，我记得我还跟一个黑人小男孩讲话来着，内容我忘记了，但他讲的话我可以自动识别成自己熟悉的语言，我讲中文他也能听懂。（别告诉我他其实只会讲中文嗷[挖鼻]…）
在梦里，我感觉这片土地仿佛与世隔绝了一般，看不到任何现代科技的影子。但也像战争过后仅剩的一片乐土，即将迎来世界末日……我们没有水，没有食物，周围看不到任何花草树木、鸟兽鱼虫。天空中没有一片云，整个空间有亮度，却找不到太阳。但在这里，我们也没有烦恼，没有担忧，没有压力。我们只有秋千，只有欢笑。
和妈妈坐在餐桌前，她在跟客户打电话，应该是客户在催她工作进度，我妈回答道：“我妈刚走……”（后面的没听到了）
和前段时间那个梦一样，我的第一反应依然是愣住，外婆……最后一面……为什么这件事在此之前我一点消息都不灵通（梦里我妈说“刚走”类似于近几天，不是事情发生的前几分钟或几小时）然后我一想到外婆前两天还打电话给我让我帮她抄一篇经文，但是她没把名字报明白，我一直都不知道具体是抄那一篇，都还没帮她抄。
我都还没来得及抄完拿给她呢！……一下就崩溃了，梦里的我就一直哭一直哭，就在我真的要流出眼泪之前我醒了。
醒了，意识到这一切不是真的，可难过是真的。看了眼时间七点五十，我整个人还沉浸在刚做的梦里。想到我还没给外婆抄经文（这事是真的[苦涩][悲伤]），加上梦境太真实，我一下有点受不住，干脆坐在床上哭了起来[汗]
哭累了，又睡了一觉[挖鼻]
晦气的来了……
梦到前任和他的好兄弟…不知道在什么场合，反正就是碰上了，很自来熟地拍了我一下肩膀，我转过头大声吼道：“滚！”
然后梦里似乎是给我安排了一个神秘男子开着他的帅气摩托来“拯救”我……好像也不是，我应该是有点认识他的（梦里大脑就这么告诉我的），我就想能不能让他带我离开这里，就只是搭个车…？
但是这个神秘男子完全享受于骑他的摩托之中哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈他也听不见我叫他，周围确实也挤满了人，好多好多、密密麻麻的人。然后他就略带耍帅的[doge]反正就是目中无人，“嗖”地一下不见了。我就一直跑啊跑，跑啊跑……
后面记不清了。
坐上了我大概这辈子都不会尝试的大型过山车，有趣的是、平躺着也能感受到乘坐过山车的惊险刺激[awsl]
一片荒芜的黑色土地上，有许多各式各样的秋千。不同于平时见过的秋千，这些秋千的座位都是由泳圈代替的，但是可能里头的洞比泳圈大一些，就整个人可以坐上去……能想象？你看图⬇️然后世界各地的不同种族的小孩（人数不多，但可以看到大家长相、肤色都不一样）在这片土地上玩耍。
在这片土地上，语言已经不是问题，我记得我还跟一个黑人小男孩讲话来着，内容我忘记了，但他讲的话我可以自动识别成自己熟悉的语言，我讲中文他也能听懂。（别告诉我他其实只会讲中文嗷[挖鼻]…）
在梦里，我感觉这片土地仿佛与世隔绝了一般，看不到任何现代科技的影子。但也像战争过后仅剩的一片乐土，即将迎来世界末日……我们没有水，没有食物，周围看不到任何花草树木、鸟兽鱼虫。天空中没有一片云，整个空间有亮度，却找不到太阳。但在这里，我们也没有烦恼，没有担忧，没有压力。我们只有秋千，只有欢笑。
和妈妈坐在餐桌前，她在跟客户打电话，应该是客户在催她工作进度，我妈回答道：“我妈刚走……”（后面的没听到了）
和前段时间那个梦一样，我的第一反应依然是愣住，外婆……最后一面……为什么这件事在此之前我一点消息都不灵通（梦里我妈说“刚走”类似于近几天，不是事情发生的前几分钟或几小时）然后我一想到外婆前两天还打电话给我让我帮她抄一篇经文，但是她没把名字报明白，我一直都不知道具体是抄那一篇，都还没帮她抄。
我都还没来得及抄完拿给她呢！……一下就崩溃了，梦里的我就一直哭一直哭，就在我真的要流出眼泪之前我醒了。
