#每日一善# xk#阳光信用#
病人之病,忧人之忧。白居易策林
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
病人之病,忧人之忧。白居易策林
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
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人生恶相,皆因做得丑事多,做坏事,会心虚,会心狠,面目会狰狞,倘若心生善念,面容便立即温和,相由心生之由也,宁可做个善良的人,坦荡一辈子,也不可做坏事恶事,内心险恶,算计别 人,终究是没好下场,但凡事有度,善良不等于可欺,忍让不等于懦弱,经历世事方能从容淡定,看透看淡才能心静,世事轮回,一切皆是因果;"
人生恶相,皆因做得丑事多,做坏事,会心虚,会心狠,面目会狰狞,倘若心生善念,面容便立即温和,相由心生之由也,宁可做个善良的人,坦荡一辈子,也不可做坏事恶事,内心险恶,算计别 人,终究是没好下场,但凡事有度,善良不等于可欺,忍让不等于懦弱,经历世事方能从容淡定,看透看淡才能心静,世事轮回,一切皆是因果;"
婆婆净说
得真实之利的人,当然有真实智慧,没有真实智慧,真实的利益得不到。真实慧里头决定没有污染,世间一切法污染放下了,千万不要被佛法污染了,佛法也是污染。你们在此地看到,常常有许多人到这来跟我讨论佛法,你们有没有看出来?看出来你们会在旁边笑,为什么?污染。他要不污染他怎么会来找我?找我,我给他说了,怎么样?没有洗刷,他又多一层的污染,他把我说的记住了,他放在心上,不又多了一个污染?你说麻不麻烦!怎么样叫人不污染?
释迦牟尼佛在般若会上用的方法,巧妙到极处。他用三句话,譬如说「善法者,即非善法,是名善法」,这种说的方法妙极了,说了什么马上就扫干净,就除掉了,痕迹都不留。这好比是个公式,什么都可以带进去。贪瞋痴是名三毒,三毒者,即非三毒,是名三毒,一切法都可以这样去念,念久了你会开悟,会得定、会开悟。这从《金刚经》上学来的,众生者,即非众生,是名众生;如来者,即非如来,是名如来。智慧的语言,这是真实智慧,念头才起就扫干净了,真正叫不执着。
所以我们晓得,「了诸妄心」,了是明了,诸是一切起心动念,连念佛都是的。但是我们今天要把念佛当真,为什么?我们去极乐世界,去极乐世界再把这个放下。这是我们往生极乐世界一个工具,有个交通工具,没有这个不行。了解大乘教义,我们用这个工具,我们也不执着工具,好,这个与性德相应,与阿弥陀佛相应。不明这个道理,我拼命执着,行,能往生,这了不得!
你心里头执着任何东西都是六道轮回,只有执着阿弥陀佛是极乐世界,因为六道里头没有阿弥陀佛,六道里头没有极乐世界。执着这个名号,他的果报就是极乐世界、就是阿弥陀佛,这个道理要懂。
我们今天如果是用贪心,执着世间名闻利养,这个业是地狱,轻的是饿鬼,重的是地狱,决定不能执着。要执着阿弥陀佛,要求生极乐世界,到极乐世界换个环境,那个地方是修学的环境,那个地方是最理想的生活环境,那个地方连罪苦的名都听不到,何况有实!
极乐世界的人没有恶的念头,一切不善的念头他不生,他的心生都是善念,他的行为都是利他。利他才是真正自利,这个话佛讲得太多了,菩萨祖师大德常说,我们也听得耳熟,但是没有放在心上,就是该放在心上的没放,不该放的放了一大堆,这个错了。
得真实之利的人,当然有真实智慧,没有真实智慧,真实的利益得不到。真实慧里头决定没有污染,世间一切法污染放下了,千万不要被佛法污染了,佛法也是污染。你们在此地看到,常常有许多人到这来跟我讨论佛法,你们有没有看出来?看出来你们会在旁边笑,为什么?污染。他要不污染他怎么会来找我?找我,我给他说了,怎么样?没有洗刷,他又多一层的污染,他把我说的记住了,他放在心上,不又多了一个污染?你说麻不麻烦!怎么样叫人不污染?
释迦牟尼佛在般若会上用的方法,巧妙到极处。他用三句话,譬如说「善法者,即非善法,是名善法」,这种说的方法妙极了,说了什么马上就扫干净,就除掉了,痕迹都不留。这好比是个公式,什么都可以带进去。贪瞋痴是名三毒,三毒者,即非三毒,是名三毒,一切法都可以这样去念,念久了你会开悟,会得定、会开悟。这从《金刚经》上学来的,众生者,即非众生,是名众生;如来者,即非如来,是名如来。智慧的语言,这是真实智慧,念头才起就扫干净了,真正叫不执着。
所以我们晓得,「了诸妄心」,了是明了,诸是一切起心动念,连念佛都是的。但是我们今天要把念佛当真,为什么?我们去极乐世界,去极乐世界再把这个放下。这是我们往生极乐世界一个工具,有个交通工具,没有这个不行。了解大乘教义,我们用这个工具,我们也不执着工具,好,这个与性德相应,与阿弥陀佛相应。不明这个道理,我拼命执着,行,能往生,这了不得!
你心里头执着任何东西都是六道轮回,只有执着阿弥陀佛是极乐世界,因为六道里头没有阿弥陀佛,六道里头没有极乐世界。执着这个名号,他的果报就是极乐世界、就是阿弥陀佛,这个道理要懂。
我们今天如果是用贪心,执着世间名闻利养,这个业是地狱,轻的是饿鬼,重的是地狱,决定不能执着。要执着阿弥陀佛,要求生极乐世界,到极乐世界换个环境,那个地方是修学的环境,那个地方是最理想的生活环境,那个地方连罪苦的名都听不到,何况有实!
极乐世界的人没有恶的念头,一切不善的念头他不生,他的心生都是善念,他的行为都是利他。利他才是真正自利,这个话佛讲得太多了,菩萨祖师大德常说,我们也听得耳熟,但是没有放在心上,就是该放在心上的没放,不该放的放了一大堆,这个错了。
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