TVB女星参加完《声生不息》，未能返港宣传新剧！称过关票吵到6000歌手糖妹因现身在广州工作，而未能返港为有份参演的无线剧《童时爱上你》宣传，她接受访问时称大感遗憾：“因为我未试过没帮剧集宣传。（陈展鹏也回不来香港宣传？）我知，听到有展鹏陪我，减少了我罪恶感，讲笑，惟有在网上多帮剧宣传啦。”

不仅如此，近日有肖战代言的某品牌商创始人在接受采访时直言，表示在未与肖战合作之前，品牌在宣传上试过很多方法，但是最终的结果都是收效甚微，但是之后在选择与肖战合作之后，肖战代言当天就为品牌商创下了破亿的惊人成就，这一点是品牌创始人从未想到过的结果，足以可见肖战的流量让品牌创始人都为之羡慕，同时也获得了 金主 的肯定。#肖战#

#杭州一女子疑被假和尚迷晕#
如何区分真假和尚？
依据《宗教事务条例》，凡正式出家的僧尼都应持有由中国佛教协会1994年统一印制、编号，省佛教协会颁发的正式戒牒;藏传佛教活佛应持有旺祖、旺袍;凡未正式履行剃度，受戒仪轨，不持有正式戒牒(旺祖、旺袍)者，可确定假冒僧尼(活佛)。

那是不是持有戒牒的就是真出家人呢!非也!现在各种造假非常猖狂，佛教戒牒也被不法分子利用造假。中国佛教协会副会长、上海佛教协会会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师教您几点甄别真假僧人的方法。

第一：中国佛教僧人托钵乞食较少。如果发现有僧人向您托钵乞食，可以布施一顿饮食，不建议直接给钱。真正游学僧人，只接受食物布施，不接受金钱供养。

第二：自古以来僧人托钵乞食，是不接受金钱的。因为“钵”是出家人装食物的器皿，而且出家人“托钵”的基本目的是为解决一日一餐，不是要累积财富。如果在路上，以一切理由让您给他捐钱，都视为假僧人。

第三：僧人托钵是不会涉及商业交易，如兜售护身卡等平安物，正如以上所说，出家人托钵不是要积财，这无助于出家人的修行。现在很多所谓的“僧人”，在马路上拉扯路人，以各种缘由要求路人买其护身卡之类的平安物品。有此行为一律视为假僧人。

第四：有些所谓“僧人”，如乞丐一样。在路旁放一个念佛经之类的，坐等行人给他的钵里扔钱。出家人乃人天师表，此等乞丐行为。肯定不会发生在真正出家人的身上。

第五：很多人以头上是否有戒疤来区分真假僧人。其实这也是错误的。烧戒疤，又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故称戒疤，是汉僧受戒的一种标记。

燃顶烧香疤的作法，有大乘经论作为依据。关于其起源，依谈玄《中国和尚受戒·香疤考证》所述，相传始于元世祖至元二十五年(1288)，沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制，且为中国所独有，并未见于其他国家。

1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上不一定有戒疤了。但少数僧人还是坚持要求烫戒疤。

第六：如果您是佛教徒，甄别真假僧人是有明显优势的。比如用一些佛教术语向假僧人提问。如：请教师父上下(请问出家人法名)，寺院五堂功课是哪五堂(寺院早晚功课)，甚至可以让他背一段大悲咒、楞严咒，如此一试便知真假。

第七：在马路上主动搭路人，免费看相、算命、看风水者均被视为假僧人。在佛教戒律中，有明确规定，出家僧侣是不允许从事看相、算命、看风水之类的活动。

第八：还有一些不法分子，利用汉地对于藏地佛教不熟悉的弱点。装扮成藏传佛教的活佛、喇嘛行骗。如有遇到，辨别方式如上七条所陈述。不管以什么语系的佛教僧人，在马路上向行人乞钱、化缘、推销护身卡片、算命者均为假僧人。

第九：如果您想参加一些佛教活动，请去当地大型正规的寺院。路上遇到主动搭话的所谓僧人，都不靠谱。一些假僧人还冒充某个寺院派出来化缘筹款建寺人员。按照目前相关法律法规，是不允许个人在公共场所募集资金。现在的寺院也不会委派某一位僧人外出化缘。请提高警惕!!!

以上九点，是长期以来根据一些上当受骗者的陈述。僧人进行归纳整理出来的。希望对您甄别真假僧人有所帮助。如您遇到假僧人，请立即报警或与当地佛协取得联系。以免遭受不必要的财产损失。