醒了，意识到这一切不是真的，可难过是真的。看了眼时间七点五十，我整个人还沉浸在刚做的梦里。想到我还没给外婆抄经文（这事是真的[苦涩][悲伤]），加上梦境太真实，我一下有点受不住，干脆坐在床上哭了起来[汗]
哭累了，又睡了一觉[挖鼻]
晦气的来了……
梦到前任和他的好兄弟…不知道在什么场合，反正就是碰上了，很自来熟地拍了我一下肩膀，我转过头大声吼道：“滚！”
然后梦里似乎是给我安排了一个神秘男子开着他的帅气摩托来“拯救”我……好像也不是，我应该是有点认识他的（梦里大脑就这么告诉我的），我就想能不能让他带我离开这里，就只是搭个车…？
但是这个神秘男子完全享受于骑他的摩托之中哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈他也听不见我叫他，周围确实也挤满了人，好多好多、密密麻麻的人。然后他就略带耍帅的[doge]反正就是目中无人，“嗖”地一下不见了。我就一直跑啊跑，跑啊跑……
后面记不清了。
#如何赏析狄更斯的双城记#
此亦蒙昧世，此亦智慧人
01
卡登从囚车里慢慢走下来，走向他人生的终点。“二十三。”狱卒大声地喊着，台下的人们兴奋地叫嚷着，贫民继贵族之后成了新的施压者，维多利亚时代的空气散发着屠杀的血腥味。卡登平静地走向了断头台，拉佛斯监狱“二十三号”或许是他在世间最后的名字。
卡登是替情敌去死的，为了能让他喜欢的人有一个幸福的家庭、完美的婚姻而代替情敌走向了断头台。很多人觉得可笑，有人嘲笑卡登是周瑜的翻版，赔了夫人又折兵，有人质问卡登此举的意义，许许多多的人等待被拯救，卡登救了一人又有什么意义。
02
这是最幸运的时代，也是最糟糕的时代，这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这个时期信仰与怀疑共存，这个时期光明与黑暗共存；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前琳琅满目，但又一无所有；我们正直达天堂，我们正直通地狱。
这是《双城记》最出名的段落。双城—巴黎和伦敦正经历着暴力和血腥的摧残，也正召唤着自由和权利的降临。革命爆发了，黑色的人海，压倒一切的狂澜，摧毁一切的巨浪，一浪接着一浪，其深不可测，其力不可挡。于时代是如此，于人也应是如此。
对卡登来说，这是最幸运的一生，他遇见了能在绝望深渊中照亮他生命的女子，这是最糟糕的一生，他自卑怯懦，混迹天涯。他甘愿为一个蹩脚律师打下手，整日在酒精中麻痹希冀与幻想，生活对他而言，已是死气沉沉的绝望之冬。而他才智与深情的唯一 一次结合，却是完美地策划自己如何替情敌去赴死。
他用生命给自己画了一副壮丽的幻想，坚信自己这一次做了一件令人怀念的事，于是他的生命不再是“一串沉重的诅咒”。“死”，却成了他真正的“生”。
“我看见抱在她怀的以我的名字命名的那孩子已长大成人，在我曾走过的那种坎坷的生活之路上正努力奋进，直到胜利。我看见他所获得的胜利的喜悦，由于他的名字的光辉而使我的名字也辉煌起来。我看见我留在那道路上的污迹已消失殆尽。我看见他，最正直的法官和最光荣的人，带着又以我的名字命名的一个少年，有着我所知道的前额和金发，来到这儿。那时这里是多么辉煌壮观，曾经的荒谬残迹已荡涤干净，而且我听见他用温柔的，战栗的声音对那少年讲述我的故事。”
“我现在所做的事比我曾经做过的更加伟大;我现在所去的安息地比我曾知道的地方更加美好。”
03
我们都没有直面过死亡，我们更畏惧谈论死亡，一刀落地的人头永远是可怖的，逐渐停止的呼吸永远是哀伤的。听过愈多慷慨就义的故事，我们愈害怕死亡。但是，尽管是在和平年代，依然有很多人愿意为了某个追求献出生命。很多人都怕结束，怕失去，怕辛苦建构的幸福大厦倒塌，而一旦有某种信念，某个力量，它存在的意义大于你人生的价值的时候，你会发现付出是一件容易的事，死亡的终点会是天堂。
