#鞠婧祎[超话]##鞠婧祎# 舞台影视双栖，全能偶像鞠婧祎，一番女主剧《芸汐传》创近三年以来省级卫视白天剧单集最高收视率，主演《新白娘子传奇》在播期间登顶v榜一个月拿下4月TOP1,主演《漂亮书生》播放指数集均破万输出海外，主演《如意芳霏》热度高达8165,播出期间保持多个榜单同期网剧第一，爱奇艺年榜第8,演唱OST包揽全民K歌OST点播季度榜前三；主演《嘉南传》集均7000w+;也有6首Q音收藏破百万的代表歌曲，是登上2019年央视元宵晚会、2020年央视春晚舞台的正能量青年演员、歌手。期待2022仙侠剧鞠婧伟花戎播出，会唱歌的演员@鞠婧祎 不畏前路艰险，与尔炽烈同行！
--仙剑奇侠传四·韩菱纱·仙剑四·鞠婧祎
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《新游记》的嘉宾们忙完一天回到集装箱，导演严敏居然给他们上起了思想品德课，剖析起节目的意义。讲道理，这是我看过所有的综艺里最为荒诞的一幕。
严敏说：我认为九九八十一难不是说一定是我们要去帮助别人，我们自己的能力其实是很有限的，我们更重要的不是说我们站在多高的位置替人解难，而是说我们自己去体会一下那种难。
就这段话，槽点就多到不行。但凡看过《西游记》的人谁也不会认为“九九八十一难”是为人解难，谁都知道是取真经需要经历“磨难”，还用你来说吗？说到这儿，严敏觉得还不够，又表示，今天最大的难就是王彦霖、张若昀、陈飞宇挑起十婆的担子，趔趄了一下的时候……导演都说到这个份儿上了，王彦霖、岳云鹏赶紧接过话头说了两句自己的感悟，简单来说就是“正确的废话”。
显然，这个环节的目的就是升华主题，但什么样的情况，让一个文娱节目不能通过内容本身来传递想要传递的主旨和思想，而需要这样开反思会一样的形式来补充说明呢？叨姐觉得第一，导演对节目不自信，觉得一天的流程走下来无法达到应有的效果，无法引起共鸣；第二，导演对嘉宾没信心，觉得嘉宾的表现无法体现出节目想要表达的高立意，高主题，只能由导演来引导，生硬拔高；第三，节目组对观众没有信心，认为观众没有思考和感悟的能力，无法从节目中体会出导演的崇高思想，必须由导演本人用最直白的语言来解说，强行灌输正能量。
不管是哪一种，都无法掩盖这个环节的荒唐。表达节目主题和立意最好的方法就是节目本身，所有的解读都是多余的。如果观众的理解与节目组的立意相悖，或者无法产生共鸣，那只能说明节目本身有问题。
试想，如果这不是一个导演可以任意出镜，打断进程，表达自己的综艺节目，而是一个影视剧呢？难道导演也要跳进剧情里来解读一切吗？观众不傻，请把一切交给观众自己来评判。
严敏说：我认为九九八十一难不是说一定是我们要去帮助别人，我们自己的能力其实是很有限的，我们更重要的不是说我们站在多高的位置替人解难，而是说我们自己去体会一下那种难。
就这段话，槽点就多到不行。但凡看过《西游记》的人谁也不会认为“九九八十一难”是为人解难，谁都知道是取真经需要经历“磨难”，还用你来说吗？说到这儿，严敏觉得还不够，又表示，今天最大的难就是王彦霖、张若昀、陈飞宇挑起十婆的担子，趔趄了一下的时候……导演都说到这个份儿上了，王彦霖、岳云鹏赶紧接过话头说了两句自己的感悟，简单来说就是“正确的废话”。
显然，这个环节的目的就是升华主题，但什么样的情况，让一个文娱节目不能通过内容本身来传递想要传递的主旨和思想，而需要这样开反思会一样的形式来补充说明呢？叨姐觉得第一，导演对节目不自信，觉得一天的流程走下来无法达到应有的效果，无法引起共鸣；第二，导演对嘉宾没信心，觉得嘉宾的表现无法体现出节目想要表达的高立意，高主题，只能由导演来引导，生硬拔高；第三，节目组对观众没有信心，认为观众没有思考和感悟的能力，无法从节目中体会出导演的崇高思想，必须由导演本人用最直白的语言来解说，强行灌输正能量。
不管是哪一种，都无法掩盖这个环节的荒唐。表达节目主题和立意最好的方法就是节目本身，所有的解读都是多余的。如果观众的理解与节目组的立意相悖，或者无法产生共鸣，那只能说明节目本身有问题。
试想，如果这不是一个导演可以任意出镜，打断进程，表达自己的综艺节目，而是一个影视剧呢？难道导演也要跳进剧情里来解读一切吗？观众不傻，请把一切交给观众自己来评判。
【圆运动理论对五行生克制化的认识有3点你绝对想不到！】#中医##健康科普#在《麻瑞亭治验集》一书中，对五行生克制化的描述非常精妙，其中有3点认识超出了我们之前的认知，今天为大家详细讲述。
