今日入梅，此际便是那贺鬼头笔下的，“若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”
泼雨天，滴连连湿哒哒闷兮兮，闲情可以有，愁绪不必多，南方多雨，南人似不以为苦。…
夜里看古典，关于梅雨史上有枯梅、空梅、倒黄梅、二度梅，最长梅雨77天（1954年），最短梅雨3天（1982年），一般是26天，不知今夏为几日？梅雨好酿诗意，梅雨又引体乏，不如以苦为乐，心渡小舟，静待阳光灿烂。
坐在窗前发呆，有栀香萦，仿佛缠在雨里，又仿佛在云上，在云上也是好的，一丢儿一丟儿飘下来，挠挠鼻，那种不烈是我想要的。
看看那些拔杆而起又悄然落泥的绿，我的心里又充满了喜悦。绿老了就墨，墨绿墨绿，诗的调调。
“我乐极了四季那份游刃有余的绿。我乐意，乐意。
春是勾，一笼薄烟小提，每个生灵都是白宣，洇过来是嫩，洇过去还是嫩。
夏是泼，不知名的神仙扬起狼毫子，大喷大喷地渲，流来流去的绿，纵横交媾的绿，不得不，哦，不得不绿。
秋是皴，霜一呵，绿就裂开了，露出锋利的爪子，抓挠那些山石纹理，峰峦折痕，尘世脉络。
冬是掩，绿合起掌，闭上目，一句阿弥陀佛，白茫茫里落款。
某一天，我也会葬进这窟绿里，再在绿里生芽结果。某一天，孩童提着春夏，老人扶着秋冬，飞过十二只白鹭，或者鹿。哦，这恼人的绿一路。”
我写过绿，怎么写都是花头，我是个有花头的人。在大自然面前，惭愧至极。
什么是好的正能量？光明，正义和美好。也可能是一些人认为并想达成的顺从，答应，屈服，支持，流行，随波，跟风。
我没有正能量。只有一根直肠和真相，还有一点孤独和骄傲停留在云端，或者借一翅阳光落在草木间。我愿意，理解，并由心而生的微笑，和爱着的那些无用的随便，以及小小的自己的天空。
光晨起暮落，斜斜微微地照进伤口也照进缝隙。不再写不再说善良，它本不会说话。
我知道自己拍的照片里有自己的样子，自己的命，路，和未来。
陆月，我把大写的六
拆了又摞，拆了又摞
想摞的高一点，登登想想望望
陆月，墨水变粗
绿色霸占了信纸轮廓
体液是不竭小河
我提笔不再微弱
陆月，荷花摁下冰凉邮戳
莲蓬坐暖五千年的村落
我坐在一橫一捺里，舒舒眉头
泯一口清水白叶
偶尔颊角，也微微红一酡
感恩在，感恩您读过我爱过我。
泼雨天，滴连连湿哒哒闷兮兮，闲情可以有，愁绪不必多，南方多雨，南人似不以为苦。…
夜里看古典，关于梅雨史上有枯梅、空梅、倒黄梅、二度梅，最长梅雨77天（1954年），最短梅雨3天（1982年），一般是26天，不知今夏为几日？梅雨好酿诗意，梅雨又引体乏，不如以苦为乐，心渡小舟，静待阳光灿烂。
坐在窗前发呆，有栀香萦，仿佛缠在雨里，又仿佛在云上，在云上也是好的，一丢儿一丟儿飘下来，挠挠鼻，那种不烈是我想要的。
看看那些拔杆而起又悄然落泥的绿，我的心里又充满了喜悦。绿老了就墨，墨绿墨绿，诗的调调。
“我乐极了四季那份游刃有余的绿。我乐意，乐意。
春是勾，一笼薄烟小提，每个生灵都是白宣，洇过来是嫩，洇过去还是嫩。
夏是泼，不知名的神仙扬起狼毫子，大喷大喷地渲，流来流去的绿，纵横交媾的绿，不得不，哦，不得不绿。
秋是皴，霜一呵，绿就裂开了，露出锋利的爪子，抓挠那些山石纹理，峰峦折痕，尘世脉络。
冬是掩，绿合起掌，闭上目，一句阿弥陀佛，白茫茫里落款。
某一天，我也会葬进这窟绿里，再在绿里生芽结果。某一天，孩童提着春夏，老人扶着秋冬，飞过十二只白鹭，或者鹿。哦，这恼人的绿一路。”
我写过绿，怎么写都是花头，我是个有花头的人。在大自然面前，惭愧至极。