“某一观念或幻念给了他们生存的理由，他们却为此寻死。”不得不说，培根对死亡的判断适用于每一个献身的人。爱情带给了卡登生，也带他走向了死。他不是爱情的奴隶，深陷在对物质和容貌的比较中的我们才是，他不是命运的可怜虫，庸庸碌碌、一事无成的我们才是。他正直通地狱，他正直达天堂。
“死亡打开了人们美誉的大门，那些生前遭人嫉妒的，死后将受到景仰。“卡登死后，路茜和她的丈夫将永远记住这个恩主，他们的孩子将以卡登的名字命名，梅尼特老人将对他的外孙一遍一遍地说起那个年轻人的故事，断头台会成为遗迹，时代的罪恶会被冲刷，那个叫卡登的人不会死，他会在这个家族的口口相传中活下来。
04
每个人的心里都住着卡登，住着对悲壮的幻想，只是在现实中无法成形。两肋插刀、英雄救美永不过时，从容赴死、慷慨就义也仍熠熠生辉。笔者不是倡导用死亡解决所有问题，而是希望我们能够明白，世界上有许多东西比生命更重要。有的作家会为了写出伟大的作品而心力交瘁，有的画家会为了一时的灵感毁坏肉体，有的人会为了热烈的信仰荷枪实弹，也有的人会为了身后的家庭卑躬屈膝。有些事没有应不应该，只有值不值得，也有些事没有值不值得，只有愿不愿意。心灵必须有所攀附，生活才会被给予希望。
人的一生有三次死亡。
第一次是心跳停止，呼吸消失，是生物学上的死亡;
第二次是葬礼，从此在社会关系网里悄然离去;
第三次是世界上最后一个记得你的人把你忘掉，整个宇宙都将和你无关，是真正的死亡。
卡登没有死，他在路茜一家的心里复活；狄更斯也没有离开，每当人们读《双城记》，读《雾都孤儿》，他又在读者的心里复活。死亡只能让肉体安息，而不会阻止一个人精神的穿越。
时代也许会腐朽、会蒙灰，但最终现于人世的，此亦蒙昧世，此亦智慧人
01
卡登从囚车里慢慢走下来，走向他人生的终点。“二十三。”狱卒大声地喊着，台下的人们兴奋地叫嚷着，贫民继贵族之后成了新的施压者，维多利亚时代的空气散发着屠杀的血腥味。卡登平静地走向了断头台，拉佛斯监狱“二十三号”或许是他在世间最后的名字。
卡登是替情敌去死的，为了能让他喜欢的人有一个幸福的家庭、完美的婚姻而代替情敌走向了断头台。很多人觉得可笑，有人嘲笑卡登是周瑜的翻版，赔了夫人又折兵，有人质问卡登此举的意义，许许多多的人等待被拯救，卡登救了一人又有什么意义。
02
这是最幸运的时代，也是最糟糕的时代，这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这个时期信仰与怀疑共存，这个时期光明与黑暗共存；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前琳琅满目，但又一无所有；我们正直达天堂，我们正直通地狱。
这是《双城记》最出名的段落。双城—巴黎和伦敦正经历着暴力和血腥的摧残，也正召唤着自由和权利的降临。革命爆发了，黑色的人海，压倒一切的狂澜，摧毁一切的巨浪，一浪接着一浪，其深不可测，其力不可挡。于时代是如此，于人也应是如此。
对卡登来说，这是最幸运的一生，他遇见了能在绝望深渊中照亮他生命的女子，这是最糟糕的一生，他自卑怯懦，混迹天涯。他甘愿为一个蹩脚律师打下手，整日在酒精中麻痹希冀与幻想，生活对他而言，已是死气沉沉的绝望之冬。而他才智与深情的唯一 一次结合，却是完美地策划自己如何替情敌去赴死。
他用生命给自己画了一副壮丽的幻想，坚信自己这一次做了一件令人怀念的事，于是他的生命不再是“一串沉重的诅咒”。“死”，却成了他真正的“生”。
“我看见抱在她怀的以我的名字命名的那孩子已长大成人，在我曾走过的那种坎坷的生活之路上正努力奋进，直到胜利。我看见他所获得的胜利的喜悦，由于他的名字的光辉而使我的名字也辉煌起来。我看见我留在那道路上的污迹已消失殆尽。我看见他，最正直的法官和最光荣的人，带着又以我的名字命名的一个少年，有着我所知道的前额和金发，来到这儿。那时这里是多么辉煌壮观，曾经的荒谬残迹已荡涤干净，而且我听见他用温柔的，战栗的声音对那少年讲述我的故事。”
