对于念佛过程中所遇到的境界相，印祖这样开示：“修净业人，不以种种境界为事，故亦无甚境界发生。若心中专欲见境界，则境界便多。倘不善用心，或致受损。”所以念佛中首先不要有求见境界的心，这种期待之心是很危险的。所见到的境界，有些不是今生修行之心有什么差错，而是宿世冤业自现。当见到所谓好的境界，不要执著，不要欢喜贪着。见到不好的境界，更不要恐惧、害怕、不安，思维计较，种种挂碍。被境界所左右，就会越陷越深。

应当安住平淡，自念自听，心中唯存临终佛来接引，往生极乐，别无任何期待。

一切异相，一切境界皆如水上浮萍、天上浮云，聚来散去毫不挂心，如风过疏竹而竹不留声，雁过寒潭而潭不留影，这样用心，则决不召邪。

[五个来自《论语》的典故]

　《论语》一书，虽然篇幅不长，但作为儒家经典之一，长期以来，却是文化人必读的书籍。它所表现的人生态度、思想观念，在我国文化史、思想史上，留下了极为广泛深刻的影响。其中一些典故，更是不断地出现在文人学子笔下，成为他们表达自己、抒发情感的载体。

典故一：富贵浮云

　　《丹青引赠曹将军霸》（节选）

　　唐·杜甫

　　学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

　　丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　 典故出处：

　　 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》

　　 典故释义：

　　 “做不正义的事得到的富贵，对我来说就是浮云”，《论语》这一则表达了孔子对不义之财的态度。而富贵浮云，也就用来表示不看重富贵利禄。杜甫诗中引用此典故，就是表达画家曹霸一生沉浸在绘画艺术之中而不知老之将至，情操高尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上浮云一般淡薄。https://t.cn/ELqKK9T

#金大侠走好#现代社会，是一个流行离开的世界，虽然我们都不擅长告别。

人走了，没有人送别，走的人凄凉，活着的人心寒。

人走了，确切的说名人走了，活着的人能送行的人尽量赶来送行。认识的和不认识的。不送，觉得活得没有品位。

有一些人，不凑这个热闹。不是不擅长告别，而是不忍心告别。一个个名家离开人世，留给我们多少唏嘘和怅惘？送走凡胎肉身，送不走侠肝义胆。天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。任凭万事悠悠，总有一种情怀温润人心，历久弥新。

​​​一个的人逝去，无论是否认识，行一个注目礼，是对逝去的生命的尊重和敬仰，是活着的人的修养和品格的体现。