什么是好的正能量？光明，正义和美好。也可能是一些人认为并想达成的顺从，答应，屈服，支持，流行，随波，跟风。
我没有正能量。只有一根直肠和真相，还有一点孤独和骄傲停留在云端，或者借一翅阳光落在草木间。我愿意，理解，并由心而生的微笑，和爱着的那些无用的随便，以及小小的自己的天空。
光晨起暮落，斜斜微微地照进伤口也照进缝隙。不再写不再说善良，它本不会说话。
我知道自己拍的照片里有自己的样子，自己的命，路，和未来。
陆月，我把大写的六
拆了又摞，拆了又摞
想摞的高一点，登登想想望望
陆月，墨水变粗
绿色霸占了信纸轮廓
体液是不竭小河
我提笔不再微弱
陆月，荷花摁下冰凉邮戳
莲蓬坐暖五千年的村落
我坐在一橫一捺里，舒舒眉头
泯一口清水白叶
偶尔颊角，也微微红一酡
感恩在，感恩您读过我爱过我。
梅雨季 低气压 期末 核酸
梅天多雨 雨水极佳
南方多雨 南人似不以为苦
72视频通话模拟答辩
时不时觉得阴雨天让人沉闷
但此刻就是春天
航班垃圾袋上写的诗
是写给那天的晚霞
允许它没有价值
长辈们送来儿童节祝福
和爸妈回忆童年照
一个说：幺儿 你好可爱
另一个说：那多亏了我那么帅
萌生复刻童年穿搭的想法
朋友们都是天使
我应该也是
周杰伦没有找到的彩虹被我抓住
报酬是一枚戒指
把音爆当暮春惊雷
惊蛰成年 思绪纷繁
杂乱堆砌近期经历的一切
后来想起 都是那么罗曼蒂克
梅天多雨 雨水极佳
南方多雨 南人似不以为苦
72视频通话模拟答辩
时不时觉得阴雨天让人沉闷
但此刻就是春天
航班垃圾袋上写的诗
是写给那天的晚霞
允许它没有价值
长辈们送来儿童节祝福
和爸妈回忆童年照
一个说：幺儿 你好可爱
另一个说：那多亏了我那么帅
萌生复刻童年穿搭的想法
朋友们都是天使
我应该也是
周杰伦没有找到的彩虹被我抓住
报酬是一枚戒指
把音爆当暮春惊雷
惊蛰成年 思绪纷繁
杂乱堆砌近期经历的一切
后来想起 都是那么罗曼蒂克
一壶千金 悬壶济世（成语里的中医）
古书《鹖冠子》里说，不要以为贱的东西没有用处，假如在河中心有人从船上落入水中，此时若能飘来一只能够救命的匏瓜，那它的价值就有千金了，所谓“中河失船，一壶千金”。宋人陆佃解释这句话时说：“壶，瓢也，佩之可以济涉，南人谓之腰舟。”历代文人用之者不少，意思就是葫芦虽然为平常之物，但关键时刻能派上大用。
李时珍《本草纲目》中说：“古人壶、匏、瓠三名皆可通称。” 北方人统称为葫芦，一分为二是为瓢，成为舀水用具。虽然不值钱，但生活中真的离不开，能吃、能用、能治病。
葫芦的药用部分，是其成熟而未老的果实，具有利水通淋之功，对水肿、腹胀、黄疸、淋病的治疗均有效果，古代医书都有记载。比如《饮膳正要》说它“主消水肿，益气”；《千金要方》说“主消渴，恶疮，鼻中肉烂痛”；《本草再新》说“利水，治腹胀、黄疸”等。
葫芦的老熟果皮“陈壶卢瓢”和种子“壶卢子”也可供药用，前者是治疗水肿、臌胀、痔漏下血、带下的药物，后者有治齿龈肿痛、齿根裸露、齿摇不固的作用。
在古代，葫芦除了各种用处之外，它与中医、中药有很深的缘分，我们常说“悬壶济世”，就是专指医生行医施药。这个成语来自《后汉书·费长房传》。说在汝南市集，有一老翁卖药，他在商铺的上头悬挂起一个葫芦，“悬一壶于肆头”。每当市集关闭时，他就跳入葫芦。费长房受邀进入老翁的葫芦里，只见其中“玉堂华丽，旨酒甘肴盈衍其中”。费长房和老翁饮酒作欢，得到老翁真传，后来也成了名医，“悬壶”从此也就成为行医卖药的代称了。
