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甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第十五章
【原文】
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，孰兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以澄静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。
【译文】
“古之善为道者,微妙玄通,深不可识”
古代得到的人，幽微、精妙、玄奥、通达，他的精神境界不是一般人能够了解的。
“夫唯不可识，故强为之容,豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮其若凌释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊,澹兮其若海,□兮若无止”
因为难以了解，所以只能勉强的把它描述一下，他立身行事，犹豫小心，就如同冬天河一样，不敢贸然下水似的，他谨戒惧，就好象怕四邻窥伺一般；他为人处事庄重恭敬、彬彬有礼；他修道进德、除情去欲，如同春雪溶化一样；他的本质敦厚朴实，就像没有雕琢的素材；他的胸怀宽广、态度谦下，就像渊深的山谷；他的表现浑噩愚昧、不露锋芒，就像混浊的大水一样。
“孰能浊以静之徐清？ 孰能安以动之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成”
谁能在浑浊动荡的局面安定下来，澄清自己拿？谁又能在安静中求变，慢慢的发展自己哪？明白这个道理的人不会自满的，就是因为他不能自满所以能去旧的换新的，心灵中永远保持着清明活泼。
☳
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年06月25日
农历壬寅年·五月·廿七
周六
第2960天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
为什么会“粗暴”执法，因为没有耐心！耐心自古以来都是用在对自己有用之人身上的。
美好的一天从重塑鱼水情 共创新时代开始！
经典诵读
曾子文章众无有，水之江汉星之斗
——（宋）王安石《赠曾子固》
注解：曾巩的文章像大江大河、像天上星辰，无人可比。
兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美
——《老子道德经》
注解：兵器是不吉祥的东西，君子不乐于使用。如果在不得已的情况下使用它，也要冷静和节制，即使打了胜仗也不要赞美它。
人民早安
人这一生，有无数美好等着与我们相遇，不要让暂时的阴霾遮挡住视线。或许有时你会觉得日子有些艰难，但内心有光的人，总能把生活过得灿烂明媚。人生只有一次，用积极的心态去感受人生的美好吧！新的一天，早安！
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甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第十五章
【原文】
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，孰兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以澄静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。
【译文】
“古之善为道者,微妙玄通,深不可识”
古代得到的人，幽微、精妙、玄奥、通达，他的精神境界不是一般人能够了解的。
“夫唯不可识，故强为之容,豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮其若凌释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊,澹兮其若海,□兮若无止”
因为难以了解，所以只能勉强的把它描述一下，他立身行事，犹豫小心，就如同冬天河一样，不敢贸然下水似的，他谨戒惧，就好象怕四邻窥伺一般；他为人处事庄重恭敬、彬彬有礼；他修道进德、除情去欲，如同春雪溶化一样；他的本质敦厚朴实，就像没有雕琢的素材；他的胸怀宽广、态度谦下，就像渊深的山谷；他的表现浑噩愚昧、不露锋芒，就像混浊的大水一样。
