读书学典:《论语.述而》7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
现代翻译：叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。”
三国魏何晏等《论语集解》：孔曰：叶公名诸梁，楚大夫，食采於叶，僭称公。不对者，未知所以答。
南朝梁皇侃《论语义疏》：叶公楚臣也，食采叶地，楚僭称王，故臣称公。问子路以论孔子之事也，但不知所问何事也。所问之事当乖孔子之德，故子路不对之也。故江熙曰：叶公见孔子数应聘而不遇，尚以其问近故不答也。李充曰：凡观诸问圣师于弟子者，咨道也，则称而近之，诬德也，必扬而抑之，未有默然而不答者也。疑叶公问之，必将欲致之为政，子路知夫子不可屈，故未许其说耳。孔子闻子路不对，故与子路言也。奚何也。谓孔子慨世道之不行，故发愤而忘于食也，又饮水曲肱，乐在其中，忘于贫贱之忧也。又年虽耆朽而信天任命，不知老之将至也。言叶公问汝，汝何不曰我有如此之德云而以示之，然此诸语是斥于叶公也。李充曰：夫子乃抗论儒业，大明其志，使如此之徒绝望于觊觎，不亦弘而广之。江熙曰：叶公唯知执政之贵，不识天下复有胜远，故欲令子路抗明素业，无嫌其时，得以清波涤彼秽心也。
宋朱熹《论语集注》：叶公不知孔子，必有非所问而问者，故子路不对。抑亦以圣人之德，实有未易名言者与？未得，则发愤而忘食；已得，则乐之而忘忧。以是二者俛（fǔ同“俯”，屈身；低头。）焉日有孳孳，而不知年数之不足，但自言其好学之笃耳。然深味之，则见其全体至极，纯亦不已之妙，有非圣人不能及者。盖凡夫子之自言类如此，学者宜致思焉。
宋刑昺《论语注疏》：此章记孔子之为人也。问孔子为人志行於子路，子路未知所以答，故不对。孔子闻子路不能答，故教之。言女何不曰，其之为人也，发愤嗜学而忘食，乐道以忘忧，不觉老之将至云尔乎。
宋陈祥道《论语全解》：叶公问孔子于子路，子路不对，非不知对，不足对也。盖曰：以孔子之道对叶公，是语蛙以海，乐鸡以韶，适滋以惑也。此注将此句与下句合为一句。
清刘宝楠《论语正义》：：“发愤忘食”者，谓好学不厌，几忘食也。“乐以忘忧”者，谓乐道不忧贫也。“不知老之将至”者，言忘身之老，自强不息也。荀子劝学篇：“真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。”是夫子忘老之意也。孔子世家言“齐景公卒之明年，孔子自蔡如叶。叶公问政”云云，“他日问孔子于子路”云云。计夫子时年六十三、四岁，故称老矣。又世家“其为人也”句下，有“学道不倦，诲人不厌”二句。皇本“至”下有“也”字。
南怀瑾《论语别裁》：孔子这种为学的精神，也是我们要效法的地方。孔子的人生修养，是永远年轻的，所以他的学问道德，能“苟日新，日日新，又日新。”永远是进步的，随时有新的境界。
叶（shè）公：生于约公元前550年，楚国大夫沈诸梁，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家，封地在叶邑，今河南叶县南三十里有古叶城。叶公在叶地治水开田，颇具治绩。叶公到叶邑上任不久，便了解到该地水患严重，百姓苦不堪言。由于竹简不适合画水利施工图，他只能将自家的墙壁作为图纸，画沟绘渠。又，叶公考虑到龙王是主管行云降雨的灵异神物，便在每个出水口画上龙，并称之为“水龙头”，以求风调雨顺。前来拜访的客人络绎不绝。有的客人见到墙壁上的水利施工图，不解其意，且又对叶公的地位、声誉暗生嫉妒，他们在出了叶公家的大门后，逢人便说：“人人皆知龙能腾云驾雾，而叶公却画龙不画云，可见他并不真的喜欢龙。”至汉朝时，文人刘向根据此事，在其所编的《新序·杂事》中，写下了“叶公见龙而走”的段子，成为后世“叶公好龙”之说的来源。前479年，平白公胜叛乱，被楚惠王封为令尹与司马，掌握全国文武大权。叶公不迷恋权位，后将令尹一职让给公孙甯，司马一职让给公孙宽，自己退居叶地，安享晚年。