“我现在所做的事比我曾经做过的更加伟大;我现在所去的安息地比我曾知道的地方更加美好。”
03
我们都没有直面过死亡，我们更畏惧谈论死亡，一刀落地的人头永远是可怖的，逐渐停止的呼吸永远是哀伤的。听过愈多慷慨就义的故事，我们愈害怕死亡。但是，尽管是在和平年代，依然有很多人愿意为了某个追求献出生命。很多人都怕结束，怕失去，怕辛苦建构的幸福大厦倒塌，而一旦有某种信念，某个力量，它存在的意义大于你人生的价值的时候，你会发现付出是一件容易的事，死亡的终点会是天堂。
“某一观念或幻念给了他们生存的理由，他们却为此寻死。”不得不说，培根对死亡的判断适用于每一个献身的人。爱情带给了卡登生，也带他走向了死。他不是爱情的奴隶，深陷在对物质和容貌的比较中的我们才是，他不是命运的可怜虫，庸庸碌碌、一事无成的我们才是。他正直通地狱，他正直达天堂。
“死亡打开了人们美誉的大门，那些生前遭人嫉妒的，死后将受到景仰。“卡登死后，路茜和她的丈夫将永远记住这个恩主，他们的孩子将以卡登的名字命名，梅尼特老人将对他的外孙一遍一遍地说起那个年轻人的故事，断头台会成为遗迹，时代的罪恶会被冲刷，那个叫卡登的人不会死，他会在这个家族的口口相传中活下来。
04
每个人的心里都住着卡登，住着对悲壮的幻想，只是在现实中无法成形。两肋插刀、英雄救美永不过时，从容赴死、慷慨就义也仍熠熠生辉。笔者不是倡导用死亡解决所有问题，而是希望我们能够明白，世界上有许多东西比生命更重要。有的作家会为了写出伟大的作品而心力交瘁，有的画家会为了一时的灵感毁坏肉体，有的人会为了热烈的信仰荷枪实弹，也有的人会为了身后的家庭卑躬屈膝。有些事没有应不应该，只有值不值得，也有些事没有值不值得，只有愿不愿意。心灵必须有所攀附，生活才会被给予希望。
人的一生有三次死亡。
第一次是心跳停止，呼吸消失，是生物学上的死亡;
第二次是葬礼，从此在社会关系网里悄然离去;
第三次是世界上最后一个记得你的人把你忘掉，整个宇宙都将和你无关，是真正的死亡。
卡登没有死，他在路茜一家的心里复活；狄更斯也没有离开，每当人们读《双城记》，读《雾都孤儿》，他又在读者的心里复活。死亡只能让肉体安息，而不会阻止一个人精神的穿越。
时代也许会腐朽、会蒙灰，但最终现于人世的，将是精神的力量与信念的光芒。将是精神的力量与信念的光芒。
此亦蒙昧世，此亦智慧人
01
卡登从囚车里慢慢走下来，走向他人生的终点。“二十三。”狱卒大声地喊着，台下的人们兴奋地叫嚷着，贫民继贵族之后成了新的施压者，维多利亚时代的空气散发着屠杀的血腥味。卡登平静地走向了断头台，拉佛斯监狱“二十三号”或许是他在世间最后的名字。
卡登是替情敌去死的，为了能让他喜欢的人有一个幸福的家庭、完美的婚姻而代替情敌走向了断头台。很多人觉得可笑，有人嘲笑卡登是周瑜的翻版，赔了夫人又折兵，有人质问卡登此举的意义，许许多多的人等待被拯救，卡登救了一人又有什么意义。
02
这是最幸运的时代，也是最糟糕的时代，这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这个时期信仰与怀疑共存，这个时期光明与黑暗共存；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前琳琅满目，但又一无所有；我们正直达天堂，我们正直通地狱。
这是《双城记》最出名的段落。双城—巴黎和伦敦正经历着暴力和血腥的摧残，也正召唤着自由和权利的降临。革命爆发了，黑色的人海，压倒一切的狂澜，摧毁一切的巨浪，一浪接着一浪，其深不可测，其力不可挡。于时代是如此，于人也应是如此。
对卡登来说，这是最幸运的一生，他遇见了能在绝望深渊中照亮他生命的女子，这是最糟糕的一生，他自卑怯懦，混迹天涯。他甘愿为一个蹩脚律师打下手，整日在酒精中麻痹希冀与幻想，生活对他而言，已是死气沉沉的绝望之冬。而他才智与深情的唯一 一次结合，却是完美地策划自己如何替情敌去赴死。
