人生如梦幻泡影,如露亦如电。
人生,从虚无中来,到虚无中去。来往之间,生出无数因缘。
活了一辈子,才看懂这因缘,与天无关,是好是坏,都是自己。
知晓了命运,才不会再抱怨;看清了自己,才不会再有怨言。
万般皆是命,半点不由人
欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
人生在世,早有定数。
挣扎之下,才能懂得,这命数,不是上天给的,是自己种下的。
聊斋志异里记载了一个《禄数》的故事,讲的是:
有个县令为人贪婪,没少做坏事,他的妻子常常劝诫他却也无济于事。
一天,一位大师路过这里,见到县令,便对他说:“你不积阴德,禄数已经不多了。再吃二十石米、四十石面,命数便尽了。”
县令不以为意,想着:我省着点吃,一年只吃两石面的话,算一算还能活二十年呢!
于是继续为非作歹,可惜人算不如天算,第二年他便得了大病,导致饭量大增,一天吃十几顿都还是饿。
就这样,不到两个月,他便死了。
人生,万般皆是命,半点不由人。谁也无法阻止生命的尽头,而我们能做的,就是好好珍惜,善待每一刻。
生活,总有一丝不尽人意,是缘法,也是命运,强求不来,也强迫不得。
人生多无奈,随缘便是福。你无法勉强事事如意,所以你要学会放手。
放下留不住的那片云,才能拥有整个天空,放下不属于你的,才能拥有把握得住的。放下多余的,才能得到更好的!
图片
知命,不怨天;知己,不怨人
一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
其实,认清自己,就是智慧。
康熙年间,贵州巡抚刘荫枢告老还乡,准备用自己一生的积蓄,为家乡建一座桥。
可听闻此事的子女却纷纷出言反对:“您做官我们没有沾到一点光,现如今好容易盼到您归家,您却如此不管不顾我们!”
刘荫枢这才发觉,自己清白一身,却忽视了对子女的教育。于是,他耗尽积蓄,历时五年,成大桥,取名“毓秀桥”。
桥成之日,他将子女叫至跟前,说道:“我将全部积蓄用来修桥,是想告诉你们,人一辈子,自己的路自己走,自己的生活自己创,你靠天、靠天、都不如靠自己。”
紧接着,他便将桥廉价卖给了官府,彻底打消了子女们依赖抱怨的心理。也因此,他的子女们最终都成长为一代人才!
知命,不怨天;知己,不怨人。过得好不好,不是用抱怨来改变的。没有谁欠你什么,人生如何,全是自作自受。
人一生,最重要的,就是认清自己。别人的幸福看起来绚烂,却于你无关。
人生,因在手中,果在身受。因果,全在你的身上。生命中的成就与幸福,都是靠自己的点滴修行。
属于你的,不曾远去;不是你的,强求无益。前方的路能走到何处,只看你自己的选择。
别再抱怨人生的不幸,先试着从自己身上找原因。人生的转机,在于看清自己。
图片
人生不强求,老天不负人
人生种种,皆是因缘,这因缘,却离不开自己的选择。
有这么一个故事:
传说在太行山深处,有两只修行许久的黄鼠狼。
一晚,仙人托梦,告诉两只黄鼠狼:明天午时,山上会来一辆车,你们从车轱辘的缝隙中窜过,便可修成人行,否则多年修为化为乌有!
第二天,两只黄鼠狼早早来到山路上,午时一到,果然来了一辆车。那赶车的是个中年人,车上还坐着一个妇女,一个小孩。车子越来越近,却不料山路崎岖,一个颠簸,那小孩竟从车上掉了下来,旁边就是百丈悬崖!
情况紧急,甲黄鼠狼却一心只为渡劫,于是从立即车轱辘的缝隙中窜了过去,却不想用力过猛,一头撞在了路边石壁,晕死了过去。
乙黄鼠狼早顾不上渡劫之事,情急之下,直接蹦了过去,用它的尾巴卷住小孩,放回车上,自己却脚下踩空,落下悬崖。
也就在这时,奇迹发生了,乙黄鼠狼身子一轻,竟在此刻成功渡了劫,安全回到了路边。
诸恶莫作,众善奉行。
人生许多事,不是强求来的,而是自己修来的。所谓“尽人事,听天命”,便是说,凡事不强求,尽自己所能做到最好,其余一切随它去便好。
人生,不求万事如意,不问天意如何,只要做好自己,那便不惧未来风雨。
人生不强求,老天不负人。所有的付出,其实早已记载在自己生命的功德册中。不必担心老天对你不闻不问,做好自己,活好当下,生活一定不负于你!
人生,福祸无门,惟人自召。命运如何,都是我们自己的选择。你选择了善良,就别担心福报。因为它会在某一瞬间来到你的面前!
