我们所遭遇的痛苦与磨难，
其实只是过去行为的一个结果，
我们没有理由去责怪他人，
更没有理由去自责，
你若能以积极的心态去面对它，
那么正在经历的痛苦，
不仅完结了一段旧的因果，
而且还成为一个新的善因，
痛苦并不总是坏事，
人生的得失起伏，
都可以是让你觉悟的契机，
关键是看你以怎样的心态去面对。
——《次第花开》
为什么人要经历挫折与苦难？
苦难从来没有约定，一个工作稳定的人可能会经历公司突然倒闭，经历下岗失业，生活陷入困境的苦难。
一个创业中的人可能会面临事业失败，债台高筑，被迫流落街头的苦难。
一个对爱情忠贞不渝，相恋十多年的人，可能会遇到对方的背叛，经历感情受挫的苦难。
一个人所经历的苦，从本质上看是自己选择的，要么是自己默认的生活方式、思维方式、人际关系，要么是自己内心没有力量、缺乏勇气去改变。
多数人把经历当成了磨难和痛苦，而磨难和痛苦实际上只是经历。人可以抗拒磨难和痛苦，但不可以抗拒成长和经历，因为只有经历了才知道结果。
每一种苦难，只有坦然面对，挺过去了，才能战胜更多的苦难，内心也会越来越强大。
只有痛过，才会变得坚强；只有苦过，才会成长。没有谁的人生会一帆风顺，总会经历一些坎坷，只要不放弃，就还有希望；只要坚持地走下去，就没有到不了的明天。
我们所经历的所有磨难和痛苦，都是上天在给我们觉醒的机会，当我们不再恐惧、害怕和抗拒，只是安静的体验和接纳当下所有一切的时候，这就是人生的涅槃重生！ https://t.cn/z8yqPAy
其实只是过去行为的一个结果，
我们没有理由去责怪他人，
更没有理由去自责，
你若能以积极的心态去面对它，
那么正在经历的痛苦，
不仅完结了一段旧的因果，
而且还成为一个新的善因，
痛苦并不总是坏事，
人生的得失起伏，
都可以是让你觉悟的契机，
关键是看你以怎样的心态去面对。
——《次第花开》
为什么人要经历挫折与苦难？
苦难从来没有约定，一个工作稳定的人可能会经历公司突然倒闭，经历下岗失业，生活陷入困境的苦难。
一个创业中的人可能会面临事业失败，债台高筑，被迫流落街头的苦难。
一个对爱情忠贞不渝，相恋十多年的人，可能会遇到对方的背叛，经历感情受挫的苦难。
一个人所经历的苦，从本质上看是自己选择的，要么是自己默认的生活方式、思维方式、人际关系，要么是自己内心没有力量、缺乏勇气去改变。
多数人把经历当成了磨难和痛苦，而磨难和痛苦实际上只是经历。人可以抗拒磨难和痛苦，但不可以抗拒成长和经历，因为只有经历了才知道结果。
每一种苦难，只有坦然面对，挺过去了，才能战胜更多的苦难，内心也会越来越强大。
只有痛过，才会变得坚强；只有苦过，才会成长。没有谁的人生会一帆风顺，总会经历一些坎坷，只要不放弃，就还有希望；只要坚持地走下去，就没有到不了的明天。
我们所经历的所有磨难和痛苦，都是上天在给我们觉醒的机会，当我们不再恐惧、害怕和抗拒，只是安静的体验和接纳当下所有一切的时候，这就是人生的涅槃重生！ https://t.cn/z8yqPAy
虚云老和尚：现代人如何悟道？
看话头的多，而悟道的人没有几个呢？这个由于现代的人根器不及古人，亦由学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清。
有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头，一生总是执着言句名相，在话尾上用心。“看念佛是谁”呀、“照顾话头”呀，看来看去，参来参去，与话头东西背驰，那里会悟此本然的无为大道呢？如何到得这一切不受的王位上去呢？金屑放在眼里，眼只有瞎，那里会放大光明呀？
可怜啊，可怜啊！好好的儿女，离家学道，志愿非凡，结果空劳一场，殊可悲悯。古人云：“宁可千年不悟，不可一日错路。”
修行悟道，易亦难，难亦易。如开电灯一样，会则弹指之间，大放光明，万年之黑暗顿除；不会则机坏灯毁，烦恼转增。有些参禅看话头的人着魔发狂，吐血罹病，无明火大，人我见深，不是很显著的例子吗？