他用生命给自己画了一副壮丽的幻想，坚信自己这一次做了一件令人怀念的事，于是他的生命不再是“一串沉重的诅咒”。“死”，却成了他真正的“生”。
“我看见抱在她怀的以我的名字命名的那孩子已长大成人，在我曾走过的那种坎坷的生活之路上正努力奋进，直到胜利。我看见他所获得的胜利的喜悦，由于他的名字的光辉而使我的名字也辉煌起来。我看见我留在那道路上的污迹已消失殆尽。我看见他，最正直的法官和最光荣的人，带着又以我的名字命名的一个少年，有着我所知道的前额和金发，来到这儿。那时这里是多么辉煌壮观，曾经的荒谬残迹已荡涤干净，而且我听见他用温柔的，战栗的声音对那少年讲述我的故事。”
“我现在所做的事比我曾经做过的更加伟大;我现在所去的安息地比我曾知道的地方更加美好。”
03
我们都没有直面过死亡，我们更畏惧谈论死亡，一刀落地的人头永远是可怖的，逐渐停止的呼吸永远是哀伤的。听过愈多慷慨就义的故事，我们愈害怕死亡。但是，尽管是在和平年代，依然有很多人愿意为了某个追求献出生命。很多人都怕结束，怕失去，怕辛苦建构的幸福大厦倒塌，而一旦有某种信念，某个力量，它存在的意义大于你人生的价值的时候，你会发现付出是一件容易的事，死亡的终点会是天堂。
“某一观念或幻念给了他们生存的理由，他们却为此寻死。”不得不说，培根对死亡的判断适用于每一个献身的人。爱情带给了卡登生，也带他走向了死。他不是爱情的奴隶，深陷在对物质和容貌的比较中的我们才是，他不是命运的可怜虫，庸庸碌碌、一事无成的我们才是。他正直通地狱，他正直达天堂。
“死亡打开了人们美誉的大门，那些生前遭人嫉妒的，死后将受到景仰。“卡登死后，路茜和她的丈夫将永远记住这个恩主，他们的孩子将以卡登的名字命名，梅尼特老人将对他的外孙一遍一遍地说起那个年轻人的故事，断头台会成为遗迹，时代的罪恶会被冲刷，那个叫卡登的人不会死，他会在这个家族的口口相传中活下来。
04
每个人的心里都住着卡登，住着对悲壮的幻想，只是在现实中无法成形。两肋插刀、英雄救美永不过时，从容赴死、慷慨就义也仍熠熠生辉。笔者不是倡导用死亡解决所有问题，而是希望我们能够明白，世界上有许多东西比生命更重要。有的作家会为了写出伟大的作品而心力交瘁，有的画家会为了一时的灵感毁坏肉体，有的人会为了热烈的信仰荷枪实弹，也有的人会为了身后的家庭卑躬屈膝。有些事没有应不应该，只有值不值得，也有些事没有值不值得，只有愿不愿意。心灵必须有所攀附，生活才会被给予希望。
人的一生有三次死亡。
第一次是心跳停止，呼吸消失，是生物学上的死亡;
第二次是葬礼，从此在社会关系网里悄然离去;
第三次是世界上最后一个记得你的人把你忘掉，整个宇宙都将和你无关，是真正的死亡。
卡登没有死，他在路茜一家的心里复活；狄更斯也没有离开，每当人们读《双城记》，读《雾都孤儿》，他又在读者的心里复活。死亡只能让肉体安息，而不会阻止一个人精神的穿越。
时代也许会腐朽、会蒙灰，但最终现于人世的，此亦蒙昧世，此亦智慧人
01
卡登从囚车里慢慢走下来，走向他人生的终点。“二十三。”狱卒大声地喊着，台下的人们兴奋地叫嚷着，贫民继贵族之后成了新的施压者，维多利亚时代的空气散发着屠杀的血腥味。卡登平静地走向了断头台，拉佛斯监狱“二十三号”或许是他在世间最后的名字。
卡登是替情敌去死的，为了能让他喜欢的人有一个幸福的家庭、完美的婚姻而代替情敌走向了断头台。很多人觉得可笑，有人嘲笑卡登是周瑜的翻版，赔了夫人又折兵，有人质问卡登此举的意义，许许多多的人等待被拯救，卡登救了一人又有什么意义。
02
这是最幸运的时代，也是最糟糕的时代，这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这个时期信仰与怀疑共存，这个时期光明与黑暗共存；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前琳琅满目，但又一无所有；我们正直达天堂，我们正直通地狱。
