夏天补气，有一个中成药，壮一身之元气
温暖中医 温暖中医
如果说有一种水果和夏天最搭，那一定非西瓜莫属，西瓜是夏天的解暑利器，那么，和夏天最搭的中药方子又是哪一个？
生脉饮。
脉就是脉象，去看中医，把脉是必不可少的一个环节。在一些影视剧里头，鹤发银须的老中医，手这么一搭，眼睛微微一闭，一边思忖，一边捋着银须，过不了片刻，彷佛一切就都了如指掌了。
确实，脉象反映着身体内在情况，脉象虚弱的人，身子也虚，往往会有神疲乏力，心慌气短的感觉。这种虚弱感在夏天的时候格外明显。
也有这么一类人，是进入夏天以后，虚象才开始显露出来，会比较疲倦，一天到晚提不起精神；汗出得特别多，用大汗淋漓来形容一点也不夸张：心跳或快或慢，西医可能诊断为心律不齐；或者没有什么特别明显的症状，但就是浑身不舒服，不自在。
老祖宗早就告诫过我们：“夏天无病三分虚。”身体健壮的人尚且如此，虚弱的人就更加吃不消了。
生脉饮能帮我们安稳的度过这个夏天。
生脉饮也叫生脉散，最早出现在唐朝，唐朝有一位奇人叫孙思邈，孙思邈大家应该都不陌生，后世尊称他为药王。药王的这张方子一经问世立马受到追捧，掀起一阵狂澜，然后在一代一代人的手里传了下来，传到今天，如果大家不想熬汤药的话，也可以直接买成品——生脉饮。
夏天，整个大自然都处于一种耗散的状态，中医常说天人合一，人是跟着大自然的脚步在走的，用八个字来概括：春生夏长，秋收冬藏。大家看我们平时养生是不是遵循这么个原理？所以夏天人的气也处于外浮的状态，这样一来，内里就空虚了。
我们来看生脉散这个方子，它的组成是这样的：人参9克，麦冬9克，五味子6克，这就是生脉散，中成药生脉饮。
人参补气，古人说它大补元气，什么是元气，元气是生命之根，它的发源地有两个，一个是心，一个是肾。当然，如果脾气虚或者肺气虚的话，人参也能补。
我们现在也常用党参来代替人参，党参平和不易上火，但要说补元气，还得是人参，在虚危的情况下，人参补气的速度要比其他中药材快得多。所以元气欲脱的时候必得用人参才可以。
另外，补气也暗合了生脉之意。对此，孙思邈是这么解释的：“脉为血之道，得气则充，失气则弱。本方以补气而使血道充盈，脉气以复，故名生脉饮。”
麦冬滋阴，大家知道，夏天是多汗的季节，气虚的人，因为气的固摄能力不够，汗出得比寻常人还要多，汗为心之液呀，表面上看，出得是汗，实际上伤的是心阴。所以出着出着，阴也就跟着虚了。
最后剩下五味子干嘛呢，一个字收。五味子的加入完全是因为它独特的酸味，酸味有一个特点，它可以收。像我们平时吃到酸味的食物，会不由得牙关一紧，眉头也皱得紧紧的，这就是收的表现。
虽说五味子因为有五种味道而得名，但真正丢一颗到嘴里，最突出的是酸，其他味道大都藏在核里，要把核咬碎，细细品味才可以。
很多中医大夫在开补药的时候往往会加一点五味子进去，为的是利用它的酸味把其他中药材的药性收住，把体内的精华也收住，比方说，它可以敛汗。汗出得特别猛的时候，五味子一去，它就悄悄收住了。它还能固精，精关不固的表现有腰膝酸痛、小便频数、耳聋耳鸣，有一个中成药叫五子衍宗丸，里面就有五味子。
回到今天的主题，生脉饮益气生津，止渴止汗，夏天的虚弱啊，乏力啊，多汗啊，口渴啊，心慌气短啊，用它再合适不过。
一般建议两周一个疗程，这一个疗程下来，你会发现不仅精神状态变好了，而且，夏天那么炽热的阳光，路边的花草都被晒得垂头丧气，你走在大街上，完全不会有那种晒蔫儿了的感觉。所以有的人进入夏天以后频繁中暑，中暑就是因为偏高的气温损耗了我们的元气，如何预防？喝生脉饮啊。
当然，这不是说生脉饮只有夏天才能用得到，这个药一年四季都可以喝，比方说：有的人低血压，有的人心肌缺血，有的人好发低烧，站在中医的角度来讲，只要辨证为气阴两虚的，就可以用生脉饮来调理。#中医养生##
温暖中医 温暖中医
如果说有一种水果和夏天最搭，那一定非西瓜莫属，西瓜是夏天的解暑利器，那么，和夏天最搭的中药方子又是哪一个？
生脉饮。
脉就是脉象，去看中医，把脉是必不可少的一个环节。在一些影视剧里头，鹤发银须的老中医，手这么一搭，眼睛微微一闭，一边思忖，一边捋着银须，过不了片刻，彷佛一切就都了如指掌了。
确实，脉象反映着身体内在情况，脉象虚弱的人，身子也虚，往往会有神疲乏力，心慌气短的感觉。这种虚弱感在夏天的时候格外明显。
也有这么一类人，是进入夏天以后，虚象才开始显露出来，会比较疲倦，一天到晚提不起精神；汗出得特别多，用大汗淋漓来形容一点也不夸张：心跳或快或慢，西医可能诊断为心律不齐；或者没有什么特别明显的症状，但就是浑身不舒服，不自在。
老祖宗早就告诫过我们：“夏天无病三分虚。”身体健壮的人尚且如此，虚弱的人就更加吃不消了。
生脉饮能帮我们安稳的度过这个夏天。
生脉饮也叫生脉散，最早出现在唐朝，唐朝有一位奇人叫孙思邈，孙思邈大家应该都不陌生，后世尊称他为药王。药王的这张方子一经问世立马受到追捧，掀起一阵狂澜，然后在一代一代人的手里传了下来，传到今天，如果大家不想熬汤药的话，也可以直接买成品——生脉饮。
夏天，整个大自然都处于一种耗散的状态，中医常说天人合一，人是跟着大自然的脚步在走的，用八个字来概括：春生夏长，秋收冬藏。大家看我们平时养生是不是遵循这么个原理？所以夏天人的气也处于外浮的状态，这样一来，内里就空虚了。
我们来看生脉散这个方子，它的组成是这样的：人参9克，麦冬9克，五味子6克，这就是生脉散，中成药生脉饮。
人参补气，古人说它大补元气，什么是元气，元气是生命之根，它的发源地有两个，一个是心，一个是肾。当然，如果脾气虚或者肺气虚的话，人参也能补。
我们现在也常用党参来代替人参，党参平和不易上火，但要说补元气，还得是人参，在虚危的情况下，人参补气的速度要比其他中药材快得多。所以元气欲脱的时候必得用人参才可以。
另外，补气也暗合了生脉之意。对此，孙思邈是这么解释的：“脉为血之道，得气则充，失气则弱。本方以补气而使血道充盈，脉气以复，故名生脉饮。”