葫芦内部干燥，易于密闭，将粉碎过的药材放在其中，具有防潮、避光、保持药味的作用，是理想的盛药器皿。药王孙思邈在长安行医时，买了一碗猪杂碎烩菜充饥，一吃感觉很腥腻，于是从背上取下药葫芦，倒入花椒、茴香、肉桂之类的药粉一拌，那碗烩菜立马香气四溢，让人胃口大开。店主人来求教，孙思邈就把药葫芦相赠。后来，这道小吃轰动了长安城，得名“葫芦头”，流传至今，今天去西安还能吃到。
八仙之一的铁拐李，也是葫芦不离身，以其中的仙药医治人间疾病。有人给他题写过一首打油诗：“葫芦里是什么药，背来背去劳肩膊，个中如果有仙丹，何不先医自己脚？” 诗意颇为讽刺，但从中衍生出的“葫芦里装得什么药”这句民间俗语，却道出了葫芦作为药具的广泛事实。
“悬壶济世”是古代颂誉医者道者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有“悬壶济世”之说。
出处：
《后汉书·方术列传·费长房传》记曰：
费长房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。
惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就楼上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾。
译文：
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地去拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病、驱瘟疫，令人起死回生。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法却保留了下来，而且不少药店、制药厂等沿以为用，药房有以葫芦为标幌，药厂有以葫芦为商标图案，又有“不知葫芦里卖得什么药”一说。
扩展资料：
“悬壶济世”是对医者医德高尚、医术精湛的赞美。我们在很多古装剧、武侠剧里面可以看到在药店门口都会挂一个药葫芦，很多郎中也会在身上背一个葫芦，这就是他们行医的标志。
除了悬壶济世的伟大目标之外，更多的是葫芦的价值。
因为在古代经常用葫芦来作为盛酒、水的器皿，也就是我们所说的壶。葫芦的作用可不仅仅是这样，有资料记载，古代行医者无论走到哪里，葫芦是他们随身携带的必备品，可以用来盛药。
在采药之后将药物放置于葫芦中，它有很强的密闭性，保持药物的干燥性，不至于减低药性
而葫芦本身也具有很强的药用价值，具有利水消肿、除烦止渴以及通淋散结的功效。而现在的我们，虽然去掉了悬壶这样的形式，但是对患者的那份仁爱之心、赤诚之心，救人于水火之中的迫切之心从不曾改变。
古书《鹖冠子》里说，不要以为贱的东西没有用处，假如在河中心有人从船上落入水中，此时若能飘来一只能够救命的匏瓜，那它的价值就有千金了，所谓“中河失船，一壶千金”。宋人陆佃解释这句话时说：“壶，瓢也，佩之可以济涉，南人谓之腰舟。”历代文人用之者不少，意思就是葫芦虽然为平常之物，但关键时刻能派上大用。
李时珍《本草纲目》中说：“古人壶、匏、瓠三名皆可通称。” 北方人统称为葫芦，一分为二是为瓢，成为舀水用具。虽然不值钱，但生活中真的离不开，能吃、能用、能治病。
葫芦的药用部分，是其成熟而未老的果实，具有利水通淋之功，对水肿、腹胀、黄疸、淋病的治疗均有效果，古代医书都有记载。比如《饮膳正要》说它“主消水肿，益气”；《千金要方》说“主消渴，恶疮，鼻中肉烂痛”；《本草再新》说“利水，治腹胀、黄疸”等。