这是《双城记》最出名的段落。双城—巴黎和伦敦正经历着暴力和血腥的摧残，也正召唤着自由和权利的降临。革命爆发了，黑色的人海，压倒一切的狂澜，摧毁一切的巨浪，一浪接着一浪，其深不可测，其力不可挡。于时代是如此，于人也应是如此。
对卡登来说，这是最幸运的一生，他遇见了能在绝望深渊中照亮他生命的女子，这是最糟糕的一生，他自卑怯懦，混迹天涯。他甘愿为一个蹩脚律师打下手，整日在酒精中麻痹希冀与幻想，生活对他而言，已是死气沉沉的绝望之冬。而他才智与深情的唯一 一次结合，却是完美地策划自己如何替情敌去赴死。
他用生命给自己画了一副壮丽的幻想，坚信自己这一次做了一件令人怀念的事，于是他的生命不再是“一串沉重的诅咒”。“死”，却成了他真正的“生”。
“我看见抱在她怀的以我的名字命名的那孩子已长大成人，在我曾走过的那种坎坷的生活之路上正努力奋进，直到胜利。我看见他所获得的胜利的喜悦，由于他的名字的光辉而使我的名字也辉煌起来。我看见我留在那道路上的污迹已消失殆尽。我看见他，最正直的法官和最光荣的人，带着又以我的名字命名的一个少年，有着我所知道的前额和金发，来到这儿。那时这里是多么辉煌壮观，曾经的荒谬残迹已荡涤干净，而且我听见他用温柔的，战栗的声音对那少年讲述我的故事。”
“我现在所做的事比我曾经做过的更加伟大;我现在所去的安息地比我曾知道的地方更加美好。”
03
我们都没有直面过死亡，我们更畏惧谈论死亡，一刀落地的人头永远是可怖的，逐渐停止的呼吸永远是哀伤的。听过愈多慷慨就义的故事，我们愈害怕死亡。但是，尽管是在和平年代，依然有很多人愿意为了某个追求献出生命。很多人都怕结束，怕失去，怕辛苦建构的幸福大厦倒塌，而一旦有某种信念，某个力量，它存在的意义大于你人生的价值的时候，你会发现付出是一件容易的事，死亡的终点会是天堂。
“某一观念或幻念给了他们生存的理由，他们却为此寻死。”不得不说，培根对死亡的判断适用于每一个献身的人。爱情带给了卡登生，也带他走向了死。他不是爱情的奴隶，深陷在对物质和容貌的比较中的我们才是，他不是命运的可怜虫，庸庸碌碌、一事无成的我们才是。他正直通地狱，他正直达天堂。
“死亡打开了人们美誉的大门，那些生前遭人嫉妒的，死后将受到景仰。“卡登死后，路茜和她的丈夫将永远记住这个恩主，他们的孩子将以卡登的名字命名，梅尼特老人将对他的外孙一遍一遍地说起那个年轻人的故事，断头台会成为遗迹，时代的罪恶会被冲刷，那个叫卡登的人不会死，他会在这个家族的口口相传中活下来。
04
每个人的心里都住着卡登，住着对悲壮的幻想，只是在现实中无法成形。两肋插刀、英雄救美永不过时，从容赴死、慷慨就义也仍熠熠生辉。笔者不是倡导用死亡解决所有问题，而是希望我们能够明白，世界上有许多东西比生命更重要。有的作家会为了写出伟大的作品而心力交瘁，有的画家会为了一时的灵感毁坏肉体，有的人会为了热烈的信仰荷枪实弹，也有的人会为了身后的家庭卑躬屈膝。有些事没有应不应该，只有值不值得，也有些事没有值不值得，只有愿不愿意。心灵必须有所攀附，生活才会被给予希望。
人的一生有三次死亡。
第一次是心跳停止，呼吸消失，是生物学上的死亡;
第二次是葬礼，从此在社会关系网里悄然离去;
第三次是世界上最后一个记得你的人把你忘掉，整个宇宙都将和你无关，是真正的死亡。
卡登没有死，他在路茜一家的心里复活；狄更斯也没有离开，每当人们读《双城记》，读《雾都孤儿》，他又在读者的心里复活。死亡只能让肉体安息，而不会阻止一个人精神的穿越。
时代也许会腐朽、会蒙灰，但最终现于人世的，将是精神的力量与信念的光芒。将是精神的力量与信念的光芒。
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