所以，用功的人又要善于调和身心，务须心平气和，无挂无碍，无我无人。行住坐卧，妙合玄机。
参禅这一法，本来无可分别，但做起功夫来，初参有初参的难易；老参有老参的难易。
初参的难处在什么地方呢？身心不纯熟，门路找不清，功夫用不上。不是心中着急，就是打盹度日，结果成为“头年初参，二年老参，三年不参。”
易的地方是什么呢？只要具足一个信心、长永心和无心
所谓信心者，第一、信我此心本来是佛，与十方三世诸佛众生无异。第二、信释迦牟尼佛说的法，法法都可以了生死，成佛道。
所谓长永心者，就是选定一法，终生行之，乃至来生又来生，都如此行持。参禅的总是如此参去；念佛的总是如此念去；持咒的总是如此持去；学教的总是从闻思修行去。任修何种法门，总以戒为根本。果能如是做去，将来没有不成的…
所谓无心者，就是放下一切。如死人一般，终日随众起倒，不再起一点分别执着，成为一个无心道人。
初发心人具足了这三心，若是参禅看话头，就看“念佛是谁”……行住坐卧，都是如此。日久功深，瓜熟蒂落，因缘时至，触着碰着，忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲爷，得大安乐。
看话头的多，而悟道的人没有几个呢？这个由于现代的人根器不及古人，亦由学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清。
有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头，一生总是执着言句名相，在话尾上用心。“看念佛是谁”呀、“照顾话头”呀，看来看去，参来参去，与话头东西背驰，那里会悟此本然的无为大道呢？如何到得这一切不受的王位上去呢？金屑放在眼里，眼只有瞎，那里会放大光明呀？
可怜啊，可怜啊！好好的儿女，离家学道，志愿非凡，结果空劳一场，殊可悲悯。古人云：“宁可千年不悟，不可一日错路。”
修行悟道，易亦难，难亦易。如开电灯一样，会则弹指之间，大放光明，万年之黑暗顿除；不会则机坏灯毁，烦恼转增。有些参禅看话头的人着魔发狂，吐血罹病，无明火大，人我见深，不是很显著的例子吗？
所以，用功的人又要善于调和身心，务须心平气和，无挂无碍，无我无人。行住坐卧，妙合玄机。
参禅这一法，本来无可分别，但做起功夫来，初参有初参的难易；老参有老参的难易。
初参的难处在什么地方呢？身心不纯熟，门路找不清，功夫用不上。不是心中着急，就是打盹度日，结果成为“头年初参，二年老参，三年不参。”
易的地方是什么呢？只要具足一个信心、长永心和无心
所谓信心者，第一、信我此心本来是佛，与十方三世诸佛众生无异。第二、信释迦牟尼佛说的法，法法都可以了生死，成佛道。
所谓长永心者，就是选定一法，终生行之，乃至来生又来生，都如此行持。参禅的总是如此参去；念佛的总是如此念去；持咒的总是如此持去；学教的总是从闻思修行去。任修何种法门，总以戒为根本。果能如是做去，将来没有不成的…
所谓无心者，就是放下一切。如死人一般，终日随众起倒，不再起一点分别执着，成为一个无心道人。
初发心人具足了这三心，若是参禅看话头，就看“念佛是谁”……行住坐卧，都是如此。日久功深，瓜熟蒂落，因缘时至，触着碰着，忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲爷，得大安乐。
#传统文化大讲堂# 家居风水商品房楼宇选择要诀
楼宇选择要诀--依水立局纳旺气
黄 先生所在的小区很雅致，水景营造得很优美，可惜死水不流，水质不佳，要时常换水清理，每次换水时，总是秽气逼人，使优雅的景致大打折扣。其实人居环境除了 讲究形局、坐向、流通、磁场等要素外，接下来的莫过于水。无论古今中外，建城立邑都是依水立局，大河建都会，小河建乡镇，小溪建村落。人们为什么要这样选 择呢？因为有水的地方多是平原地带，营生条件较好，水陆交通便利，最适合群居聚落。