人生,从虚无中来,到虚无中去。来往之间,生出无数因缘。
活了一辈子,才看懂这因缘,与天无关,是好是坏,都是自己。
知晓了命运,才不会再抱怨;看清了自己,才不会再有怨言。
万般皆是命,半点不由人
欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
人生在世,早有定数。
挣扎之下,才能懂得,这命数,不是上天给的,是自己种下的。
聊斋志异里记载了一个《禄数》的故事,讲的是:
有个县令为人贪婪,没少做坏事,他的妻子常常劝诫他却也无济于事。
一天,一位大师路过这里,见到县令,便对他说:“你不积阴德,禄数已经不多了。再吃二十石米、四十石面,命数便尽了。”
县令不以为意,想着:我省着点吃,一年只吃两石面的话,算一算还能活二十年呢!
于是继续为非作歹,可惜人算不如天算,第二年他便得了大病,导致饭量大增,一天吃十几顿都还是饿。
就这样,不到两个月,他便死了。
人生,万般皆是命,半点不由人。谁也无法阻止生命的尽头,而我们能做的,就是好好珍惜,善待每一刻。
生活,总有一丝不尽人意,是缘法,也是命运,强求不来,也强迫不得。
人生多无奈,随缘便是福。你无法勉强事事如意,所以你要学会放手。
放下留不住的那片云,才能拥有整个天空,放下不属于你的,才能拥有把握得住的。放下多余的,才能得到更好的!
图片
知命,不怨天;知己,不怨人
一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
其实,认清自己,就是智慧。
康熙年间,贵州巡抚刘荫枢告老还乡,准备用自己一生的积蓄,为家乡建一座桥。
可听闻此事的子女却纷纷出言反对:“您做官我们没有沾到一点光,现如今好容易盼到您归家,您却如此不管不顾我们!”
刘荫枢这才发觉,自己清白一身,却忽视了对子女的教育。于是,他耗尽积蓄,历时五年,成大桥,取名“毓秀桥”。
桥成之日,他将子女叫至跟前,说道:“我将全部积蓄用来修桥,是想告诉你们,人一辈子,自己的路自己走,自己的生活自己创,你靠天、靠天、都不如靠自己。”
紧接着,他便将桥廉价卖给了官府,彻底打消了子女们依赖抱怨的心理。也因此,他的子女们最终都成长为一代人才!
知命,不怨天;知己,不怨人。过得好不好,不是用抱怨来改变的。没有谁欠你什么,人生如何,全是自作自受。
人一生,最重要的,就是认清自己。别人的幸福看起来绚烂,却于你无关。
人生,因在手中,果在身受。因果,全在你的身上。生命中的成就与幸福,都是靠自己的点滴修行。
属于你的,不曾远去;不是你的,强求无益。前方的路能走到何处,只看你自己的选择。
别再抱怨人生的不幸,先试着从自己身上找原因。人生的转机,在于看清自己。
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人生不强求,老天不负人
人生种种,皆是因缘,这因缘,却离不开自己的选择。
有这么一个故事:
传说在太行山深处,有两只修行许久的黄鼠狼。
一晚,仙人托梦,告诉两只黄鼠狼:明天午时,山上会来一辆车,你们从车轱辘的缝隙中窜过,便可修成人行,否则多年修为化为乌有!
第二天,两只黄鼠狼早早来到山路上,午时一到,果然来了一辆车。那赶车的是个中年人,车上还坐着一个妇女,一个小孩。车子越来越近,却不料山路崎岖,一个颠簸,那小孩竟从车上掉了下来,旁边就是百丈悬崖!
情况紧急,甲黄鼠狼却一心只为渡劫,于是从立即车轱辘的缝隙中窜了过去,却不想用力过猛,一头撞在了路边石壁,晕死了过去。
乙黄鼠狼早顾不上渡劫之事,情急之下,直接蹦了过去,用它的尾巴卷住小孩,放回车上,自己却脚下踩空,落下悬崖。
也就在这时,奇迹发生了,乙黄鼠狼身子一轻,竟在此刻成功渡了劫,安全回到了路边。
诸恶莫作,众善奉行。
人生许多事,不是强求来的,而是自己修来的。所谓“尽人事,听天命”,便是说,凡事不强求,尽自己所能做到最好,其余一切随它去便好。
人生,不求万事如意,不问天意如何,只要做好自己,那便不惧未来风雨。
人生不强求,老天不负人。所有的付出,其实早已记载在自己生命的功德册中。不必担心老天对你不闻不问,做好自己,活好当下,生活一定不负于你!
人生,福祸无门,惟人自召。命运如何,都是我们自己的选择。你选择了善良,就别担心福报。因为它会在某一瞬间来到你的面前!
