个人理解:
遵守孝道的人不会犯上作乱,君子做事根据道德的根本去做,又自己的原则底线,这样才能不断完善自己。
孝道就是仁德的根本。
阅读心得:
人需要做对的事并且坚持下去。
稻盛和夫的很多著作都说过,要有“利他”之心。
只有常怀感恩之心才能保持自己的思想觉悟,只有“利他”才能让自己不陷入自私自利的陷阱。
而孝道则是最基本的“利他”。
如果连尽孝都做不到的人又怎么能让人相信呢?
能做好每一件该做的小事,这就很了不起。
根本是任何情况下都极其重要的东西,如果不注重根本就如同盖高楼不重视地基,只不过是自讨苦吃。#推文[超话]##论语#
遵守孝道的人不会犯上作乱,君子做事根据道德的根本去做,又自己的原则底线,这样才能不断完善自己。
孝道就是仁德的根本。
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人需要做对的事并且坚持下去。
稻盛和夫的很多著作都说过,要有“利他”之心。
只有常怀感恩之心才能保持自己的思想觉悟,只有“利他”才能让自己不陷入自私自利的陷阱。
而孝道则是最基本的“利他”。
如果连尽孝都做不到的人又怎么能让人相信呢?
能做好每一件该做的小事,这就很了不起。
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#古力娜扎[超话]#
清高
清高不是因为优越,而是因为优雅。
优雅产生的不是高傲,而是清高,清高是洁身自好,不争名于市,不轻附众,不耻奉承,情商是那些耿直放达之士,在心灵深处葆有的一方净土,清高也是知识分子的独立思想与独立人格,始终保持那一身正气,一副傲骨,其实我们对所不知的清高,应是有另一种的诠释。那即是一一淡泊名利,宁静致远。娜扎早安
清高
清高不是因为优越,而是因为优雅。
优雅产生的不是高傲,而是清高,清高是洁身自好,不争名于市,不轻附众,不耻奉承,情商是那些耿直放达之士,在心灵深处葆有的一方净土,清高也是知识分子的独立思想与独立人格,始终保持那一身正气,一副傲骨,其实我们对所不知的清高,应是有另一种的诠释。那即是一一淡泊名利,宁静致远。娜扎早安
有福之人居福地,想要福报找你,必然自己需要一些付出,那如何积累福报呢?
第一:诚实。思想要诚实,不自欺欺人,不欺骗自己的良心。
第二:恭敬。恭敬万物,保持恭敬之心。平时看书之时,如果我们恭敬作者、恭敬书本,就可以从书上得到更多的知识。或者我们到寺庙拜佛时,有人会说拜的都是泥菩萨,没什么用,甚至会认为拜佛的人特别愚昧。其实拜佛的目的不是为了拜这个泥菩萨,而是通过这件事情让自己升起恭敬之心。
第三:谦卑。谦卑可以降服傲慢。谦虚跟恭敬可联系在一起,当你能够对一个人足够恭敬的时候,自然就会升起谦虚谦卑之心。一个人如果要成长,要进步,一定要谦。佛教中管贪、嗔、痴、慢、疑为五毒,这个慢是指傲慢,它会给人带来烦恼痛苦。
万物皆有灵,如果能够做到这些,福报自然来,因为福自我求,他不是外来的,没有谁可以送给你福报。所以这个福有点类似于自身的健康,需要自己去通过锻炼才可以得到它。
福分是恒定的,如果不珍惜,不懂得感恩,福分就会用完。所以我们要积德行善,为自己积累福,也为后代积累福分,惜福才会有福。
第一:诚实。思想要诚实,不自欺欺人,不欺骗自己的良心。
第二:恭敬。恭敬万物,保持恭敬之心。平时看书之时,如果我们恭敬作者、恭敬书本,就可以从书上得到更多的知识。或者我们到寺庙拜佛时,有人会说拜的都是泥菩萨,没什么用,甚至会认为拜佛的人特别愚昧。其实拜佛的目的不是为了拜这个泥菩萨,而是通过这件事情让自己升起恭敬之心。
第三:谦卑。谦卑可以降服傲慢。谦虚跟恭敬可联系在一起,当你能够对一个人足够恭敬的时候,自然就会升起谦虚谦卑之心。一个人如果要成长,要进步,一定要谦。佛教中管贪、嗔、痴、慢、疑为五毒,这个慢是指傲慢,它会给人带来烦恼痛苦。
万物皆有灵,如果能够做到这些,福报自然来,因为福自我求,他不是外来的,没有谁可以送给你福报。所以这个福有点类似于自身的健康,需要自己去通过锻炼才可以得到它。
福分是恒定的,如果不珍惜,不懂得感恩,福分就会用完。所以我们要积德行善,为自己积累福,也为后代积累福分,惜福才会有福。
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