[给你小心心][给你小心心]拜观音菩萨时，一定要对菩萨说两个字！

我们去寺庙拜观音菩萨时，一定要对菩萨说两个字。很多人去寺庙求菩萨时，都忘记了对菩萨说这两个字，如果到寺庙直接就跟菩萨说：我要求财富、求寿命、求子女、求学业，这些是很难求到的。
佛教经常教育我们，要相信因果，如果我们带着这种功利索求之心去拜菩萨，若菩萨都能如你所愿，显然是违背因果的，我们在拜菩萨时，一定要对菩萨说两个字，同时还要相信因果，努力种下善因才行。

去拜观音菩萨时，一定要对菩萨说：“感恩”两个字。拜菩萨求佛之前，一定要先学会感恩佛菩萨才行，如果你不懂得感恩，只是把菩萨当成满足你欲望的工具，这样去求菩萨，就是迷信菩萨，你所求的事情，也很难如愿。
菩萨帮助我们，我们要感恩菩萨，在菩萨没有帮助我们之前，我们更应该感恩菩萨，因为感恩菩萨就是为自己种善因，只有先学会感恩菩萨，感恩身边每一个人，感恩父母，感恩一切众生，我们才能生出慈悲之心，有了慈悲之心，才能感召到福报和好运。

只有一个懂得感恩的人，才会获得更多的福报，如果只是求菩萨保佑自己，却不懂得感恩菩萨，不懂得恭敬菩萨，求菩萨也没用，因为你不去种善因，如何能得到善果？
求菩萨时要恭敬菩萨，并对菩萨说感恩两个字，求菩萨之后还要做到：“诸恶莫作，众善奉行。”多行善事，多种善因，自己也要为自己所求之事去努力才行，不要把全部希望寄托在菩萨身上，只有自己努力种下善因，菩萨帮你创造更多的善缘，这样你的愿望才容易成为现实。

我们在拜观音菩萨时，发心一定要正，不要有邪念，不要对菩萨说违背因果的事情，不要说不切实际的事情，只对菩萨多说感恩两个字，并且自己做到了众善奉行，福报不用去求，好运自然来找你。
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自个身板强，老伴更健康，儿孙们有志在四方，余粮两大缸。大清早面西一炉香，山水画新作挂满墙，心里头无事好思量，老先生吉祥。

 

老先生心语 

老朽烧香不为求佛求仙，只为清心；老朽作画不为求名求利，只为畅神达意；老朽种菜种瓜不为生计，只为活动筋骨；老朽盘腿打坐不为修气练功，只为休息。
往事如梦如烟，忆个什么？未来如泡如雾，谋个什么？外境如影如化，挂个什么？自身如幻如露，恋个什么？

持戒近善、转短命为长寿之法

僧不二将投师受戒。菩萨曰：“惜哉惜哉！堂堂相貌，表表仪形，不知自反，计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处，而神游地狱矣。急宜痛加修省，断恶遵善，上求佛果，下化群生；不可昏昏昧昧，失此有限光阴，自贻万劫之累。至受戒一事，不受则已，若一受，更不得分毫毁犯。当守护清净，如白璧明珠了无瑕玷，斯成戒品。盖戒为三世诸佛入道根本，勿同儿戏。又若住静参方，更宜亲近善友，远诸庸劣。亲善则道业易成，近恶则戒行易失。此二语，终身学道之要，慎之记之。”（西方确指）

马永锡兄弟夙世为猎户，一日入山，共杀一鹿，当获短命报。又尝见塔中佛像仆地，扶起安座，礼拜而出，以善因故，再得人身。

菩萨先为永锡开示已。永锡惧求永年之道。菩萨曰：“昔北方妙觉寺，有童子沙弥。年十六时，有一相师，说人生死，不爽毫发，谓沙弥言：‘汝年十八季秋当死。’沙弥恐甚，夜祷于佛：‘愿于藏中赐经一卷，终身受持，以祈长寿。’言已，悲泣不胜。再拜而起，于《大藏》中，随手取得《金刚般若经》。遂书写受持，晓夜无懈，兼持戒精严，了悟玄理。年未四十，道风流播，四众归仰，后至八十坐化。

即洛阳微行禅师也，为唐玄宗开元六年事，我所亲见。汝今既怖短命，欲求永命。当依此沙弥，求《金刚》善本，发心书写，勤行读诵，复求解义趣，此内功德也。从今日始，不得更杀物命，当爱如己身，又多积阴德，此外功德也。内外俱修，功德甚大。自能与天合体，而夭寿不二之理立矣，何虑年寿之不永乎？然须慎终如始，如彼沙弥，八十而不怠，方为合道。切莫有头无尾，或行十日半月，一年两岁，便丢手了也。若果尽形遵奉，先后无间，不遂所求，诸佛及我，俱堕妄语。”（西方确指）