“孰能浊以静之徐清？ 孰能安以动之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成”
谁能在浑浊动荡的局面安定下来，澄清自己拿？谁又能在安静中求变，慢慢的发展自己哪？明白这个道理的人不会自满的，就是因为他不能自满所以能去旧的换新的，心灵中永远保持着清明活泼。
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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年06月25日
农历壬寅年·五月·廿七
周六
第2960天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
为什么会“粗暴”执法，因为没有耐心！耐心自古以来都是用在对自己有用之人身上的。
美好的一天从重塑鱼水情 共创新时代开始！
经典诵读
曾子文章众无有，水之江汉星之斗
——（宋）王安石《赠曾子固》
注解：曾巩的文章像大江大河、像天上星辰，无人可比。
兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美
——《老子道德经》
注解：兵器是不吉祥的东西，君子不乐于使用。如果在不得已的情况下使用它，也要冷静和节制，即使打了胜仗也不要赞美它。
人民早安
人这一生，有无数美好等着与我们相遇，不要让暂时的阴霾遮挡住视线。或许有时你会觉得日子有些艰难，但内心有光的人，总能把生活过得灿烂明媚。人生只有一次，用积极的心态去感受人生的美好吧！新的一天，早安！
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以前的生活，车马很快，如同蝼蚁贩夫走卒为了生计很难停歇，当然也很难去思考。从熙熙攘攘中来，从熙熙攘攘中往。例行不变的生活，家、公司、上班、下班，也没有啥娱乐，天上变幻风流飘零的云莫测我看不到，坐在公交车上马路旁开到荼蘼的蔷薇如红杏出墙惹你寂寥看不到，清风明月的晚上桂馥兰馨的浓郁我都跑到广场上看着大妈们跳广场舞发呆，我在想几十年以后，广场舞大妈恣意风发的忸怩抑或就是明天的我。我不知道是我活得过于粗糙被生活磨平了棱角，还是成熟就是在人群中越来越沉默和孤独。每天麻木不仁丧失思考也不知道是愚钝之美还是粗糙中不惑的迷惘。
后来人生进入到另外一种际遇，有了烟火缭绕，有了市井阡陌，有了柴米油盐酱醋茶，有了平淡生活的低俗到尘埃里开出花来，虽然没有高山流水知音合的曼妙，但是至少能有秋月春风的得意，月地云阶的浪漫，花晨月夕的灿烂夭夭，唯独没有落纸云烟，一个人可以喜爱自然和具体的个人还有周围的人与环境，是很难矫情去与陌生人讲，有些人喜欢，至少我不会。素璞物莫能饰，伪文物莫能增，活在当下，当下不杂，未来不迎应是变换万化的时代最好的确幸。再后来命运发生了一定的转折，一转眼的刹那，山重水复，而每一个独立思考的大脑，都在乌合之众里颠沛流离;每一颗不自由的灵魂，都在罪恶的人性里漂泊无依！浑浑噩噩，没有了蹉跎年华里的恬淡如昔，开始进入无穷无尽的欲望的追逐，开始辗转多地取行问路，开始活得越来越没有方向感，兜兜转转，开始在荒诞的荒野无畏的寻找真理且勇敢。褪去了小女孩不喑世事的青涩，褪却了青春年华最年少轻狂的恣意随心所欲。钟叔河也好，沈从文、杨小凯也好，这三个人一辈子改不掉湖南乡音，却是乡野里长起来的真贵族，他们都有不允许自己被时代毁掉的“志气”，“匹夫不可夺志”的志气。就算乱世，就算去坐牢，去扫厕所，也绝不辜负自己的教养。甚至越是风雨如晦，街上的人都在抱头鼠窜的时候，他们越能看清楚什么是值得去践行的价值，风雨中抱紧这些价值，就这样在时代的狂轰滥炸里幸存下来。最好的成熟，即使滔天大浪，风雨如晦，尽量保持清明，保持良心独立性，冷静有依靠，任何时候不要糟蹋自己屈服于这个世界。保持温馨和理性，一定保持温馨对任何事情，这些是我们欲望、骄傲、自信的资本，这么多人已经帮我们塑造了世界，我们千万不要糟蹋自己，要温和理性在复杂社会秩序中塑造新的世界观。这个世界有时的确不太美好，有些人很彪悍到可以独立共舞从而改变影响这个世界的荒诞乖戾，有些人带着盔甲和一身刺，都看见现实的大厦一座座的坍塌覆灭。保持一个完整的自我是自己安心立命的最好的庇护，也是独立精神上的结果和丰收。“任何一个你不离不开的地方，任何一种你不喜欢又摆脱不了的生活，就是监狱。如果你感到痛苦和不自由，希望你心里永远有一团不会熄灭的火焰，不要麻木，不要被同化！”
山水迢递。
山终究是山，水终究是水。
谁看山是山?
谁看水是水?