传统经验认为：山不能无水，无水则气散，无水则地不养人。山环则聚气藏风，水抱则能载气纳气。古人从长期的经验积累中，得出了“山管人丁水管财”的规律，山形秀丽的地方多出俊秀人丁，水网发达的地方，多出富商高贾。
现代城市遭受到的物理污染是史无前例的，声波、噪音、光辐射、微波、电磁波、热辐射等等，对人体都有很大危害。科学家早已证实：水是吸收各种波动能的极性分子，能过滤这些物理污染，把对人体有益的气场聚集起来。所以，居住的地方不能无水。
水有真水、虚水之分。真水是我们平常的生活用水，虚水（也称假水）泛指空间、流通处和各种大大小小的街道、小巷。虚水对各种物理场也起到聚散、干扰等作 用，是不能小看的无形之水。水有顺水、逆水、横水、聚水、朝水五大局，立局定向要迎水而立，能逆向收水最好，水要顾我欲来，不要顺我而去，来则生气到，去 则生气走。水忌急湍激流，不要选择高山流水和飞瀑横流的地方，小区的水景也要避免这样的造型。要选择流速缓慢，欲去还回，聚水缓流湾环的河道。仁者乐山， 智者乐水。小区山体要端庄秀丽、雅致大方；河流小溪要水流缓慢、清澈澄明。山水相宜，才能长养。
观水（真假水同论）时，要留意几点：1、水从两旁向前流出，在视野范围内平行直出，而不在宅前合抱，则是水不上堂。2、水经过宅地，在屋前30°至45°范围内斜流出去，称为斜飞水或反跳水。3、水不能直冲而来，要在宅前停蓄。4、宅前明堂水路不可在屋前急速泼流出去，应该迂回曲折缠绕而出。5、要选择水的转弯处内侧、滢聚处、慢流处，这些地方都能聚气。6、来水要不见源头，去水要窄，要细。7、水的来去又有从左到右和从右到左之分，不要横来直去，要看不见去处
楼宇选择要诀--依水立局纳旺气
黄 先生所在的小区很雅致，水景营造得很优美，可惜死水不流，水质不佳，要时常换水清理，每次换水时，总是秽气逼人，使优雅的景致大打折扣。其实人居环境除了 讲究形局、坐向、流通、磁场等要素外，接下来的莫过于水。无论古今中外，建城立邑都是依水立局，大河建都会，小河建乡镇，小溪建村落。人们为什么要这样选 择呢？因为有水的地方多是平原地带，营生条件较好，水陆交通便利，最适合群居聚落。
传统经验认为：山不能无水，无水则气散，无水则地不养人。山环则聚气藏风，水抱则能载气纳气。古人从长期的经验积累中，得出了“山管人丁水管财”的规律，山形秀丽的地方多出俊秀人丁，水网发达的地方，多出富商高贾。
现代城市遭受到的物理污染是史无前例的，声波、噪音、光辐射、微波、电磁波、热辐射等等，对人体都有很大危害。科学家早已证实：水是吸收各种波动能的极性分子，能过滤这些物理污染，把对人体有益的气场聚集起来。所以，居住的地方不能无水。
水有真水、虚水之分。真水是我们平常的生活用水，虚水（也称假水）泛指空间、流通处和各种大大小小的街道、小巷。虚水对各种物理场也起到聚散、干扰等作 用，是不能小看的无形之水。水有顺水、逆水、横水、聚水、朝水五大局，立局定向要迎水而立，能逆向收水最好，水要顾我欲来，不要顺我而去，来则生气到，去 则生气走。水忌急湍激流，不要选择高山流水和飞瀑横流的地方，小区的水景也要避免这样的造型。要选择流速缓慢，欲去还回，聚水缓流湾环的河道。仁者乐山， 智者乐水。小区山体要端庄秀丽、雅致大方；河流小溪要水流缓慢、清澈澄明。山水相宜，才能长养。
观水（真假水同论）时，要留意几点：1、水从两旁向前流出，在视野范围内平行直出，而不在宅前合抱，则是水不上堂。2、水经过宅地，在屋前30°至45°范围内斜流出去，称为斜飞水或反跳水。3、水不能直冲而来，要在宅前停蓄。4、宅前明堂水路不可在屋前急速泼流出去，应该迂回曲折缠绕而出。5、要选择水的转弯处内侧、滢聚处、慢流处，这些地方都能聚气。6、来水要不见源头，去水要窄，要细。7、水的来去又有从左到右和从右到左之分，不要横来直去，要看不见去处
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