麦冬滋阴，大家知道，夏天是多汗的季节，气虚的人，因为气的固摄能力不够，汗出得比寻常人还要多，汗为心之液呀，表面上看，出得是汗，实际上伤的是心阴。所以出着出着，阴也就跟着虚了。
最后剩下五味子干嘛呢，一个字收。五味子的加入完全是因为它独特的酸味，酸味有一个特点，它可以收。像我们平时吃到酸味的食物，会不由得牙关一紧，眉头也皱得紧紧的，这就是收的表现。
虽说五味子因为有五种味道而得名，但真正丢一颗到嘴里，最突出的是酸，其他味道大都藏在核里，要把核咬碎，细细品味才可以。
很多中医大夫在开补药的时候往往会加一点五味子进去，为的是利用它的酸味把其他中药材的药性收住，把体内的精华也收住，比方说，它可以敛汗。汗出得特别猛的时候，五味子一去，它就悄悄收住了。它还能固精，精关不固的表现有腰膝酸痛、小便频数、耳聋耳鸣，有一个中成药叫五子衍宗丸，里面就有五味子。
回到今天的主题，生脉饮益气生津，止渴止汗，夏天的虚弱啊，乏力啊，多汗啊，口渴啊，心慌气短啊，用它再合适不过。
一般建议两周一个疗程，这一个疗程下来，你会发现不仅精神状态变好了，而且，夏天那么炽热的阳光，路边的花草都被晒得垂头丧气，你走在大街上，完全不会有那种晒蔫儿了的感觉。所以有的人进入夏天以后频繁中暑，中暑就是因为偏高的气温损耗了我们的元气，如何预防？喝生脉饮啊。
当然，这不是说生脉饮只有夏天才能用得到，这个药一年四季都可以喝，比方说：有的人低血压，有的人心肌缺血，有的人好发低烧，站在中医的角度来讲，只要辨证为气阴两虚的，就可以用生脉饮来调理。#中医养生##
周三要迎接中通客车和浙江世宝复牌，对于短线来讲，龙头补跌风险落地之后，短线情绪理论上应该会有一波回暖，这就是午后提示各位可以低吸巨轮股份和传艺科技的原因，本人是跌停板上低吸的巨轮智能（收盘浮盈8个多点），直播间重点提示的是跌停板低吸的传艺科技，属于套利行为，所以，周三不管传艺和巨轮今天如何，不管最后能否套利？不反包都要处理掉。#股票#
用好这个窍门！读经持咒，一遍顶别人十遍！
读经念咒念佛，是最基础也是最重要的修行方法。“闻思修”中，“闻法”是排在最前面的，是一切修行（消灾获福）的前提。
▍读经念咒念佛是对治妄念邪念的最佳良药。
对于我们地球人的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：
“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”；
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
地球人这两个弱点非常麻烦，用世俗话来说，就是“学好起码三年，学坏只需三天”。凡夫心里想的，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。
所以为人处世，必须时时刻刻护持自己的身口意业，每日“三省吾身”。但一般人的心里总是妄想纷飞，贪嗔痴并不容易克制，更别提心如止水了。
图片
怎么办呢？有佛法就有办法！
读经念咒念佛，正是对治妄念邪念的最佳良药。
我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。
读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障阻碍，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。
无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的。
要解决这个问题先要修忏悔法门：比如著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明经灭业障品”......等等。除了忏悔发愿、改过行善外，也可以运用一些小窍门。
▍专心读经念咒的小窍门
从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知过多的对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。
而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。
比如，若对于朗读的内容已经很熟悉，差不多可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。
以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。
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笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。
01、两个声音，心口相应，心先读。（心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心带读）
02、注意发音口形（注意观想并纠正发音的口形）
03、手指辅助引导眼看（手指指到哪里就跟读到哪里）
04、节奏不快不慢，以自己舒适为宜。
05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。
这几个过程基本是同步进行的。关键是心要先读，可以观想两个声音（心读、口读）一起读经。
需要注意听吗？笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。
读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都没读完就累得够呛，读不下去了。
