【当你轮回再来时】

——慧灯  南无阿弥陀佛

信受弥陀救度，专称弥陀佛名
愿生弥陀净土，广度十方众生

当你轮回再来时，良师已经涅槃，良缘消失不再，遍寻三千大千世界，无人再点你，化你，引你，度你，爱你，护你，疼你，送你，你爱的人已化成草木无情，爱你的人早已飞升玉琼，茫茫天地只留下百年孤独，早知几千年后的唉叹，何不当下努力修行此身，此身不向今生度，更待何生度此身。

  南无阿弥陀佛 [合十][合十][合十]

【 弥陀虽慈，难度不归之人 】

佛心是平等的，不管十方众生有信仰无信仰、有念佛没念佛，阿弥陀佛都想要救他。亦即阿弥陀佛愿救十方众生，都离开六道轮回，往生极乐成佛，不愿独留一个众生在六道轮回。

可是佛心虽然平等，众生的根机却有亲有疏的差别，所谓“亲”，就是他了解这个道理，相应这个法门；所谓“疏”，则表示他还没有了解这个法门的道理，还不能相应这个法门。

有一句话说：

天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，难度无缘之人。

“天雨虽大，不润无根之草”，意思就是说，天下大雨，普润大地上所有万物，无论大树或小草都能吸收雨水，承受雨水的滋润，可是如果树和草没有根，那再怎样的雨水，都不能使它们得到滋润，也不能吸收。

“佛门虽广，难度无缘之人”，就是佛门广大，慈悲广度众生，可是如果不相信、不接受，也很难来接引他、救度他，所以说难度无缘之人。无缘就是不相信、不接受。也可以说：

弥陀虽慈，难度不归之人。

阿弥陀佛大慈大悲救苦救难，可是难度不归之人。我们不归信弥陀，不念佛，不愿生极乐，不接受弥陀的救度，那么阿弥陀佛也对我们无可奈何，只有继续等待因缘成熟。

法然上人有一首和歌说：月光虽无处不照，唯宿仰望者心中。

天上月光虽然普照大地，无处不照，可是只有留在仰望月光的人心中，而一般的人对月光是无动于衷的，因此月光只有跟仰望者彼此感应道交。也可以说：

弥陀虽无人不救，唯与念佛者同在。

阿弥陀佛虽然没有一个人不救度，要救度所有的人往生成佛，可是唯与念佛者同在。所以，人若不念佛，就跟阿弥陀佛隔离，没有感应道交，没有心心相印，不在一起，但只要他回心愿意念佛，就立即与佛同在了。

文丨恩师

南无阿弥陀佛

百一十岁乘清长老安详示寂，愿长老不舍众生，乘愿再来

佛日清凉 2022-07-08 21:30 发表于广东

1912

 2022

乘清长老

2022年7月7日晚10：50，什邡玉佛寺住持乘清长老圆寂，世寿110岁。乘清长老是能海法师亲传弟子，一时噩耗传来，四众哀恸，海天同悲。

长老生平

乘清长老，俗姓王，名泗洲。1912年壬子九月初一诞生于四川省什邡市，十二岁礼云西万寿宫真常法师，出家为僧，法名乘清。

1940年至近慈寺依止能海法师，得法师嫡传。1945年入理塘汉僧留学院，1950年担任西藏和平解放藏文翻译。1982年回到四川省佛教协会工作，1992年修建玉佛寺，1993年应清定法师之请，协助创办昭觉寺佛学院。

乘清长老一生修持，功德具足，是当代佛门中举足轻重的百岁大长老。为中华禅墨研究会名誉会长。

长老学识广博，记忆超群，慈悲度众，百岁高龄依然身体力行于道场建设。其生活极尽简朴，戒行清净，所到之处，无不以弘法为家务。

他对祖国、对中国文化、对中华民族、对党无比的忠诚热爱；在寺院建设，弘扬佛法上殚精竭力，不辞辛劳。

当代禅墨导师

乘清长老自在随风，安住夕阳，是千万大众景仰的人天导师。长老修行之余，勤于翰墨。

当代书法家陆一飞曾说：我喜欢乘清长老的字，泱泱大度中，淋漓酣畅。如风雨雷电，龙像狮形，是近世修行长老中屈指可数的擅书大家之一。

乘老的字以气宇轩昂盖世为特色，其书迹浑朴磊落，苍茫至大，为世所宝。乘清长老是当世修行高僧，亦是当代禅墨代表性人物。

禅墨一法，是度世的指针，是修道人的心路，是鲜活人心的方法，是迥异于世间范式的心画，在乘清长老的笔下，表现得淋漓尽现。

长老的禅墨

祈愿乘清长老不舍众生

乘愿再来，广度娑婆有情

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

你要做的

无非是

开始和坚持