苏州芙蓉博客读者初信栽培班
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是 尼哥底母的蒙恩与感恩。
十字架，
永远是我们传扬的中心，
但不要忘记，
十字架也代表受苦受死的标记。
弟兄姊妹，对尼哥底母这个人的记载，都在《约》上，
他本是犹太人的官，
后来却信了耶稣，
他是一个蒙恩感恩的人 。
一、尼哥底母其人
约3:1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
1.他是法利赛人:尼哥底母是法利赛人，精通律法，遵守律法，在人民中有着很高的声望。
2.他是犹太人的官:尼哥底母还是犹太人的官。
3.他是一个财主:尼哥底母是一个财主，他能拿出一百来斤的没药和沉香，说明他是一个有钱人。
4.他是有主见的人:尼哥底母没有像其他法利赛人一样随波逐流，与耶稣作对，
而是在暗中观其言，察其行，有自己的主见，
看出耶稣是由神那里来作师傅的。
5.他是个谦卑的人:尼哥底母没有像其他法利赛人不懂装懂，
他有一颗谦卑的心，对真理有困惑，能够不耻下问。
二、尼哥底母蒙恩
1.尼哥底母夜访耶稣:约3:2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”
我们从尼哥底母夜访耶稣，这个温馨的小故事中，看到尼哥底母的谦卑，
他被人尊称为“拉比，”尚且谦卑地，来向一个为人所不耻的木匠耶稣请教，称呼耶稣是“拉比，”
把心里的话说给耶稣听，知道耶稣是由神那里来的。
2.耶稣与尼哥底母谈重生:约3:3-15耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见 神的国。”4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。7我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”9尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”10耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？11我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。12我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？13除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15叫一切信他的都得永生（或作‘叫一切信的人在他里面得永生’）。”
弟兄姊妹，耶稣比尼哥底母，更知道他真实的需要，
他不需要神迹，需要的是重生，
因此，耶稣开门见山地与他谈重生，
让他知道重生的必要性，以及如何才能够得到重生，
而且预言了自己要怎样死。
尼哥底母夜访耶稣，使他蒙恩，得到了重生，
神给人的，超过人所求所想。
三、尼哥底母感恩
（一）为耶稣辩护
1.差役希奇耶稣的话:约7:45-46差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？”46差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”
祭司长和法利赛人曾打发差役去捉拿耶稣，
然而，差役听了耶稣的教训也觉得希奇，
因为耶稣的话里满有权柄与能力，没有捉拿耶稣。
2.犹太领袖的不信:约7:47-49法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？48官长或是法利赛人岂有信他的呢？49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”
这些自以为明白律法的法利赛人，以为差役也受了耶稣的迷惑，
他们不信，也拦阻他人去信。
3.尼哥底母为耶稣辩护:约7:50-51内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：51“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”
当法利赛人众口铄金时，尼哥底母，不仅不与他们同流合污，还勇敢地站出来，为耶稣作了一次辩护。
4.法利赛人指责尼哥底母:约7:52他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”
因着尼哥底母为耶稣说话，受到了法利赛人的责备。
（二）安葬耶稣
1.约瑟来领耶稣的身体:约19:38这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。
耶稣被钉十字架后，十字架大爱的吸引，使暗暗作耶稣门徒的约瑟勇敢地站出来，去求彼拉多，把耶稣的身体领去。
2.尼哥底母带来香料:约19:39又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。
尼哥底母带来了一百来斤的没药与沉香，以一个王的规格厚葬耶稣。
3.安葬耶稣:约19:40-42他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。42只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
这次，尼哥底母与约瑟在光天化日之下，众目睽睽之中，他们按着犹太人殡葬的规矩，把耶稣安葬在园子里的新坟墓中，
尼哥底母用自己的行动在向神、向魔鬼、向犹太人宣布，他是耶稣的一个门徒。
弟兄姊妹，尼哥底母的这一举动，不仅会得罪他的同僚法利赛人，也会得罪罗马政府，
但为了报答主的深恩厚爱，
尼哥底母不再顾及这一切虚浮的荣耀，
尼哥底母是个知恩、感恩、报恩的人。阿门。
我的神，我们要敬拜你!我的神，我们要将一切的荣耀都归给你!
我的神，我们要敬拜你! 你是坐在宝座上圣洁的羔羊，你配得我们的敬拜!
