悲莫悲于精散，病莫病于无常-摘抄老师的话
人是靠精活着的，精气神，精化气，气话神，精不能完成聚焦，不能实现合一，不能固精固本，人就完蛋了。
有句成语叫魂飞魄散，魂就是精一部分，魂就藏在精中，是精化出来的，精一散，人就不能集中，没有精神头，精气神。我们的灵魂在萎缩。
书能给你带来什么？
他不会立刻给你带来钱，一位国外的哲学家讲：来做艺术吧，来看文学吧，他能给你带来只有一种，能让你的灵魂生长！你想过没有你的灵魂在生长吗？是你的肉体在变老，而你的灵魂在持续的萎缩，年龄越大，灵魂并没有变得饱满、丰盈和成熟，你的灵魂反而瓦罐里样王八越养越抽抽。
远离电子产品吧，回到车马慢的时代。未来回家种地是一件很时尚的、很翻身的事情‘很时髦的时候’，这也是养你灵魂的东西，所以耕读传家，耕就是靠自己的手去种地，读什么，读课本，读文学、读滋养你灵魂的圣贤书，那些文学、中国的、西方的那些大家们所呈现给我们的精神上的盛宴。
病莫病于无常
没有人能够准确的断定出，自己的明天是一个什么样子，因为我们时时刻刻的都在发生变化，今天我们学完了圣贤智慧，晚上应用过来了，你的气场就发生变化，你在前进的路上你就偏离了，当然你看不到，所以无常是你永远脱落不了的，今天有明天没，这就叫无常，我们最大的毛病就是不能把握着这个长相，如何做到这个常，如何脱落无常进入到一个常的那个境界，道可道非恒道也，进入到一种横道的境界，横道的境界是什么，就是常的境界，常的境界就是永恒的东西，我们的人生应道保持一种永恒的符合道的，做到德和道一体的那个常，这样的人你才能够摆摊开病苦，人最大的问题就是不能合于常道，这是一个形而上的概念，具体到我们本事就是你没有一个主要，坚如磐石的、永远不会变化的价值观，思想基础，这个是不能变的，这就叫常，而我们最大的问题是摇摆不定，就是无常，不能坚定自己的信念，不能够拿着圣贤智慧在心里牢牢铸上根基，坚不可摧，不论外面风吹雨打，谁都不能动摇我内心的这股信念，这股坚持，这股力量，不论经历多少坎坷，初心不改，这就叫常，大家想想，其实绝大部分人都是无常，所以最后都被黑白无常带走了。君子和小人最大的区别就是常和无常，一个就是坚守，一个就是没有坚守，所以人的大病在于没有精神坚守。

心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。

心则神也，变化不测，故无定形。

所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。

心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。

色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。

其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。

大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。

明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。

所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。

人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。

所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。

妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，

便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。

人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，

眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，

从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。

---太上道祖法句

太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。

照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。

无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。

桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。

所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。

所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。

所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。

---太上道祖法句