葫芦的老熟果皮“陈壶卢瓢”和种子“壶卢子”也可供药用，前者是治疗水肿、臌胀、痔漏下血、带下的药物，后者有治齿龈肿痛、齿根裸露、齿摇不固的作用。
在古代，葫芦除了各种用处之外，它与中医、中药有很深的缘分，我们常说“悬壶济世”，就是专指医生行医施药。这个成语来自《后汉书·费长房传》。说在汝南市集，有一老翁卖药，他在商铺的上头悬挂起一个葫芦，“悬一壶于肆头”。每当市集关闭时，他就跳入葫芦。费长房受邀进入老翁的葫芦里，只见其中“玉堂华丽，旨酒甘肴盈衍其中”。费长房和老翁饮酒作欢，得到老翁真传，后来也成了名医，“悬壶”从此也就成为行医卖药的代称了。
葫芦内部干燥，易于密闭，将粉碎过的药材放在其中，具有防潮、避光、保持药味的作用，是理想的盛药器皿。药王孙思邈在长安行医时，买了一碗猪杂碎烩菜充饥，一吃感觉很腥腻，于是从背上取下药葫芦，倒入花椒、茴香、肉桂之类的药粉一拌，那碗烩菜立马香气四溢，让人胃口大开。店主人来求教，孙思邈就把药葫芦相赠。后来，这道小吃轰动了长安城，得名“葫芦头”，流传至今，今天去西安还能吃到。
八仙之一的铁拐李，也是葫芦不离身，以其中的仙药医治人间疾病。有人给他题写过一首打油诗：“葫芦里是什么药，背来背去劳肩膊，个中如果有仙丹，何不先医自己脚？” 诗意颇为讽刺，但从中衍生出的“葫芦里装得什么药”这句民间俗语，却道出了葫芦作为药具的广泛事实。
“悬壶济世”是古代颂誉医者道者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有“悬壶济世”之说。
出处：
《后汉书·方术列传·费长房传》记曰：
费长房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。
惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就楼上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾。
译文：
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地去拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病、驱瘟疫，令人起死回生。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法却保留了下来，而且不少药店、制药厂等沿以为用，药房有以葫芦为标幌，药厂有以葫芦为商标图案，又有“不知葫芦里卖得什么药”一说。
扩展资料：
“悬壶济世”是对医者医德高尚、医术精湛的赞美。我们在很多古装剧、武侠剧里面可以看到在药店门口都会挂一个药葫芦，很多郎中也会在身上背一个葫芦，这就是他们行医的标志。
除了悬壶济世的伟大目标之外，更多的是葫芦的价值。
因为在古代经常用葫芦来作为盛酒、水的器皿，也就是我们所说的壶。葫芦的作用可不仅仅是这样，有资料记载，古代行医者无论走到哪里，葫芦是他们随身携带的必备品，可以用来盛药。
在采药之后将药物放置于葫芦中，它有很强的密闭性，保持药物的干燥性，不至于减低药性
而葫芦本身也具有很强的药用价值，具有利水消肿、除烦止渴以及通淋散结的功效。而现在的我们，虽然去掉了悬壶这样的形式，但是对患者的那份仁爱之心、赤诚之心，救人于水火之中的迫切之心从不曾改变。
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