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【指必回 勿带】
心若欲杂,空行百善。以善启善,以善引善;
以善育善,以善扬善。无需言它,从吾做起;
不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善;
无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足;
不劳而获,善德疾逝。为善无别法,只是知一
善,行一善,便有益。凡事信其可行,便持之
以恒,为善亦同此理。
【指必回 勿带】
心若欲杂,空行百善。以善启善,以善引善;
以善育善,以善扬善。无需言它,从吾做起;
不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善;
无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足;
不劳而获,善德疾逝。为善无别法,只是知一
善,行一善,便有益。凡事信其可行,便持之
以恒,为善亦同此理。
无事最可贵
文|林清玄
朋友来喝茶聊天,问我说:“你觉得什么样的生活最好?”
我说:“无事最可贵。”
朋友不明其意,说:“既然无事最可贵,又何必忙着写文章、读书、演讲呢?”
这倒使我沉吟了。无事并不是不做事、不生活,而是做事与生活都没有牵挂,也没有措手不及的事情发生。
我把茶倒满,闻到今年春茶的香气,深呼吸,让茶香清洗我的胸腔,我说:“能这样无事喝一杯茶,真是人生里幸福的事呀!”
朋友终于懂了,微笑着喝茶,那专注的神情,使我感到无事的欢喜。
唯有活在当下的人才可以无事,每一刻都尽情地、充满地、没有忧虑地去生活,活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清,一日无事一日好。
可叹的是,我们总是花时间去找事来烦。一清早,找份报纸来烦;上了班,在人事里烦;晚上,找台电视来烦;躺在床上思前想后,思念十年前的情人,猜测明年公司的方针……
饭吃得没有滋味,是没有全心地吃饭;工作做得没有力气,是没有欢喜地工作;睡眠不能安枕,是没有无心地睡眠。
吃饭无事,工作无事,睡眠无事。
真的,无事最可贵。
我刚学说话时,唱过一首台湾童谣。“食饭也未?食饱也未?食饱紧去做工作。做工作也未?做好也未?做好紧去困棉被。困好也未?困饱也未?困饱紧去食碗粿。”
我唱这童谣给朋友听,唱歌配茶,觉得茶的味道真好。
吃饭是重要的,但吃饱饭就应该去工作,工作做好就去睡觉。我喜欢这首童谣那种无心的态度,所以无事人并不是闲杂的人,反而是专心的无杂之人。
在禅宗里,“无”像圣旨一样,《禅宗无门关》里的第一则,就开宗明义讲“无”。
有一个和尚问赵州从谂禅师:“狗子还有佛性也无?”
赵州说:“无!”
无门慧开禅师的注解是:“参禅须透祖师关,妙悟要穷心路绝。祖关不透,心路不绝,尽是依草附木精灵,且道:如何是祖师关?只这一个‘无’字,乃宗门一关也……将三百六十骨节、八万四千毫窍,通身起个疑团,参个‘无’字,昼夜提撕,莫作虚无会,莫作有无会。”
无门禅师的意思是,“无”这个字是禅宗最重要的一个字,应该以全身的力量(包括每一个骨节、毛孔)日夜不停地去参,却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无,是执着地破除与思虑的止息,而不是闲散的人。
无,是无心,是离开妄念的真心,是远离了分别、执着的自由境界。“若不起妄心,则能顺觉,所以云,无心是道。”
无,是无住,是不住留、执着一固定的实体,诸法念念不住,即得解脱。“无所住故,则非有无,非有无而为有无之本。”
无,是无我,是一切万法因缘生,因缘灭,没有一个固定的主体,破除我执,则得自在。
无,是无念,是虽修万行,觉诸相空,心自无念,念起即觉,觉之即无。“一念不起,即十八界空,即身便是菩提华果,即心便是灵智。”
“无”这个字是那么高超,那么伟大,几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界,但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
我端起一杯茶对朋友说:“现在,让我们全心地来品味这杯茶,过去的烦忧已经过去了,未来的烦恼尚未发生,仅此一念,又有什么事呢?”
无门慧开曾写过一首名诗:
《颂平常心是道》
春有百花秋有月,
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,
便是人间好时节。
这应该作为所有无事人的座右铭。
其实每天的生活就像一杯茶,大部分人的茶叶和茶具都很相近,然而善泡者能泡出更清香的滋味,善饮者能饮到更细腻的消息。
依照我的经验,只有在无事时泡的茶最甘美,也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是,大部分人泡茶时是那么焦渴,在生命里也一样的焦渴呀!