原文：“五行之理，有相生、相克、制化也。”
这句话告诉了我们五行之间存在着三种类型的关系，即相生、相克、制化，我们对相生、相克比较熟悉，往往忽视了制化这层关系，对此，后面会有详细解释。
原文：“相生者，滋生也，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木也。春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之温。”
这句话说的是相生关系。相生就是相互滋生的意思，如果拿季节来说的话，就是春天的温生成夏天的热、夏天的热生成秋天的凉（热极则寒）、秋天的凉生成冬天的寒，冬天的寒生成春天的温（寒极则热）。从季节演变更替来看五行相生，可以知道，相生是一种“顺”序，所谓“顺则生”就是这个意思，经方大师倪海厦反复强调，所谓五行相生就是“正常”，是生理状态，一句话道出了相生的含义。
原文：“土为四象之母，实生四象，曰火生土者，以其寄宫于西南，其时湿盛，故土之气湿也。水火交蒸，乃生湿气，长夏之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以生湿，所以湿乃水火之中气也。”
圆运动非常强调脾胃的枢纽作用，说土为四象之母、土生四象。这句话其实就解释为什么脾胃为后天之本，因为土生万物，所以，木火金水都是土所生。那么土对应的六气就是湿，正所谓：“火在土上，水在土下，寒热相逼，”就生成了湿气。所以湿气实际上是能够生万物的气，并不是我们平常意义上所理解的体内的邪气。不管是站在季节更替的角度来说，还是站在气候的角度来说，脾土都是处于阴阳的中间，是能够孕育万物的中和之气。
原文：“相克者，制其太过也，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木也。”
接下来讲什么是相克，相克的意思就是“克制其太过”的意思。五行周流不息形成了一个圆圈，如果其中任何一行出现太过，这个圆就会变得不圆，就会出问题。所谓“亢则为害”。比如说春天的气候呢，应该是偏温多风的，如果太过，春天的温度太高，万物的生长就会受到影响，甚至会出现严重的旱灾，最后导致颗粒无收。所以在五行当中，除了相生关系之外，还有一个相克，就好像是五行组成了一个圆圈，他们中间都有一股力量在拉扯着，这个拉扯着五行的力量，就是相克的力量，这股力量就像拉着风筝的那根线一样。
原文：“木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。”
那接下来这段话呢，就是具体讲解相克的原理。站在圆运动的角度来看的话，很容易就理解了。木的气是发散的，就像树木向外生长一样，而金的气是内收的、收敛的，所以说金的力量可以抑制木的发散；火的气是炎上的，水的力量是向下的，所以水可以抑制火的过度炎上；土之湿气滋腻停滞，一遇到风则湿气能散，所以木能克土，金气是内收的，而火之温可以抑制金气的内收；水的特性是润下，往低处流，而土的气是停滞的、静止的，它可以让水不会过于润下。
倪海厦先生说，中医其实就是物理医学，它的很多原理我们完全可以在自然界之中找到答案。所谓的五行相克，我们在自然界的气候中就可以很清楚地看出，如果是用季节更替来看的话，如果其中一行出现太过，那么在下一个循环之内，这股力量就会被削弱，最终会被拉回到五行的平衡状态。
原文：“制化者，相生相克，彼此协调，无偏胜偏衰，生生不息之平衡者也。其生克制化，皆以气而不以质，成质则不能生克制化矣。”
最后这句话讲的是制化。所谓制化呢，其实就是综合了相生、相克这两种关系，既有相生又有相克，五行才能制化，才能生生不息，达到一个平衡。只有相生，或者只有相克，五行都形成不了一个圆，只有相生相克的机制同时存在，五行才能形成一个完美的圆圈，不停地在时间这条大马路上滚滚前行。
最后麻瑞亭先生说出了生克制化的一个核心关键，我们所谓的生克制化都指的是无形的气，或者说是能量，而不是有形的物质，如果气转化为质则不能制化。质为体，气为用，所以五行的生克制化都是在“用”的范畴内，而一旦“体”出了问题，那么五行的生克制化就会被中断，就比如肝硬化，木的“质”遭到了破坏，木的气也就衰亡了，五行这个圆就没有办法再继续滚动了，人就会面临阴阳离决”的情况。
#中医##健康科普#