我的神，我们要敬拜你!你是至高至大至圣圣洁的神，你是天地之间唯一的主宰，你是万王之王、万主之主、万神之神，你配得我们的敬拜!奉主名祷，阿们 ! (芙蓉博客网址 https://t.cn/Ai929dVK
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弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
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但不要忘记，
十字架也代表受苦受死的标记。
弟兄姊妹，对尼哥底母这个人的记载，都在《约》上，
他本是犹太人的官，
后来却信了耶稣，
他是一个蒙恩感恩的人 。
一、尼哥底母其人
约3:1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
1.他是法利赛人:尼哥底母是法利赛人，精通律法，遵守律法，在人民中有着很高的声望。
2.他是犹太人的官:尼哥底母还是犹太人的官。
3.他是一个财主:尼哥底母是一个财主，他能拿出一百来斤的没药和沉香，说明他是一个有钱人。
4.他是有主见的人:尼哥底母没有像其他法利赛人一样随波逐流，与耶稣作对，
而是在暗中观其言，察其行，有自己的主见，
看出耶稣是由神那里来作师傅的。
5.他是个谦卑的人:尼哥底母没有像其他法利赛人不懂装懂，
他有一颗谦卑的心，对真理有困惑，能够不耻下问。
二、尼哥底母蒙恩
1.尼哥底母夜访耶稣:约3:2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”
我们从尼哥底母夜访耶稣，这个温馨的小故事中，看到尼哥底母的谦卑，
他被人尊称为“拉比，”尚且谦卑地，来向一个为人所不耻的木匠耶稣请教，称呼耶稣是“拉比，”
把心里的话说给耶稣听，知道耶稣是由神那里来的。
2.耶稣与尼哥底母谈重生:约3:3-15耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见 神的国。”4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。7我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”9尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”10耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？11我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。12我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？13除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15叫一切信他的都得永生（或作‘叫一切信的人在他里面得永生’）。”
弟兄姊妹，耶稣比尼哥底母，更知道他真实的需要，
他不需要神迹，需要的是重生，
因此，耶稣开门见山地与他谈重生，
让他知道重生的必要性，以及如何才能够得到重生，
而且预言了自己要怎样死。
尼哥底母夜访耶稣，使他蒙恩，得到了重生，
神给人的，超过人所求所想。
三、尼哥底母感恩
（一）为耶稣辩护
1.差役希奇耶稣的话:约7:45-46差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？”46差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”
祭司长和法利赛人曾打发差役去捉拿耶稣，
然而，差役听了耶稣的教训也觉得希奇，
因为耶稣的话里满有权柄与能力，没有捉拿耶稣。
2.犹太领袖的不信:约7:47-49法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？48官长或是法利赛人岂有信他的呢？49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”
这些自以为明白律法的法利赛人，以为差役也受了耶稣的迷惑，
他们不信，也拦阻他人去信。
3.尼哥底母为耶稣辩护:约7:50-51内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：51“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”
当法利赛人众口铄金时，尼哥底母，不仅不与他们同流合污，还勇敢地站出来，为耶稣作了一次辩护。
4.法利赛人指责尼哥底母:约7:52他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”
因着尼哥底母为耶稣说话，受到了法利赛人的责备。
（二）安葬耶稣
1.约瑟来领耶稣的身体:约19:38这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。
耶稣被钉十字架后，十字架大爱的吸引，使暗暗作耶稣门徒的约瑟勇敢地站出来，去求彼拉多，把耶稣的身体领去。
2.尼哥底母带来香料:约19:39又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。
尼哥底母带来了一百来斤的没药与沉香，以一个王的规格厚葬耶稣。
3.安葬耶稣:约19:40-42他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。42只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
这次，尼哥底母与约瑟在光天化日之下，众目睽睽之中，他们按着犹太人殡葬的规矩，把耶稣安葬在园子里的新坟墓中，
尼哥底母用自己的行动在向神、向魔鬼、向犹太人宣布，他是耶稣的一个门徒。
弟兄姊妹，尼哥底母的这一举动，不仅会得罪他的同僚法利赛人，也会得罪罗马政府，
但为了报答主的深恩厚爱，
尼哥底母不再顾及这一切虚浮的荣耀，
尼哥底母是个知恩、感恩、报恩的人。阿门。
我的神，我们要敬拜你!我的神，我们要将一切的荣耀都归给你!
我的神，我们要敬拜你! 你是坐在宝座上圣洁的羔羊，你配得我们的敬拜!
