一个人要想获得心灵的解脱，要学会不为物所牵，不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话，就是做人要没有欲望。孔老夫子的中国儒家学中说“无欲则刚”，一个人没有欲望，他就非常刚强；如果你有欲望，你就刚不起来了。
师父跟你们说，没有欲望，心静如水。如果一个人的心像水一样地平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：“我又没有欲望，我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的？一个星期后花在哪里啊？你们有时听别人说了，生气了，这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们，人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远，这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方说谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们的心灵就没有距离，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，想讲的话还没有讲出来，表情已经出来了，想想看人是不是这样？学佛人跟人家讲话之前要笑笑，然后说：“我跟你讲，事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话：“先生，我问你一件事情。”对方回答：“ 什么事啊？”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家，出家了，也要不忘我们是众生；是菩萨了，也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘。
详细内容请点击https://t.cn/RQZy260
师父跟你们说，没有欲望，心静如水。如果一个人的心像水一样地平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：“我又没有欲望，我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的？一个星期后花在哪里啊？你们有时听别人说了，生气了，这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们，人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远，这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方说谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们的心灵就没有距离，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，想讲的话还没有讲出来，表情已经出来了，想想看人是不是这样？学佛人跟人家讲话之前要笑笑，然后说：“我跟你讲，事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话：“先生，我问你一件事情。”对方回答：“ 什么事啊？”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家，出家了，也要不忘我们是众生；是菩萨了，也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘。
详细内容请点击https://t.cn/RQZy260
一个人要想获得心灵的解脱，要学会不为物所牵，不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话，就是做人要没有欲望。孔老夫子的中国儒家学中说“无欲则刚”，一个人没有欲望，他就非常刚强；如果你有欲望，你就刚不起来了。
师父跟你们说，没有欲望，心静如水。如果一个人的心像水一样地平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：“我又没有欲望，我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的？一个星期后花在哪里啊？你们有时听别人说了，生气了，这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们，人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远，这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方说谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们的心灵就没有距离，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，想讲的话还没有讲出来，表情已经出来了，想想看人是不是这样？学佛人跟人家讲话之前要笑笑，然后说：“我跟你讲，事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话：“先生，我问你一件事情。”对方回答：“ 什么事啊？”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家，出家了，也要不忘我们是众生；是菩萨了，也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘。
……
详细内容请点击https://t.cn/RQZy260
师父跟你们说，没有欲望，心静如水。如果一个人的心像水一样地平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：“我又没有欲望，我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的？一个星期后花在哪里啊？你们有时听别人说了，生气了，这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们，人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远，这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方说谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们的心灵就没有距离，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，想讲的话还没有讲出来，表情已经出来了，想想看人是不是这样？学佛人跟人家讲话之前要笑笑，然后说：“我跟你讲，事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话：“先生，我问你一件事情。”对方回答：“ 什么事啊？”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家，出家了，也要不忘我们是众生；是菩萨了，也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘。
……
详细内容请点击https://t.cn/RQZy260
我有一个秘密
我有一个秘密
我的家在天上
叫天宫
我是一枚小仙女
拥有倾城的容貌
神秘的翅膀
和最强大的力量
可是
不幸发生了
仙娥们嫉妒我的容貌
众神仰慕我的法力
于是联手加害于我
使我坠入凡尘
下凡的时候
他们收走了我的法力
折断了我的翅膀
想让我永远留在凡间
凡间的日子过得舒畅而又美妙
凡人见我太过漂亮
每天明天都把食物贡献给我
我就变成了现在这幅模样
没有翅膀的我
不想回到天宫
去过那种高处不胜寒的日子
不如在下界
做一枚误入凡尘的小仙女
如此甚好
嘘！这是一个秘密
我只告诉了你
我有一个秘密
我的家在天上
叫天宫
我是一枚小仙女
拥有倾城的容貌
神秘的翅膀
和最强大的力量
可是
不幸发生了
仙娥们嫉妒我的容貌
众神仰慕我的法力
于是联手加害于我
使我坠入凡尘
下凡的时候
他们收走了我的法力
折断了我的翅膀
想让我永远留在凡间
凡间的日子过得舒畅而又美妙
凡人见我太过漂亮
每天明天都把食物贡献给我
我就变成了现在这幅模样
没有翅膀的我
不想回到天宫
去过那种高处不胜寒的日子
不如在下界
做一枚误入凡尘的小仙女
如此甚好
嘘！这是一个秘密
我只告诉了你
✋热门推荐