沩山灵祐禅师曾把悟道的人称为“无事人”,就是这个道理,他说:
夫道人之心,质直无伪,无背,无面,无诈妄心。一切时中,视听寻常,更无委曲,亦不闭眼塞耳。但情不附物,即得……譬如秋水澄渟,清净无为,澹泞无碍,唤他作道人,亦名无事人。
无事的人去除了生命的焦渴,就会像秋天的潭水那样澄明幽静,清澈无染,明白没有挂碍。
“无事不是小言哉!”无事是伟大的事。
文|林清玄
朋友来喝茶聊天,问我说:“你觉得什么样的生活最好?”
我说:“无事最可贵。”
朋友不明其意,说:“既然无事最可贵,又何必忙着写文章、读书、演讲呢?”
这倒使我沉吟了。无事并不是不做事、不生活,而是做事与生活都没有牵挂,也没有措手不及的事情发生。
我把茶倒满,闻到今年春茶的香气,深呼吸,让茶香清洗我的胸腔,我说:“能这样无事喝一杯茶,真是人生里幸福的事呀!”
朋友终于懂了,微笑着喝茶,那专注的神情,使我感到无事的欢喜。
唯有活在当下的人才可以无事,每一刻都尽情地、充满地、没有忧虑地去生活,活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清,一日无事一日好。
可叹的是,我们总是花时间去找事来烦。一清早,找份报纸来烦;上了班,在人事里烦;晚上,找台电视来烦;躺在床上思前想后,思念十年前的情人,猜测明年公司的方针……
饭吃得没有滋味,是没有全心地吃饭;工作做得没有力气,是没有欢喜地工作;睡眠不能安枕,是没有无心地睡眠。
吃饭无事,工作无事,睡眠无事。
真的,无事最可贵。
我刚学说话时,唱过一首台湾童谣。“食饭也未?食饱也未?食饱紧去做工作。做工作也未?做好也未?做好紧去困棉被。困好也未?困饱也未?困饱紧去食碗粿。”
我唱这童谣给朋友听,唱歌配茶,觉得茶的味道真好。
吃饭是重要的,但吃饱饭就应该去工作,工作做好就去睡觉。我喜欢这首童谣那种无心的态度,所以无事人并不是闲杂的人,反而是专心的无杂之人。
在禅宗里,“无”像圣旨一样,《禅宗无门关》里的第一则,就开宗明义讲“无”。
有一个和尚问赵州从谂禅师:“狗子还有佛性也无?”
赵州说:“无!”
无门慧开禅师的注解是:“参禅须透祖师关,妙悟要穷心路绝。祖关不透,心路不绝,尽是依草附木精灵,且道:如何是祖师关?只这一个‘无’字,乃宗门一关也……将三百六十骨节、八万四千毫窍,通身起个疑团,参个‘无’字,昼夜提撕,莫作虚无会,莫作有无会。”
无门禅师的意思是,“无”这个字是禅宗最重要的一个字,应该以全身的力量(包括每一个骨节、毛孔)日夜不停地去参,却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无,是执着地破除与思虑的止息,而不是闲散的人。
无,是无心,是离开妄念的真心,是远离了分别、执着的自由境界。“若不起妄心,则能顺觉,所以云,无心是道。”
无,是无住,是不住留、执着一固定的实体,诸法念念不住,即得解脱。“无所住故,则非有无,非有无而为有无之本。”
无,是无我,是一切万法因缘生,因缘灭,没有一个固定的主体,破除我执,则得自在。
无,是无念,是虽修万行,觉诸相空,心自无念,念起即觉,觉之即无。“一念不起,即十八界空,即身便是菩提华果,即心便是灵智。”
“无”这个字是那么高超,那么伟大,几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界,但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
我端起一杯茶对朋友说:“现在,让我们全心地来品味这杯茶,过去的烦忧已经过去了,未来的烦恼尚未发生,仅此一念,又有什么事呢?”
无门慧开曾写过一首名诗:
《颂平常心是道》
春有百花秋有月,
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,
便是人间好时节。
这应该作为所有无事人的座右铭。
其实每天的生活就像一杯茶,大部分人的茶叶和茶具都很相近,然而善泡者能泡出更清香的滋味,善饮者能饮到更细腻的消息。
依照我的经验,只有在无事时泡的茶最甘美,也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是,大部分人泡茶时是那么焦渴,在生命里也一样的焦渴呀!
沩山灵祐禅师曾把悟道的人称为“无事人”,就是这个道理,他说:
夫道人之心,质直无伪,无背,无面,无诈妄心。一切时中,视听寻常,更无委曲,亦不闭眼塞耳。但情不附物,即得……譬如秋水澄渟,清净无为,澹泞无碍,唤他作道人,亦名无事人。
无事的人去除了生命的焦渴,就会像秋天的潭水那样澄明幽静,清澈无染,明白没有挂碍。
“无事不是小言哉!”无事是伟大的事。
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