我是人间看花人。
执着于内心，枯坐寂灭，一念花开，一念花谢，外是心的对镜。
千山万水吾走过，豫兮若冬涉川，涣兮其若凌释，旷兮其若谷，混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？夫唯不盈，故能蔽而新成。
把山还给山，把水还给水，把自己还给自己。
后来人生进入到另外一种际遇，有了烟火缭绕，有了市井阡陌，有了柴米油盐酱醋茶，有了平淡生活的低俗到尘埃里开出花来，虽然没有高山流水知音合的曼妙，但是至少能有秋月春风的得意，月地云阶的浪漫，花晨月夕的灿烂夭夭，唯独没有落纸云烟，一个人可以喜爱自然和具体的个人还有周围的人与环境，是很难矫情去与陌生人讲，有些人喜欢，至少我不会。素璞物莫能饰，伪文物莫能增，活在当下，当下不杂，未来不迎应是变换万化的时代最好的确幸。再后来命运发生了一定的转折，一转眼的刹那，山重水复，而每一个独立思考的大脑，都在乌合之众里颠沛流离;每一颗不自由的灵魂，都在罪恶的人性里漂泊无依！浑浑噩噩，没有了蹉跎年华里的恬淡如昔，开始进入无穷无尽的欲望的追逐，开始辗转多地取行问路，开始活得越来越没有方向感，兜兜转转，开始在荒诞的荒野无畏的寻找真理且勇敢。褪去了小女孩不喑世事的青涩，褪却了青春年华最年少轻狂的恣意随心所欲。钟叔河也好，沈从文、杨小凯也好，这三个人一辈子改不掉湖南乡音，却是乡野里长起来的真贵族，他们都有不允许自己被时代毁掉的“志气”，“匹夫不可夺志”的志气。就算乱世，就算去坐牢，去扫厕所，也绝不辜负自己的教养。甚至越是风雨如晦，街上的人都在抱头鼠窜的时候，他们越能看清楚什么是值得去践行的价值，风雨中抱紧这些价值，就这样在时代的狂轰滥炸里幸存下来。最好的成熟，即使滔天大浪，风雨如晦，尽量保持清明，保持良心独立性，冷静有依靠，任何时候不要糟蹋自己屈服于这个世界。保持温馨和理性，一定保持温馨对任何事情，这些是我们欲望、骄傲、自信的资本，这么多人已经帮我们塑造了世界，我们千万不要糟蹋自己，要温和理性在复杂社会秩序中塑造新的世界观。这个世界有时的确不太美好，有些人很彪悍到可以独立共舞从而改变影响这个世界的荒诞乖戾，有些人带着盔甲和一身刺，都看见现实的大厦一座座的坍塌覆灭。保持一个完整的自我是自己安心立命的最好的庇护，也是独立精神上的结果和丰收。“任何一个你不离不开的地方，任何一种你不喜欢又摆脱不了的生活，就是监狱。如果你感到痛苦和不自由，希望你心里永远有一团不会熄灭的火焰，不要麻木，不要被同化！”
山水迢递。
山终究是山，水终究是水。
谁看山是山?
谁看水是水?
我是人间看花人。
执着于内心，枯坐寂灭，一念花开，一念花谢，外是心的对镜。
千山万水吾走过，豫兮若冬涉川，涣兮其若凌释，旷兮其若谷，混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？夫唯不盈，故能蔽而新成。
把山还给山，把水还给水，把自己还给自己。
[太阳]#以人为师大师课·道德经#
《道经》第十五章 显德、不盈
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫焉若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若独。
孰能浊以静之徐清；孰能安以久动之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
章旨：
《老子道德经河上公章句》命名本章为“显德”，熊春锦《<老子道德经>校注》命名为“不盈”。本章主旨是通过描述有道之士豫、俨、涣、敦、旷、混等人格特征，说明其微妙玄通，深不可识之处。
总结：
上一章对道的基本特征做了描写，本章紧接前章描写有道之士德修养状态。道是精妙深玄，恍惚不可琢磨。有道之士，精密幽沉，难以测识。老子对于有道之士的精神风貌和人格形态从七个方面作了一番描述，写出了有道者慎重、警觉、谦恭、和蔼、敦厚、旷达、质朴的容态和心愿。
#智慧加油站##人生赋能教练#
#海龟创客##海龟艾米工作室#
《道经》第十五章 显德、不盈
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫焉若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若独。
孰能浊以静之徐清；孰能安以久动之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
章旨：
《老子道德经河上公章句》命名本章为“显德”，熊春锦《<老子道德经>校注》命名为“不盈”。本章主旨是通过描述有道之士豫、俨、涣、敦、旷、混等人格特征，说明其微妙玄通，深不可识之处。
总结：
上一章对道的基本特征做了描写，本章紧接前章描写有道之士德修养状态。道是精妙深玄，恍惚不可琢磨。有道之士，精密幽沉，难以测识。老子对于有道之士的精神风貌和人格形态从七个方面作了一番描述，写出了有道者慎重、警觉、谦恭、和蔼、敦厚、旷达、质朴的容态和心愿。
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