我的神，我们要敬拜你!你是至高至大至圣圣洁的神，你是天地之间唯一的主宰，你是万王之王、万主之主、万神之神，你配得我们的敬拜!奉主名祷，阿们 ! (芙蓉博客网址 https://t.cn/Ai929dVK
念佛即是念心，求心即是求佛
《大势至念佛圆通章》上说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”念佛的时候我们身心世界都放下来。放下，一定要搞清楚，是心放下，事情照样做，而且在做的时候显发你的智慧。就是说外境不能够动摇你的心，把你的眼、耳、鼻、舌、身、意六根都收摄在一句佛号上面，心声相依，你的心和你念阿弥陀佛的圣号相依，相续不断，这是都摄六根。渐渐地你能够不知不觉之中，就能够转化你的颠倒梦想，能够由事持而达理持，事上面是阿弥陀佛，乃至于达到念实相佛。能够转染心为觉心，把凡夫的染污心转为觉悟的心。
最初我们以六字洪名南无阿弥陀佛作为我们的净念，念念相继，随我们的念佛功夫非常地深入之后，六字净念就能够转化为无念、无相、无住的清净心。这时候根尘脱落，寂照同时，无相净念，相继现前，就是“不假方便，自得心开”。所以我念佛到一心不乱就是禅定，参禅到能够明心见性，当下就是净土。所以我们主张要以般若为先导，以净土为归宿。
其实看禅宗史可以明白，禅宗的祖师主张念佛，在四祖道信大师的时候就已经主张了。道信大师他作了一个《入道安心要方便门》，上面就提到一个《文殊说般若经》上面所说的：“心系一佛，专称名字”，又说：“念佛即是念心，求心即是求佛。”
念佛即是念心，念阿弥陀佛就是念我们的真如本性，就是念我们的自性清净心。能够这样来实修，就是有禅有净土了。
无禅无净土，铜床并铁柱，
万劫与千生，没个人依怙。
如果你不能够收摄你的心，不能够在现实生活中间去生起觉照的智慧，而且又不肯念阿弥陀佛，将来堕落有份。“铜床并铁柱”，在地狱中间受苦，“万劫与千生，没个人依怙。”其实归根结蒂就是我们一定要心清净来念佛，不是以妄想心念佛。《维摩经》的第一品就是《佛国品》，上面说：“众生之类是菩萨佛土。”我们总是说“庄严国土，利乐有情”。如何去庄严？如何去利乐？修清净心。
《大势至念佛圆通章》上说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”念佛的时候我们身心世界都放下来。放下，一定要搞清楚，是心放下，事情照样做，而且在做的时候显发你的智慧。就是说外境不能够动摇你的心，把你的眼、耳、鼻、舌、身、意六根都收摄在一句佛号上面，心声相依，你的心和你念阿弥陀佛的圣号相依，相续不断，这是都摄六根。渐渐地你能够不知不觉之中，就能够转化你的颠倒梦想，能够由事持而达理持，事上面是阿弥陀佛，乃至于达到念实相佛。能够转染心为觉心，把凡夫的染污心转为觉悟的心。
最初我们以六字洪名南无阿弥陀佛作为我们的净念，念念相继，随我们的念佛功夫非常地深入之后，六字净念就能够转化为无念、无相、无住的清净心。这时候根尘脱落，寂照同时，无相净念，相继现前，就是“不假方便，自得心开”。所以我念佛到一心不乱就是禅定，参禅到能够明心见性，当下就是净土。所以我们主张要以般若为先导，以净土为归宿。
其实看禅宗史可以明白，禅宗的祖师主张念佛，在四祖道信大师的时候就已经主张了。道信大师他作了一个《入道安心要方便门》，上面就提到一个《文殊说般若经》上面所说的：“心系一佛，专称名字”，又说：“念佛即是念心，求心即是求佛。”
念佛即是念心，念阿弥陀佛就是念我们的真如本性，就是念我们的自性清净心。能够这样来实修，就是有禅有净土了。
无禅无净土，铜床并铁柱，
万劫与千生，没个人依怙。
如果你不能够收摄你的心，不能够在现实生活中间去生起觉照的智慧，而且又不肯念阿弥陀佛，将来堕落有份。“铜床并铁柱”，在地狱中间受苦，“万劫与千生，没个人依怙。”其实归根结蒂就是我们一定要心清净来念佛，不是以妄想心念佛。《维摩经》的第一品就是《佛国品》，上面说：“众生之类是菩萨佛土。”我们总是说“庄严国土，利乐有情”。如何去庄严？如何去利乐？修清净心。
送快递的人还没有走
我们吃晚饭的时间他就来了甚至更加早
一定很饿吧[抱抱]不止是他
只是他现在一个人孤零零地站在那里显得特别的可怜(ಥ_ಥ)这些人怎么这么讨厌，你拿不了快递就先别拿啊，改天也可以的。何必让人一直在那里等你呢～天气也冷，虽然他也有手机，但是我感觉他多么希望我走过去时拿快递的是我[熊猫]。每一份职业都是值得我们尊重的，都需要我们的理解与体谅。我们不能用别人的善良让别人受苦以此来承担我们的快乐。如果他自私一点，早就走了，还会在这一直等着吗？与人方便，就是与己方便[太阳]
我们吃晚饭的时间他就来了甚至更加早
一定很饿吧[抱抱]不止是他
只是他现在一个人孤零零地站在那里显得特别的可怜(ಥ_ಥ)这些人怎么这么讨厌，你拿不了快递就先别拿啊，改天也可以的。何必让人一直在那里等你呢～天气也冷，虽然他也有手机，但是我感觉他多么希望我走过去时拿快递的是我[熊猫]。每一份职业都是值得我们尊重的，都需要我们的理解与体谅。我们不能用别人的善良让别人受苦以此来承担我们的快乐。如果他自私一点，早就走了，还会在这一直等着吗？与人方便，就是与己方便[太阳]
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