现代翻译：叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。”
三国魏何晏等《论语集解》：孔曰：叶公名诸梁，楚大夫，食采於叶，僭称公。不对者，未知所以答。
南朝梁皇侃《论语义疏》：叶公楚臣也，食采叶地，楚僭称王，故臣称公。问子路以论孔子之事也，但不知所问何事也。所问之事当乖孔子之德，故子路不对之也。故江熙曰：叶公见孔子数应聘而不遇，尚以其问近故不答也。李充曰：凡观诸问圣师于弟子者，咨道也，则称而近之，诬德也，必扬而抑之，未有默然而不答者也。疑叶公问之，必将欲致之为政，子路知夫子不可屈，故未许其说耳。孔子闻子路不对，故与子路言也。奚何也。谓孔子慨世道之不行，故发愤而忘于食也，又饮水曲肱，乐在其中，忘于贫贱之忧也。又年虽耆朽而信天任命，不知老之将至也。言叶公问汝，汝何不曰我有如此之德云而以示之，然此诸语是斥于叶公也。李充曰：夫子乃抗论儒业，大明其志，使如此之徒绝望于觊觎，不亦弘而广之。江熙曰：叶公唯知执政之贵，不识天下复有胜远，故欲令子路抗明素业，无嫌其时，得以清波涤彼秽心也。
宋朱熹《论语集注》：叶公不知孔子，必有非所问而问者，故子路不对。抑亦以圣人之德，实有未易名言者与？未得，则发愤而忘食；已得，则乐之而忘忧。以是二者俛（fǔ同“俯”，屈身；低头。）焉日有孳孳，而不知年数之不足，但自言其好学之笃耳。然深味之，则见其全体至极，纯亦不已之妙，有非圣人不能及者。盖凡夫子之自言类如此，学者宜致思焉。
宋刑昺《论语注疏》：此章记孔子之为人也。问孔子为人志行於子路，子路未知所以答，故不对。孔子闻子路不能答，故教之。言女何不曰，其之为人也，发愤嗜学而忘食，乐道以忘忧，不觉老之将至云尔乎。
宋陈祥道《论语全解》：叶公问孔子于子路，子路不对，非不知对，不足对也。盖曰：以孔子之道对叶公，是语蛙以海，乐鸡以韶，适滋以惑也。此注将此句与下句合为一句。
清刘宝楠《论语正义》：：“发愤忘食”者，谓好学不厌，几忘食也。“乐以忘忧”者，谓乐道不忧贫也。“不知老之将至”者，言忘身之老，自强不息也。荀子劝学篇：“真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。”是夫子忘老之意也。孔子世家言“齐景公卒之明年，孔子自蔡如叶。叶公问政”云云，“他日问孔子于子路”云云。计夫子时年六十三、四岁，故称老矣。又世家“其为人也”句下，有“学道不倦，诲人不厌”二句。皇本“至”下有“也”字。
南怀瑾《论语别裁》：孔子这种为学的精神，也是我们要效法的地方。孔子的人生修养，是永远年轻的，所以他的学问道德，能“苟日新，日日新，又日新。”永远是进步的，随时有新的境界。
叶（shè）公：生于约公元前550年，楚国大夫沈诸梁，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家，封地在叶邑，今河南叶县南三十里有古叶城。叶公在叶地治水开田，颇具治绩。叶公到叶邑上任不久，便了解到该地水患严重，百姓苦不堪言。由于竹简不适合画水利施工图，他只能将自家的墙壁作为图纸，画沟绘渠。又，叶公考虑到龙王是主管行云降雨的灵异神物，便在每个出水口画上龙，并称之为“水龙头”，以求风调雨顺。前来拜访的客人络绎不绝。有的客人见到墙壁上的水利施工图，不解其意，且又对叶公的地位、声誉暗生嫉妒，他们在出了叶公家的大门后，逢人便说：“人人皆知龙能腾云驾雾，而叶公却画龙不画云，可见他并不真的喜欢龙。”至汉朝时，文人刘向根据此事，在其所编的《新序·杂事》中，写下了“叶公见龙而走”的段子，成为后世“叶公好龙”之说的来源。前479年，平白公胜叛乱，被楚惠王封为令尹与司马，掌握全国文武大权。叶公不迷恋权位，后将令尹一职让给公孙甯，司马一职让给公孙宽，自己退居叶地，安享晚年。