原文：“五行之理，有相生、相克、制化也。”
这句话告诉了我们五行之间存在着三种类型的关系，即相生、相克、制化，我们对相生、相克比较熟悉，往往忽视了制化这层关系，对此，后面会有详细解释。
原文：“相生者，滋生也，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木也。春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之温。”
这句话说的是相生关系。相生就是相互滋生的意思，如果拿季节来说的话，就是春天的温生成夏天的热、夏天的热生成秋天的凉（热极则寒）、秋天的凉生成冬天的寒，冬天的寒生成春天的温（寒极则热）。从季节演变更替来看五行相生，可以知道，相生是一种“顺”序，所谓“顺则生”就是这个意思，经方大师倪海厦反复强调，所谓五行相生就是“正常”，是生理状态，一句话道出了相生的含义。
原文：“土为四象之母，实生四象，曰火生土者，以其寄宫于西南，其时湿盛，故土之气湿也。水火交蒸，乃生湿气，长夏之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以生湿，所以湿乃水火之中气也。”
圆运动非常强调脾胃的枢纽作用，说土为四象之母、土生四象。这句话其实就解释为什么脾胃为后天之本，因为土生万物，所以，木火金水都是土所生。那么土对应的六气就是湿，正所谓：“火在土上，水在土下，寒热相逼，”就生成了湿气。所以湿气实际上是能够生万物的气，并不是我们平常意义上所理解的体内的邪气。不管是站在季节更替的角度来说，还是站在气候的角度来说，脾土都是处于阴阳的中间，是能够孕育万物的中和之气。
原文：“相克者，制其太过也，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木也。”
接下来讲什么是相克，相克的意思就是“克制其太过”的意思。五行周流不息形成了一个圆圈，如果其中任何一行出现太过，这个圆就会变得不圆，就会出问题。所谓“亢则为害”。比如说春天的气候呢，应该是偏温多风的，如果太过，春天的温度太高，万物的生长就会受到影响，甚至会出现严重的旱灾，最后导致颗粒无收。所以在五行当中，除了相生关系之外，还有一个相克，就好像是五行组成了一个圆圈，他们中间都有一股力量在拉扯着，这个拉扯着五行的力量，就是相克的力量，这股力量就像拉着风筝的那根线一样。
原文：“木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。”
那接下来这段话呢，就是具体讲解相克的原理。站在圆运动的角度来看的话，很容易就理解了。木的气是发散的，就像树木向外生长一样，而金的气是内收的、收敛的，所以说金的力量可以抑制木的发散；火的气是炎上的，水的力量是向下的，所以水可以抑制火的过度炎上；土之湿气滋腻停滞，一遇到风则湿气能散，所以木能克土，金气是内收的，而火之温可以抑制金气的内收；水的特性是润下，往低处流，而土的气是停滞的、静止的，它可以让水不会过于润下。
倪海厦先生说，中医其实就是物理医学，它的很多原理我们完全可以在自然界之中找到答案。所谓的五行相克，我们在自然界的气候中就可以很清楚地看出，如果是用季节更替来看的话，如果其中一行出现太过，那么在下一个循环之内，这股力量就会被削弱，最终会被拉回到五行的平衡状态。
原文：“制化者，相生相克，彼此协调，无偏胜偏衰，生生不息之平衡者也。其生克制化，皆以气而不以质，成质则不能生克制化矣。”
最后这句话讲的是制化。所谓制化呢，其实就是综合了相生、相克这两种关系，既有相生又有相克，五行才能制化，才能生生不息，达到一个平衡。只有相生，或者只有相克，五行都形成不了一个圆，只有相生相克的机制同时存在，五行才能形成一个完美的圆圈，不停地在时间这条大马路上滚滚前行。
最后麻瑞亭先生说出了生克制化的一个核心关键，我们所谓的生克制化都指的是无形的气，或者说是能量，而不是有形的物质，如果气转化为质则不能制化。质为体，气为用，所以五行的生克制化都是在“用”的范畴内，而一旦“体”出了问题，那么五行的生克制化就会被中断，就比如肝硬化，木的“质”遭到了破坏，木的气也就衰亡了，五行这个圆就没有办法再继续滚动了，人就会面临阴阳离决”的情况。
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