#对自己越来越消费降级#
最近工作似乎遇到了瓶颈，针对消费者洞察那块越来越没感觉，查找了各种数据报告也没有出现那种让自己觉得打动的洞察点，报告终究是死的，但我自己生活中对人的观察也变得有些钝感了，我想这也与近期较少深入思考一些问题相关。
开始反省当下真实的消费社会，想了解人们如何在消费以外寻找生活，追求新的我们尚未看见的“内容”，这也是在我们的提案ppt中用干瘪的数字无法生动表现情感的重要部分。
找了一些青年亚文化、消费文化相关的文章/书籍翻阅，看到几个对自己而言还算有参考性的说法：
1、过去以生产为主导的工业社会中，工作伦理被视为最重要，这也是为什么过去人们选择用工作职业标榜个人身份认同，通过投入一项长达一辈子的事业获取个人生活意义，而这样的情况在当下这个充斥不确定性和流动性的时代再很难看到。商品过剩供过于求的消费社会里，不论是国家、企业还是周边人都在鼓励你通过消费获得更理想生活，商品/服务的可用期限变得越来越短，人们总在追求下一个更有意思的体验中，甚至工作本身便成为了一种类似消费性质的体验，于是年轻人们开始不再从工作中寻求意义，而是将其作为体验，从中寻求收获，而这一结果也便是频繁更换的经历，新鲜感、有趣、价值等为先，审美观念逐渐占据生活各方面。
2、现如今的青年亚文化与过去在欧美国家中代表的“反抗主流权威”“抵抗消费主义”等意义有很大的差别，新媒体出现、流量平台、注意力经济等交织下的当下商业市场，亚文化大的发声被纳入主流商业圈，也推动着相应圈层的消费发展，我想这也是我们需要追问的问题，当亚文化最终也是被商业挟持导向消费时，年轻人的生活真的如同所宣称的变得更美好吗？我看这倒未必

孩子智商高的10大特征
1.思想独立，自制自律，有时会反抗权威。
2.常捉弄别人，表现出小丑般的幽默，惹人开心。
3.适应环境的能力比较强。
4.喜欢冒险、挑战性的游戏，不断挑战自我。
5.对例行公事及令人厌烦的事物，非常没有耐心。
6.在倾听、观察或做事时，精神高度集中，以至听不见别人的说话或忘了吃饭等。
7.异常活跃，难以安静。
8.说话时喜欢用比喻，而且比喻又很别致。
9.有向权威思想挑战的倾向。
10.有追根究底的倾向，打破砂锅问到底。

#尚气与十环传奇#《尚气》中的“东西方混搭”，不仅在于表层的元素混搭，编导找到的电影内核，是一桩东西方文化里都有的“弑父”——西方是俄狄浦斯与拉伊俄斯、东方是哪吒与李靖。但实际上这两个典故里“弑父”的本源都在于“杀子”，《尚气》各自借用了一点点，把所有极端人伦的内容都抹除了。

片中，尚气既不像俄狄浦斯般受命运驱使，也不像哪吒般反抗父权权威，这个角色更多是典型的“成长”叙事在作用；而文武则被塑造为梁朝伟一贯的“情痴”形象，他身上有典型的父辈特征，但也被柔化了。二者之间的关系，被刻画为一种恨与爱、施虐与承担、因与果的关系，既是痛苦的枷锁，也是无声的温存。而这可能恰恰是既符合西方也符合东方的当代父子关系。