夫妻间的矛盾，并不是一开始就有的，好多矛盾都是被生活琐碎磨出来的。婚姻不止需要爱情，相互理解和尊重也很重要。尤其是对父母的态度，一个处理不好，就会让刚建立起来的小家庭分崩离析。倾诉人：赵磊我父母感情很好，经常会出去旅游，尤其是我结婚后。婚后一年，媳妇怀孕了，按我媳妇的意思，想让我妈过来帮忙，但我父母刚好因为疫情原因被困国外，没办法只能岳母岳母顶上。隔离结束后，我父母回来了，看着岳父母在，就当起了甩手掌柜，我其实觉得没啥毛病。毕竟是自己亲爹娘，照顾的自然比我父母要好。孩子出生后，也一直由岳父岳母带，每天下班回家有热饭热菜吃，家里也被收拾得井井有条，一家5口日子过得很不错。转眼间，孩子也上了幼儿园，我就想着把我爸妈接过来，让岳父岳母休息一下，刚好我爸这些年身体不太好，搬过来也能有个照应。但老婆却不同意，说公婆没有帮她带孩子，她也不会给我爸妈养老，我们俩因为此事闹得很不愉快，目前还在僵持状态。我真的不知道怎么办，孝顺父母难道错了吗？这位粉丝的遭遇引起很多人的共鸣，有人说女婿没有赡养岳父母的义务，也有人说赵磊是在过河拆桥。其实，生活中有很多自以为是的男性，总是站在自己的角度考虑问题，赵磊就是这样。媳妇儿怀孕的时候，需要岳父岳母帮忙，孩子长大了，他们也就没用了，享福的事儿自然是亲生父母来，这种想法真的很自私。尽管岳父岳母和女婿没有血缘关系，但毕竟是妻子的父母，赵磊自然应该承担起这份责任，而且岳父岳母还帮他们带大了孩子，不管怎样，这份功劳不能抹杀。如果女婿不懂得感恩，只会为自己爹妈谋福利，再深厚的感情也会消耗殆尽，婚姻也会出现裂痕。--END--如果你有故事，不妨说给我听。我不知道我会怎样对待你的故事。或许写成一篇稿子，或许一个段子抑或是一个电影片段，我不能保证些什么，但我知道，当你想说话的时候，我在这里。
朋友圈 成了斗秀场
有的卖货 有的炫富 有的晒娃
有的秀恩爱 有的拼美食 有的说旅行
琐碎的事 片段的情 夹杂着英文 歌曲
什么时候开始 从一群陌生人中刷存在感
什么是活着 活着有没有意义 意义是什么
呼吸顺畅 病痛不染 衣食无忧 基本活着
意义 结婚生子是一种 独身主义是一种
丁克二人组是一种 摩登家庭是另一种
也有单亲家庭 更有老人带一群孩子的
此类只算生活模式 意义何在 自得其乐
新时代的空间 有人住的舒服 有人狭小
面子 中国式特色 多数人身上充满假象
没什么值得高兴 伤痛最近堆积如山
空间感不够用 失去自由 无法自救的约束
男人还是不可靠 自私自利的人 神经质
逃避现实 活的也不痛快 相互间的折磨多
通过某个作者疏解 用零星段子来按摩心
白发苍苍 色素沉着是药物反应 心情不稳
想找个地方大喊 将多日的沉闷一泄而出
兴趣爱好 还在坚持 有些人自认为懂你
踏实点 别老换工作 差不多行了 要知足
别挑了 你都老了不是小姑娘 还能折腾
这些老思想 是原罪 也是枷锁 哀怨警钟
老了又如何 换了如何 折腾又能怎样呢
满足了你们的假想国 偏离了我的理想国
有的卖货 有的炫富 有的晒娃
有的秀恩爱 有的拼美食 有的说旅行
琐碎的事 片段的情 夹杂着英文 歌曲
什么时候开始 从一群陌生人中刷存在感
什么是活着 活着有没有意义 意义是什么
呼吸顺畅 病痛不染 衣食无忧 基本活着
意义 结婚生子是一种 独身主义是一种
丁克二人组是一种 摩登家庭是另一种
也有单亲家庭 更有老人带一群孩子的
此类只算生活模式 意义何在 自得其乐
新时代的空间 有人住的舒服 有人狭小
面子 中国式特色 多数人身上充满假象
没什么值得高兴 伤痛最近堆积如山
空间感不够用 失去自由 无法自救的约束
男人还是不可靠 自私自利的人 神经质
逃避现实 活的也不痛快 相互间的折磨多
通过某个作者疏解 用零星段子来按摩心
白发苍苍 色素沉着是药物反应 心情不稳
想找个地方大喊 将多日的沉闷一泄而出
兴趣爱好 还在坚持 有些人自认为懂你
踏实点 别老换工作 差不多行了 要知足
别挑了 你都老了不是小姑娘 还能折腾
这些老思想 是原罪 也是枷锁 哀怨警钟
老了又如何 换了如何 折腾又能怎样呢
满足了你们的假想国 偏离了我的理想国
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