起于罪，而终于罚，因果不虚。这是天道。
已识乾坤大，犹怜草木青，这里的怜字有爱的意思。这也是天道。
不执着于出世，也不执着于入世，随缘而做，缘来不拒，缘去不缠。也是天道。
不高谈阔论，不自以为高贵，也不自以为卑微，不与任何人对立，这也是天道。
不着任何相，包括和尚相、公主相、帝王相、蝼蚁相、善相、恶相、罪相、罚相、情相、欲相，这也是天道。
真正的众生平等，识到，做到，证到，在辩机眼里，高贵的公主，和铡刀上的蚂蚁，一样的灵魂，平等，无二无别。这也是天道。
已识乾坤大，犹怜草木青，这里的怜字有爱的意思。这也是天道。
不执着于出世，也不执着于入世，随缘而做，缘来不拒，缘去不缠。也是天道。
不高谈阔论，不自以为高贵，也不自以为卑微，不与任何人对立，这也是天道。
不着任何相，包括和尚相、公主相、帝王相、蝼蚁相、善相、恶相、罪相、罚相、情相、欲相，这也是天道。
真正的众生平等，识到，做到，证到，在辩机眼里，高贵的公主，和铡刀上的蚂蚁，一样的灵魂，平等，无二无别。这也是天道。
【失而不怒，得而不骄，静而不争】
曾国藩在研究《易经》时发现：
“日中则昃，月盈则亏，
天有孤虚，地阙东南，
未有常全而不缺者。”放眼天下，
没有十全十美而毫无缺陷之事，
万物皆是虚盈交错，得失交替。
人们在执着于失去时，
或许正在悄无声息地得到。
人们在自诩于得到时，
或许正在不知不觉中失去。
真正的智者，早已洞悉世事，
懂得失而不怒、得而不骄、静而不争。
曾国藩在研究《易经》时发现：
“日中则昃，月盈则亏，
天有孤虚，地阙东南，
未有常全而不缺者。”放眼天下，
没有十全十美而毫无缺陷之事，
万物皆是虚盈交错，得失交替。
人们在执着于失去时，
或许正在悄无声息地得到。
人们在自诩于得到时，
或许正在不知不觉中失去。
真正的智者，早已洞悉世事，
懂得失而不怒、得而不骄、静而不争。
曾回首混浊的夕阳，转身又在曾向往的白昼里彷徨。就如同江水奔涌后却湮没于大海咸涩的虚茫，穷尽冬日后却眩晕于春季黏稠的滚烫。总执着于似乎明媚的前方，可曾回望注定回不去的过往？遗忘，一场又一场，生命里已故去却依旧温热的时光。总牵念滑落后才觉温存的回忆，有若总难舍黄昏时方显绚烂的斜阳。昼间属于春日的炽热散尽，江头又漫涌似回秋冬的晚风微凉。是那场总觉已尽的旧梦，注定未央。 https://t.cn/RPHiGLO
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