后来有意识地控制发音：不高不低，不急不慢，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。
▍读经念咒是修定的一个好途径
以前看过一本书，讲人的注意力有一定的限制，无法同时注意超过五个事物（记得好像是这样，实际体会也差不多）。当注意点超过五个，意念就无暇关注了。
实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。
而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了！这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。
当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。
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经书中对念诵的重要开示：
《苏婆呼童子请问经》●念诵真言轨则观像印等梦证分品第六：
复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。
《苏婆呼童子请问经》
是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净。乃证远离地水火风生老病死。不着二边寂灭解脱。
由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生。非自然现。亦不由时。复非自在天作耶。非无因缘。亦不从我能生诸法。但由无明流转生死。四大和合假名为色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。如是四蕴。应知是空。色是无常由如聚沫。受如浮泡想如阳焰。行如芭蕉识如幻化。如是之见名为正见。若异见者名为邪见。
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《苏婆呼童子请问经》悉地相分品第七
复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。
所出言教人皆信受。转如聪明。善缀文章。于诸书算转成巧妙。以乐善法。勤行净行。复见地中伏藏。身无病苦及污垢腻。身有香气。
若有人见及已闻名。悉生敬念。一切诸贵媚女自来呼召。以心净故。于虚空中闻诸天语。复见彼形及乾闼婆夜叉之类。其持诵者。见斯胜妙好相已。即应自知。我近于真言悉地。即应备成就法事。
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经咒佛号，集合了佛菩萨和众多天龙护法的愿力与加持力，具有强大的正能量。
修行人每天都把读经念咒念佛作为定课，每一次用功犹如日出，经咒佛号使人辟除黑暗，普照光明；经咒佛号使人明白道理，开启智慧；
经咒佛号使人消除业障，灭罪生善。读经念咒念佛，是修任何世间福报与出世间福报的基础，没有这一过程，众生在轮回中只会苦多乐少，求出无期。
修学推荐《金刚经》《普门品》《药师经》《十善业道经》《普贤行愿品》《地藏经》，《妙法莲华经》《大悲咒》《楞严咒》、《心经》。
从现在开始，每天不间断诵经、持咒、至少一千声佛号，作为每天的定课。当然，能越多越好！一起参与大共修！大家莲池海会见！
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我们每个人离开人世时
救护我们的唯有善法
一旦要面对死亡
亲朋好友除了痛哭之外
谁也帮不上忙
但如果你生前造过善业
它可帮你趋入善趣安享快乐
遣除恶趣的无量痛苦
因此
最可行、最有利的
就是行持善法
并发愿求生净土
精进念佛名号
永断轮回
此生往生极乐莲池
做不退转菩萨
速证无上佛果
读经念咒念佛，是最基础也是最重要的修行方法。“闻思修”中，“闻法”是排在最前面的，是一切修行（消灾获福）的前提。
▍读经念咒念佛是对治妄念邪念的最佳良药。
对于我们地球人的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：
“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”；
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
地球人这两个弱点非常麻烦，用世俗话来说，就是“学好起码三年，学坏只需三天”。凡夫心里想的，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。
所以为人处世，必须时时刻刻护持自己的身口意业，每日“三省吾身”。但一般人的心里总是妄想纷飞，贪嗔痴并不容易克制，更别提心如止水了。
图片
怎么办呢？有佛法就有办法！
读经念咒念佛，正是对治妄念邪念的最佳良药。
我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。
读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障阻碍，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。
无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的。
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▍专心读经念咒的小窍门
