現在有一部分女孩都是什麼素質，發個照片還不允許說真話！公主病呀！留著你自己慢慢的用，我特別不明白，也不屑我們的某些同類，慣這種壞毛病？跪舔從來就不是示愛的的正確方式！任何帶有「情」字的友誼，包括愛情。最基礎的東西就尊重。永遠不要仰視或者俯視任何人，因為我們看這個世界的最好角度——就是「平視」。記住：我不吃任何人的，不用任何人的，只有在彼此眼中讀懂尊重二字，否則一切免開尊口！

《红楼梦》第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
这一回的重头戏在清虚观打醮，但有几件事有疑点，可以一说：

1、打平安醮是元春的主意，贾母原本并没有必要，也没有必要搞这么大阵仗，贾母必定要去，并笃定了要拉着宝钗一家去（宝钗原本是不想去的，偏偏被老太太要求必须去，她只好去）并且薛姨妈也必须去，这很可疑，为什么？

2、张道士上来就给宝玉说亲，没有丝毫的铺垫，这很可疑，这样重大的事情，没有人的授意，他如何敢开口（如无安排，他是断不会这样做的）？而口中所说人家：“今年十五岁了，生的倒也好个模样儿”并且“聪明智慧，根基家当，倒也配得过。”符合这样的条件的女孩子并不多，最明显的当然是宝钗！

3、但贾母很随意就拒了，“不该早娶”当然是借口，主要是不满意，但又说让张道士打听，不论其他，模样好就成，其他一概不重要。意思很清楚，妾可以随便找，正妻的位置，我早已心中有数了，别再说了。

4、道士什么不拿，偏偏送的金器里有个麒麟，而麒麟又被贾母提起，她自然记得史湘云有一个。为什么？

大致的结论：张道士是贾母安排的！十五岁的小姐自然是对照宝钗，拉着薛姨妈去，自然是告诉她，宝玉的婚事免开尊口。至于麒麟，是对宝钗金锁的回应，别再说“金玉良缘”的话，要说金玉之缘，我家的云儿早就有麒麟在那儿放着呢。贾母为什么要这样做呢，因为元春在端午的礼物清单里，内定了宝钗与宝玉的婚事，贾母要做出回应，并且这份回应，是大张旗鼓的，是宣言式的。真是用心良苦！

后面还有“不是冤家不聚头”的俗话垫着，贾母是一心要撮合二个“玉儿”的，她是“木石前盟”的坚定支持者。
（图片来自戴敦邦《新绘红楼梦》）

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《法华经》中222个未曾有   
   见(普贤菩萨劝发品第二十八)
    221.原经文及开示内容：
                11 — 15
        11.此人不久当诣道场：「当」是正当名分，「诣」就是到。「道场」，广义来讲，时时事事处处皆是「道场」；狭义讲特指成圆满之佛教化众生。「不久」，在〈法师品〉讲，就跟打井看见了湿泥巴一样，快有水了，
        12.以此比喻开始受持《法华经》的人，成佛已经指日可待。你即使一亿年、一百万亿年、一万万亿年是不是都是「不久」啊？因为我们从无始劫走到现在没有数字可计；当有了一个数字，哪怕是一千万万亿亿亿年，都是「不久」，都是指日可待。
        13.所以这个「不久」啊，长则几万亿亿亿亿年，短则几百亿年、几千年、几百年、几个月、几天、乃至当下。这个伸缩性是不是很大呀？当下。「如来藏」心地法门不可思议！只看你发心。
        14.从一秒钟到无量百千万亿大劫，只要有个数字都叫「不久」。相反地来讲，那些不能受持《法华经》的人，免开尊口，无从说起，不能用大概、可能、也许、差不多等这些糊里糊涂的话，那都是糊弄。他还没有入门啊！他还在门外啊！
        15.破诸魔众：广义而言，我们的心魔、外魔、周围的种种的障碍都叫魔众；狭义而言，特指在成佛前，破除「生相无明」之前，这个时候已经是等觉位菩萨，这是我们的主考官波旬魔王特种菩萨，
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       【顿悟菩提制作组】
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