从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知过多的对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。
而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。
比如，若对于朗读的内容已经很熟悉，差不多可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。
以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。
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笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。
01、两个声音，心口相应，心先读。（心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心带读）
02、注意发音口形（注意观想并纠正发音的口形）
03、手指辅助引导眼看（手指指到哪里就跟读到哪里）
04、节奏不快不慢，以自己舒适为宜。
05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。
这几个过程基本是同步进行的。关键是心要先读，可以观想两个声音（心读、口读）一起读经。
需要注意听吗？笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。
读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都没读完就累得够呛，读不下去了。
后来有意识地控制发音：不高不低，不急不慢，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。
▍读经念咒是修定的一个好途径
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实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。
而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了！这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。
当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。
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《苏婆呼童子请问经》●念诵真言轨则观像印等梦证分品第六：
复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。
《苏婆呼童子请问经》
是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净。乃证远离地水火风生老病死。不着二边寂灭解脱。
由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生。非自然现。亦不由时。复非自在天作耶。非无因缘。亦不从我能生诸法。但由无明流转生死。四大和合假名为色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。如是四蕴。应知是空。色是无常由如聚沫。受如浮泡想如阳焰。行如芭蕉识如幻化。如是之见名为正见。若异见者名为邪见。
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《苏婆呼童子请问经》悉地相分品第七
复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。
所出言教人皆信受。转如聪明。善缀文章。于诸书算转成巧妙。以乐善法。勤行净行。复见地中伏藏。身无病苦及污垢腻。身有香气。
若有人见及已闻名。悉生敬念。一切诸贵媚女自来呼召。以心净故。于虚空中闻诸天语。复见彼形及乾闼婆夜叉之类。其持诵者。见斯胜妙好相已。即应自知。我近于真言悉地。即应备成就法事。
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经咒佛号，集合了佛菩萨和众多天龙护法的愿力与加持力，具有强大的正能量。
修行人每天都把读经念咒念佛作为定课，每一次用功犹如日出，经咒佛号使人辟除黑暗，普照光明；经咒佛号使人明白道理，开启智慧；
经咒佛号使人消除业障，灭罪生善。读经念咒念佛，是修任何世间福报与出世间福报的基础，没有这一过程，众生在轮回中只会苦多乐少，求出无期。
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从现在开始，每天不间断诵经、持咒、至少一千声佛号，作为每天的定课。当然，能越多越好！一起参与大共修！大家莲池海会见！
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我们每个人离开人世时
救护我们的唯有善法
一旦要面对死亡
亲朋好友除了痛哭之外
谁也帮不上忙
但如果你生前造过善业
它可帮你趋入善趣安享快乐
遣除恶趣的无量痛苦
因此
最可行、最有利的
就是行持善法
并发愿求生净土
精进念佛名号
永断轮回
此生往生极乐莲池
做不退转菩萨
速证无上佛果
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